愚公移山-放牧人

1、歌曲欣赏 请体会 1.愚公移山歌曲的感人魅力！ 2.用心感悟愚公精神的不朽力量！歌词歌词 听起来是奇闻，讲起来是笑听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那木屐把脚板磨穿。面对着太凭那木屐把脚板磨穿。面对着太行与王屋，凭的是一身肝胆行与王屋，凭的是一身肝胆 讲起来不是那奇闻，谈起来不讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑谈，望望头上天外天，是笑谈，望望头上天外天，走走脚下一马平川，面对着满堂走走脚下一马平川，面对着满堂儿孙，了却了心中祈愿。儿孙，了却了心中祈愿。无路难呀开路更难，所以后来人无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。为你感叹。列子范范之之斌斌山山 移

2、移 愚愚 公公师：请坐，很高兴我们今天一起来学一篇课文，愚公移山，请大家看这个题目，其实就其中的“大”和“小”而言，这样四个字的排列似乎不是很合理，合理的应该是这样一种排列。 愚公，移，山。因为山实在是太大了。 “山”字很大，“愚公”很小，“移”这根杠杆似乎很脆弱） 学习目标：学习目标：1. 1. 分析故事情节分析故事情节, ,领会领会故事的寓意，感受寓公故事的寓意，感受寓公精神精神的现实意义。的现实意义。2 2. . 熟读并背诵课文。熟读并背诵课文。作家作品作家作品的介绍的介绍愚公移山愚公移山选自选自列子列子汤问汤问，列子列子相传是相传是战国战国时期郑国人时期郑国人列御寇列御寇（列子，名寇，

3、（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期又名御寇）著，战国前期道家道家代表人物之一。代表人物之一。列子列子这部书中保存不少古代这部书中保存不少古代寓言故事和神寓言故事和神话传说话传说。本文是古代寓言中的名篇本文是古代寓言中的名篇，有比较完，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。口。 寓言是一种文学体裁。寓言，就是把寓言是一种文学体裁。寓言，就是把 一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。篇幅较小，寓意深刻而含蓄。 愚公移山愚公移山, ,有较完整的故事情节，有较完整的故事情节，又带

4、有神话色彩。文中着重塑造了愚又带有神话色彩。文中着重塑造了愚公的形象。愚公移山的成功，表现了公的形象。愚公移山的成功，表现了我国古代劳动人民改造自然的伟大气我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。就必须下定决心，坚持奋斗的道理。毛泽东同志毛泽东同志19451945年在中国共产党第七年在中国共产党第七次全国代表大会上致闭幕辞时曾引用次全国代表大会上致闭幕辞时曾引用这个故事来教育全党：这个故事来教育全党：“下定决心，下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。”朗读环节朗读环节-三

5、读三读自由展示读自由展示读自由读自由读,看谁先读得很熟练看谁先读得很熟练齐读齐读 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻

6、，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。万万仞仞（ ） 魁父魁父（ ） 荷荷担（担（ ） 孀孀妻（妻（ ） 始始龀龀（ ） 智智叟叟（ ） 穷穷匮匮（ ） 一一厝厝（ ） 陇陇断（断（ ）箕畚箕畚（ ） ） 汝汝（ ） 曾曾不若（不若（ ） 诸诸（ ） 曾不能曾不能 （ ） 惩惩（ ） 塞塞（ ） 雍雍（ ）hhrnrnKufKufchnchnsusukukucuculnglng

7、jjbnbnrrz zngngyngyng 师生归纳-读准下列字音读准下列字音zhschngchngshungshungz zngng 太行,王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。（现位于，河南省济源市。）北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。 1太行山太行山在黄土高原和华北平原之间。在黄土高原和华北平原之间。 2王屋山王屋山在山西阳城、垣曲与河南济源在山西阳城、垣曲与河南济源之间。之间。 3方方四周各长四周各长,指面积。指面积。4仞仞古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。古代长度单位，以七尺或八尺

8、为一仞。5冀州冀州古地名，古地名，6河阳河阳黄河北岸。山的北面和江河的南面黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。7且且副词，将近。副词，将近。8面山而居面山而居面对着面对着山居住。山居住。9惩（惩（chng）戒，这里是戒，这里是苦于、苦于、为为.所苦所苦的意思。的意思。10塞（塞（s）阻塞。阻塞。11迂（迂（y）曲折、曲折、绕远。绕远。12聚室而谋聚室而谋集合全家来商量。室，集合全家来商量。室，家。家。13汝汝你。这里做复数看，为你。这里做复数看，为你们你们的的意思。意思。14毕力平险毕力平险尽全力铲除险峻的大尽全力铲除险峻的大山

9、。山。15指通豫南指通豫南一直通向豫州的南部。一直通向豫州的南部。指，直。豫州，古地名，在今河南省黄河以指，直。豫州，古地名，在今河南省黄河以南。南。 16汉阴汉阴汉，就是汉水；阴，山的北汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴。面或水的南面叫阴。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁（ku）父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚（jbn）运于渤海之尾。邻人京城氏之孀（shung）妻有遗男，始龀（chn），跳往助之。寒暑易节，始一反焉。17献疑献疑提出疑问。提出疑问。18以以凭借。凭借。19杂然相许杂然相许纷纷表示赞成。杂然，纷纷

10、的纷纷表示赞成。杂然，纷纷的样子。许，赞同。样子。许，赞同。20损：损：削减。削减。21曾（曾（cng）副词，加强否定语气，可译副词，加强否定语气，可译为为“连连也也”，常与，常与不不连用。连用。22魁父魁父古代一座小山的名称，在现今河南古代一座小山的名称，在现今河南省开封县陈留镇境内。省开封县陈留镇境内。23丘丘土堆。土堆。24置置安放。安放。5且且况且况且 26焉焉疑问代词，哪里。疑问代词，哪里。27荷（荷（h）扛扛的意思。的意思。 28夫夫成年男子。成年男子。29箕畚（箕畚（j bn）簸箕，一种用竹片或柳条编成的器具。这里是用簸箕，一种用竹片或柳条编成的器具。这里是用箕畚装土石的意思。箕

11、畚装土石的意思。30孀（孀（shung） 孀妻，孀妻，寡妇。寡妇。 31遗男遗男遗孤，单亲孤儿，遗腹子。遗孤，单亲孤儿，遗腹子。32龀龀(chn)儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。这里始龀表示年龄，约七八岁。龀，换牙。恒齿。这里始龀表示年龄，约七八岁。龀，换牙。33寒暑易节寒暑易节冬夏换季，指一年的时间。易，冬夏换季，指一年的时间。易，交换。节，季节。交换。节，季节。35河曲河曲-古地名，在今山西省芮古地名，在今山西省芮城县西城县西 36叟（叟（su）老头。老头。37惠惠同同“慧慧”，聪明；不惠，指，聪明；不惠，指愚蠢愚蠢 38其其在在“如如何何”前面前面加强反问语

12、气。加强反问语气。 39长息长息长叹。长叹。40一毛一毛一草一木，地面所生的一草一木，地面所生的草木，这里指山的一小部分。草木，这里指山的一小部分。41汝心之固，固不可彻汝心之固，固不可彻你思想你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。顽固，顽固到了不可改变的地步。彻，通。彻，通。42匮（匮（ku）竭尽的意思。竭尽的意思。43虽我之死虽我之死即使我死了。虽，即使我死了。虽，即使。之，用在主谓之间，无实意。即使。之，用在主谓之间，无实意。44苦苦愁。愁。45亡（亡（w）以应）以应没有话来回答。亡，通没有话来回答。亡，通“无无”。 河曲智叟笑而河曲智叟笑而止之曰：止之曰：“甚矣，汝甚矣，汝之不惠。以残年

13、余力，之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，曾不能毁山之一毛，其如土石何？其如土石何？”北山北山愚公长息曰：愚公长息曰：“汝心汝心之固，固不可彻，曾之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮子子孙孙无穷匮（kuku）也，而山不）也，而山不加增，何苦而不平？加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。河曲智叟亡以应。 操蛇之神操蛇之神闻之，惧闻之，惧其不已也，其不已也，告之于帝。告之于帝。帝感其诚，帝感其诚，命夸娥氏命夸娥氏二子负二二子负二山，一厝山，一厝朔东，一朔东

14、，一厝雍南。厝雍南。自此，冀自此，冀之南，汉之南，汉之阴，无之阴，无陇断焉。陇断焉。4646操蛇之神操蛇之神神话中的山神，手里神话中的山神，手里拿着蛇，所以叫操蛇之神。操，持。拿着蛇，所以叫操蛇之神。操，持。4747惧其不已惧其不已怕他不停地干下去。怕他不停地干下去。其，愚公。已，停止。其，愚公。已，停止。4848帝帝神话神话中的天帝。中的天帝。4949感其诚感其诚被他的诚心被他的诚心所感动。感，被所感动。感，被感动。感动。5050夸娥氏夸娥氏神话中力气很大的神。神话中力气很大的神。5151负负背。背。5252厝（厝（cucu）同同“措措”，放置。，放置。5353朔东朔东就是朔方就是朔方以东地

15、区，指山西省的东部。以东地区，指山西省的东部。5454雍雍就是雍州，在现今陕西、甘肃省一就是雍州，在现今陕西、甘肃省一带地区。56陇断即垄断，山冈高地5学生翻译课文学生翻译课文 太行、王屋两座山，方圆达七百里，高达七八千丈。它们原来位于冀州的太行、王屋两座山，方圆达七百里，高达七八千丈。它们原来位于冀州的南部、黄河北岸。南部、黄河北岸。 山北面有一位叫愚公的老人，年近九十岁了，向着大山居住。苦于大山的山北面有一位叫愚公的老人，年近九十岁了，向着大山居住。苦于大山的阻塞，出入要绕远路，于是他召集全家人商量说：阻塞，出入要绕远路，于是他召集全家人商量说：我和你们竭尽全力铲平这我和你们竭尽全力铲平这

16、两座大山，两座大山，(使道路使道路)直通豫州南部，达到汉水南岸，好吗直通豫州南部，达到汉水南岸，好吗?大家纷纷表示赞同。大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：他的妻子提出疑问说：凭您的力气，像魁父这样的小山丘也不能铲平，能把凭您的力气，像魁父这样的小山丘也不能铲平，能把大行、王屋怎样呢大行、王屋怎样呢?再说把石头和泥土往哪儿放呢再说把石头和泥土往哪儿放呢?大伙纷纷说：大伙纷纷说：把土石投把土石投到渤海边上、隐土的北面。到渤海边上、隐土的北面。于是愚公率领子孙当中能挑担的三个人于是愚公率领子孙当中能挑担的三个人(上了山上了山)，凿石掘土，用箕畚把土石运到渤海边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿，才七八

17、凿石掘土，用箕畚把土石运到渤海边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿，才七八岁，岁，(也也)蹦蹦跳跳前来帮忙。夏去冬来，才能往返一次。蹦蹦跳跳前来帮忙。夏去冬来，才能往返一次。 河曲智叟嘲笑并阻止愚公说：河曲智叟嘲笑并阻止愚公说：你太不聪明了你太不聪明了!就凭你在世上这最后的几年，就凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，还不能毁掉山上的一根草木，又能把这大山的土石怎么剩下的这么点力气，还不能毁掉山上的一根草木，又能把这大山的土石怎么样样?北山愚公长叹了一口气说：北山愚公长叹了一口气说：你思想太顽固，顽固得不开窍，连个寡妇、你思想太顽固，顽固得不开窍，连个寡妇、孤儿都比不上。即使我死了，还有我儿子在

18、呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；孤儿都比不上。即使我死了，还有我儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙永无穷尽，可是这两座山却不会再增儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙永无穷尽，可是这两座山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢高加大，还愁什么挖不平呢?河曲智叟无话可答。河曲智叟无话可答。 山神知道了这件事，害怕愚公挖山不止，就把这件事禀报天帝。天帝被愚山神知道了这件事，害怕愚公挖山不止，就把这件事禀报天帝。天帝被愚公的诚心感动了，就命令大力神夸娥氏的两个儿子背起两座大山公的诚心感动了，就命令大力神夸娥氏的两个儿子背起两座大山-座放置在座放置在朔方东部，一座放

19、置在雍州南部。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，再也朔方东部，一座放置在雍州南部。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，再也没有高山阻隔交通了。没有高山阻隔交通了。理解关键词语竭尽竭尽险峻大山险峻大山成年男子成年男子凿凿挖挖更加增高更加增高解释划线词语：解释划线词语：以以残年余力残年余力投投诸诸渤海之尾渤海之尾吾与汝吾与汝毕力毕力平平险险遂率子孙荷担者三遂率子孙荷担者三夫夫叩叩石石垦垦壤壤而山不而山不加增加增凭、靠凭、靠之于，兼词之于，兼词始一始一反反焉焉 汝之不惠汝之不惠 亡以应亡以应 一厝朔东一厝朔东无陇断焉无陇断焉 反通返：往反通返：往返返惠通慧：聪慧惠通慧：聪慧厝通措：放置厝通措：放置陇通

20、垄：阻断、阻隔陇通垄：阻断、阻隔通假字通假字“亡”通“无”，没有 1、形容词活用作名词：毕力平、形容词活用作名词：毕力平险险：2、名词活用作动词：名词活用作动词：箕畚箕畚运于渤海之尾：运于渤海之尾：面面山而居：山而居：(5)(5)一词多义一词多义焉焉 ：且且焉焉置土石（置土石（ ）始一反始一反焉焉（ ）形容词作名词：险峻的大山形容词作名词：险峻的大山名词作状语：用箕畚装。名词作状语：用箕畚装。名词作动词：面向着。名词作动词：面向着。在哪里在哪里语气词语气词理清文章脉络课文有四个自然段落：第一段：写故事背景。 句句都与下面的情节有关：“太行、王屋二山，方七百里，高万仞”，说明山又高又大，移山很艰

21、难，其中“方”和“高”，极言移之不易；“本在”这一句为后文山被移埋下伏笔。 第二段：写愚公决心移山，得到全家的支持，并排除疑难，立即行动。 这一段是故事情节的开端和发展，可分为两个层次。 第一层：(段首到“隐土之北”)这部分是故事的开端。由“面山而居”，引出“惩山北之塞，出入之迂也”说明愚公移山的原因。“聚室而谋”说明愚公想到就做。“杂然相许”说明众人是坚决支持并积极为愚公献计献策的。“第二层：（至段尾）略写移山的情景，是故事情节的发展。 充分显示了人类的伟大力量。“冀之南，汉之阴，无陇断焉。”说明了移山的结果。移山的人少，只有五人，月老的老，小的小。箕畚运于渤海之尾”说明运土的工具简陋落后。

22、移山行动中，邻人孤儿“跳往助之”，“跳”写出了孩子的天真和热心参与的态度。写幼童参加移山，有深意，这也与后文中的“智叟”形成了对比。“寒暑易节，始一反焉”说明路途遥远，往返时间长，以“一返”作结，还从侧面写了移山之艰难。由此看来，要搬走两座大山，确实困难重重。 第三段：写愚公驳斥智叟的观点，是故事情节的高潮。 第四段：神话的结尾。这故事的结局也照应了故事的开端。以神话结尾更能突出愚公的精神惊天地、泣鬼神。连词，表修饰：面山连词，表修饰：面山而而居居 笑笑而而止之止之 表顺承：聚室表顺承：聚室而而谋谋 何苦何苦而而不平不平? 表转折：子子孙孙无穷匮也，表转折：子子孙孙无穷匮也，而而山不加增山不加

23、增6归纳总结归纳总结帝感其诚帝感其诚 ：天帝被他的诚心动了：天帝被他的诚心动了 特殊句式特殊句式3.省略句省略句 、省略主语：、省略主语： 聚室而谋曰聚室而谋曰 杂然相许杂然相许 、省略介词：帝感、省略介词：帝感 其诚其诚 一厝一厝 朔东朔东 一厝一厝 雍南雍南 、主谓倒装：甚矣，、主谓倒装：甚矣， 汝之不惠汝之不惠 、宾语前置：何、宾语前置：何 苦苦而不平？而不平？ 、定语后置：遂率子孙、定语后置：遂率子孙荷担者荷担者 三夫三夫 （谓）（谓）（主）（主）（宾）（宾）（定语）（定语）（愚公）（愚公）（室人）（室人）（于）（于）（于）（于）（于）（于）2倒装句倒装句 1 1. .被动句被动句 翻

24、译下列句子翻译下列句子 1 1、惩山北之塞，出入之迂也。、惩山北之塞，出入之迂也。 2 2、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？行、王屋何？ 他苦于山区北部的阻塞，出来进去都他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道。要绕道。 凭你的力气，连魁父这座小山都不能削凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？平，能把太行、王屋怎么样呢？3 3、遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，、遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。箕畚运于渤海之尾。4 4、甚矣，汝之不惠。、甚矣，汝之不惠。于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，于是愚公率领儿孙中能挑担子

25、的三个人，凿石头，挖土，用箕畚运渤海边上。凿石头，挖土，用箕畚运渤海边上。你太不聪明了！你太不聪明了！ 1.愚公家周围的环境如何？愚公家周围的环境如何？ 2.愚公为什么要移去这两座山？愚公为什么要移去这两座山？ 有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。惩山北之塞，出入之迂也。惩山北之塞，出入之迂也。请思讨论考以下问题：请思讨论考以下问题：3.愚公要把山移成何种程度？愚公要把山移成何种程度？ 移山有什么困难？移山有什么困难？困难困难:山高、工具简陋、劳力少、路途远山高、工具简陋、劳力少、路途远指通豫南，达于汉阴。指通豫南，达于汉阴。4.愚公这一壮举是否得到家人或邻里