探究《江雪》的文本深层意脉

1、探究江雪的文本深层意脉探究江雪的文本深层意脉内容摘要：从文本深层意脉解读江雪，解读文本中纯粹干 净的世界与喧嚣悲凉现实世界的关系，把握诗人内在的情感变化；探 究诗人情感变化的原因，挖掘文本体现出的诗人儒家思想与道家思想 的内在转换。关键词：儒家入世 道家出世 孤傲倔强孙绍振先生讲述过，经典文本的结构并不是单层次的，至少三层 次。其中第二个层次，是隐性的，在显性感知过程以下的，是作者潜 在的“意脉”变化、流动的过程。今以江雪为例，解构文本，探 究文本深层意脉。开头两句“千山鸟飞绝，万径人踪灭”描写雪景，“千山”“万 径”都是夸张语。山中本应有鸟，路上本应有人;但却“鸟飞绝”“人 踪灭”。诗人用飞

2、鸟远遁、行人绝迹的景象渲染出一个无声静寂的世 界，万事万物皆消失。三、四两句“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，刻画了一个寒江独钓 的渔翁形象，在漫天大雪，几乎没有任何生命的地方，有一条孤单的 小船，船上有位渔翁，身披蓑衣，独自在大雪纷飞的江面上垂钓。万物皆无，唯有一雪与一翁。雪纯净了这个世界一切的喧嚣，只 剩下蓑翁钓雪。然后简单纯粹的背后，往往是复杂而难以面对的现实。 想象一下，它对应的现实至少是人来人往，鸟声不断的世界，他不可 能成为一个渔者，难以独钓寒江雪。一幅天寒地冻的冬雪图，万籁俱 寂，风雪交加，了无生机又无所依傍，这恰是诗人的政治处境，柳子 厚不是为写景而写景，他是在写诗，在借景抒情。吕国

3、康先生说：“这 大自然的奇景，很可能是江雪构思的触发剂、导火索。柳宗元参 加'永贞革新'失败后，集国忧、家祸、身愁于一身，政治上的 暴风雪使他'茕茕孑立'，激愤感伤，这是构思江雪的关键。”古唐诗合解曰：“世态炎凉，宦情孤冷，如钓寒江之鱼，终无所 得。了厚以自寓也。”唐诗解称：“岂了厚无聊之极，托此自高 欤？ ”其中所谓“为官依泊”、“子厚口寓”、“托此口高”者，止 因为诗作融入了诗人此时此处的难以摆脱的精神压抑。柳宗元，一身为振兴家业而致力仕途。他曾感慨地说，柳氏到他 这一代，已经“五、六从以来，无为朝士者” o安史之乱，使柳家又 受到一次巨大冲击。柳母为了供养

4、子女，常常自己挨饿。柳宗元的家 庭出身，使他始终保持着对祖先“德风”与“功业”的向往。他常常 以自豪的语气，叙说祖上的地位与荣耀，表现出强烈的重振“吾宗” 的愿望和对功名的追求。从历史上看，柳宗元是中国文学史上著名的唐宋八大家之一，他 和韩愈共同领导了唐代古文运动，提出了 “文以明道”、“辅吋及物” 的文学为改革政治、补救时弊服务的进步文学主张，创作出大量的政 论散文，传记散文和山水游记，曾提出很多鲜明并触及当吋社会中 些重大政治问题和社会问题的政论观点。“千山鸟飞绝，万径人踪灭” z “绝”与“灭”这两字，有道家 “虚静”的哲理意味。整个世界，充满了无为的宁静，连生命活动的 痕迹都没有了。“

5、孤舟蓑笠翁”“独钓寒江雪” o “孤独”，避世而立，渔者形 象；钓雪，而非鱼，可见其清高脱俗。与张志和的“西塞山前口鹭飞， 桃花流水蹶鱼肥。青薯笠,绿蓑衣，斜风细雨不须归”中“烟波钓徒” 的怡然恬淡、闲适自在，完全不同，柳宗元想象了一个白皑皑、冷清 清的世界，渔翁孤独单薄的身影，映衬下渔者的心境是何等幽冷孤寒， 何等清高孤傲，不屑世俗，远离世俗喧嚣。但是，诗人不变的是，纯粹的孤傲倔强。纯净是不真实的，但來自最真实的人的内心的追求。江雪正 是为我们展示了一个在现实困境中挣扎的儒家士子内心精神世界的 追求，渴望冋归天地，找寻到内心的一片纯净，或者说最纯粹的理想 抱负，由此，我们看到的是渔翁身处孤寒之界而我行我素，足履渺无 人烟之境而处之泰然，背后止是诗人在永贞革新火败后，虽处境孤独， 但仍傲岸不屈的性格。同样在“永州八记”中，诗人专写穷山僻壤z景，借题立意，寄 托遥深，凡一草一木，均显示出他极为孤苦寂寞的心情。他的兀傲脱 俗的个性也得以充分展现。韩愈为他写了祭柳子厚文，在其屮做了个假设：倘使柳宗元 始终官场得志，免遭贬黜z苦，“为将相于一时”，但文学辞章却无 所造诣，两相权衡，“孰得孰失”呢？俞陛云诗境浅说续编说:“空江风雪中，远望则鸟飞不到，近视则四无人踪，而独有扁舟渔父， 一竿在手，悠然于严风盛雪间。其襟怀z淡定，风趣z静峭，