第8课 中国古代的法治与教化 学案统编版（2019）高中历史选择性必修1

1、公开课第8课中国古代的法治与教化【学习目标】1、知道中国先秦时期成文法的产生过程，以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论。2、了解自西汉其历代王朝法律、礼教并用的统治手段。【讲授新课】一、礼法之争-一先秦时期德治与法治1、夏商西周时期的法律与教化阅读课本44页第1、2段，完成时间轴，思考中国德治思想的渊源vs法家代表人物：人性观：治国思想：2、春秋战国时期的德法之争春秋时期，郑国子产“铸刑书”把刑法浇筑在金属器皿上，制定了我国最早的成 文法，也引起了早期的德治与法治之争成文法的意义：打破了贵族对法律的垄断阅读课本44页第3段和45页第2段，完成儒家与法家之争的相关内容儒法之争儒家代表人物：

2、人性观：治国思想：思考：谁的主张会被接纳？为什么？如何评价这两种治国思想？二、礼法结合-一封建王朝的法律与教化1、秦汉时期礼法对立、律令并行礼法结合、律令儒家化2、魏晋时期：律令儒家化特点：法律以亲属之间的尊卑亲疏为量刑原则之一目的：维护儒家的三纲五常3、唐朝法律与教化法律：删繁就简。贞观律一一永徽律一一唐律疏议评价：中国现存最早、最为完整的封建法典，中华法系确立的标志。特点：是礼法结合的典范，如对儒家伦理中的“孝”特别重视材料：德礼为政教之本，刑罚为政教之用，两者犹昏晓阳秋相须而成者也。五刑 之中，十恶尤切，亏损名教，毁裂冠冕，特标篇首，以为明诫。“谋反"、“谋 大逆”、“谋叛&q

3、uot;、"恶逆"、"不道"、"大不敬”、“不孝"、"不睦"、“不义”、“内乱"。 闻父母丧，匿不举哀，流；告祖父母、父母者绞，从者流；祝诅祖父母、父母者， 流。唐律疏议以唐律疏议为例，概括唐律的特点。教化：732年，唐朝政府颁行大唐开元礼，分吉、宾、军、嘉、凶五礼，是 一部体系庞大、体例严谨、内容繁复的礼仪法典，也是秦汉以来封建礼仪制度的 集大成。4、宋元至明清时期的法律与教化阅读课本46-47页，完成下表法律教化宋朝基本沿用唐朝法律体系， 制定的法律多以唐律为 蓝本：宋刑统，天圣令 理学的渗透控制教育

4、与科举；广泛传播，深入族规、 家训之中；行为规范。 乡约的约束宋以后，投身基层教化，以乡约教化乡里。 以吕氏乡约 为范本元朝放弃唐宋法律，司法实践 援引唐律明朝以唐律为蓝本制定在司法实践中特别重 视“”，曾数次重修问刑条例，开创了的体例乡约改为宣讲明太祖的“六谕”。六谕主 劝谕，但也有禁约成分，使乡约逐渐带有.9儒学士人引用大明律解释六谕，不遵 乡约要受处罚，甚至治罪。_清朝法典沿袭大明律，制定了乡约宣讲内容变成了康熙帝圣谕十六条” 和雍正帝圣谕广训，常引用大清律 例。教化百姓的乡约具有,并与合流。思考：宋朝以后的法律有什么特点？ 思考：哪些力量推动儒学向基层渗透?【当堂检测】1. 汉武帝时期

5、，官员审判案件时可以将诗书礼易春秋，特别是春秋中所集中体现的封建伦理观念作为判案依据，史称春秋决狱。这说明 a. 五经收录了大量法律文献b.儒家伦理成为治国的重要依据c.汉武帝推崇依法治国的理念d.汉代司法审判充满了人文色彩2. 大明律中规定，权势家族犯罪，官吏只得奏闻，不得擅自过问；同时又规定权势家族不得结党营私、侵占民宅、诱卖良人为女婢，否则罪加一等。这体现 出明代法律（）a.对平民的保护形同虚设c.权势家族享有种种特权b.有利于加强君主的权威d.注重维护社会秩序稳定3. 宋代一些地方实行乡约制度，主要是扬善惩恶，制定规约进行道德教化；明清 时期，宣讲“圣谕”成为乡约最重要的内容。康熙九年颁布了乡约组织必须宣讲 的圣谕十六条，内容包含“重农桑以足衣食”“训子弟以禁非为”等。材料中 乡约制度的主要作用是（）a.加强中央集权b.加强基层治理c.确立儒学权威d.强化重农抑商【课堂小结】习惯法一成文法秦律引经决狱以经注律唐律疏议律例合编 1i111!>