傈僳族葫芦笙及其曲调探析

1、傑像族葫芦笙及其曲调探析（四川成都610000 ）摘要：傑傑族在自己长期的生活习俗、劳动生产等过程 中，孕育了许多丰富多彩的文化艺术，特别是他们的葫芦笙 及其曲调更具特色。关键词：葫芦笙；曲调；初探【中图分类号】j633傑傑族是一个历史悠久、勤劳勇敢、能歌善舞的民族， 总人口约73左右。聚居在云南省怒江傑傑族自治州的约有 三十余万人，其余分布在丽江、保山两个地区和迪庆、德宏、 楚雄、大理等自治州、四川省的凉山彝族自治州。傑慄族分为南、北两群，南、北傑傑语也有些差异。由于各地傑傑族 与其杂居的民族在经济、文化等方面相互交流的情况不同， 形成了以服饰色彩为标志的文化、习俗等方面的明显差异。anan

2、怒江州聚居区的被称为"黑傑像”、"白傑傑”（服饰以黑、白为基调），分散在其他地区的傑傑族称为“花傑傑”（服饰以红、 黄、绿、为基调，且有较强的装饰性）；前者傑傑人称为“怒 扒”,后者则称为''虾虾扒”。据有关文献记载，远在公元八世纪以前，傑傑族的先民就已居住在金沙江、雅奢江两岸广大地区。他们自称为金沙 江、雅著江、怒江“三江的主人”。在古代属乌蛮的一个部分, 同彝族、纳西族有着密切的关系（同属于氐羌族群后裔）0 十六世纪以后，逐步发展形成单一的民族。由于统治阶级的 压迫、歧视，由于频繁的战乱，以及其它种种历史原因，傑 傑族曾经过几次由西向东和由北往南的大的迁

3、徙。在怒江州 聚居以后又逐渐扩大、分散，形成了同汉、白、彝、纳西等 民族交错杂居的'“大分散、小聚居”的分布特点。傑傑族在他们漫长的历史发展过程中，孕育出了许许多 多并具特色的葫芦笙曲调，而且他们的葫芦笙及其曲调是他 们民族文化中最为主要的组成部分，是他们民族长期生活中 不可缺少的精神支柱。、葫芦笙的由来传说，很早前有个傑傑族老汉，得了五子，结果五子全 亡，老人悲痛欲绝，特地来砍紫竹，割来葫芦，做成长短不 的象征五个儿子的五管葫芦笙，最长的一管象征老大，依 次推。以后，为怀念儿子，老人天天吹葫芦笙来寄托自己的 哀思。傑傑族的葫芦笙，规则长短不一，最长的一般在一尺五 左右，最短的约五、六

4、寸。葫芦笙有戴帽或不戴帽的之分。戴帽的音色饱满、圆润，不戴帽的音色清晰、明亮。戴帽不 戴帽可根据吹奏者的兴趣而定。此外，葫芦笙还有大小调之 分。大调多为徵调音阶，小调多为羽调音阶。傑傑族葫芦笙曲调优美动听，有为舞蹈伴奏的和独奏的。 曲调多为两个声部，第一声部为旋律，第二声部常为五度、 八度和音。旋律声部有的轻快活跃而富有生活表现力，有的 旋律清晰而明亮，和音往往出现在弱拍而使拍子规律反之， 这样节奏就更为突出，听起来明朗，特别便于稳健舞蹈节奏。千百年来，傑傑族葫芦笙已成为他们民族中男婚女嫁， 传统节日，亲朋聚会，庆贺丰收，或丧事都不可缺少的一种 传统工具。二、葫芦笙曲调傑像族葫芦笙曲调简明、自

5、然、朴实，曲调在发展变化 的过程中，始终保持来节构的节奏型，以借助反复，加强气 势的基本原理来集中表现音乐形象、民族性格、舞蹈情绪、 曲调在反复的过程中，一个节构前半部份常常变化、不定， 但变化又不大，后来部份的恒用旋律常常不变，及少数的曲 调则相反，恒用旋律出现在前面，后面的贯穿节奏有所发展。傑傑族葫芦笙曲调有的抒情性较强，旋律较为低沉，往 往表现出母女离别时那样一种伤感的心情。汉族婚嫁一般用 啖呐吹奏，而傑傑族常用葫芦笙作为主要乐器使用，每当新 娘或新郎接出门后就要吹曲子，一路上两把葫芦笙换起吹， 直到男方家，然后稍歇片刻，又一直吹到酒席结束。摸拟禽 鸡叫声的曲调，是一个满眼生机充溢着生命

6、活力而异常热闹 天地，其节奏主要取决于鸡群叫声贯穿的节奏，它给人们带 来欢乐，带给人们增添一种美的艺术享受。充满生机活力的 劳动曲调，它可以形象的再现一个紧张的伐木劳动场面，而 音乐尾声却把树子断倒的情景声响摸拟得栩栩如生。充满快 乐的舞蹈曲调，它往往带给人们在劳动之余休闲，或丰收之 秋的庆贺，它往往把人们带进如痴如醉的境界。傑像族葫芦 笙曲调，不同角度的反映了其民族的性格特征，精神境界、 生活习俗、居住环境和理想向往。傑傑族葫芦笙曲调绝大部份具有热情、开朗、欢乐的特征。它同悲观主义是完全绝缘的。它是积极、现实、肯定生 活的，它没有怪诞的东西贯穿在里面。音乐和舞蹈浑然一体, 没有织补和焊接的痕

7、迹。无论舞曲或独奏曲，它与该民族的 居住环境与劳动生活紧密的联系着，与他们长期同大自然的 斗争与希望紧密的联系著，与他们的历史发展紧密的联系 着。傑傑族葫芦笙曲调，由于葫芦笙音域局限，旋律不可能 奏得完整，一些高低音只有转换为中音吹奏，和音也只有限 制在八度以内。三、所谓的七十二调 在傑傑族民间流传着这样一种说法：说他们的葫芦笙曲调有“七十二”调。他们的葫芦笙曲调究竟有投有ms十二”调？ 笔者带着这个问题走访了傑傑族主要居住地的老琴手，在他 们的记忆中，最多的也不超过四十首。看来他们所说的“七十 二”调不是一个准确的数字，它是一个概念数，是傑傑族人民“多”的习惯用语。根据史料记载，汉族古代用'7t数为多，而 傑傑族“七十二”调的提法与汉族“九”的提法很相似。因此，傑 傑族民间流传的葫芦笙曲调“七十二”调，大概是形容他们曲 调多的意思。不过，这也说明了傑傑旗丰富的传统文化艺术 形式，从而也表现出他们一种自信、自尊的性格。认识傑傑族的"七十二”调，要从他们的历史形态和社会发展来认识。解放前，傑像族是一个以山寨头目经济为主导的 封建社会，婚姻血缘、民族组织、家庭奴隶制等等，都在他 们生活习俗中广泛地保留着。还有他们长期处于生产工具简 单、技术落后、水平低下，这样一个社会阶段。新中国成立 后，这种过度发