安藤忠雄建筑的要素

1、安藤忠雄建筑的构成要素安藤忠雄建筑的构成要素 安藤以极少主义建筑师而著称，在排斥装饰的同时，将巨大的热情和才华倾注到构成建筑的基本要素上平常的混凝土墙、楼梯、小桥、简单到极点的庭院、屋顶，这些在他的建筑中都变成了最富有表现力的语言，常常令人回味许久。这些元素曾在功能主义名下变得司空见惯，不值一提，也曾在后现代的浪潮中被装饰得面目全非，而在安藤的建筑中，它们都被还原了本来面目，同时也获得了原初的意义和象征性。墙与柱墙与柱 对安藤来说，墙首先是一种定界的“起异化作用的工具”，保证领域上物理与心理的隔离性，并保证人们免受杂乱的都市环境从各个方向产生的威胁。“在我的设计中，墙不像日本建筑中梁柱体系的填

2、充物，而更像西方建筑中用来限定空间的墙，混凝土墙既面对城市，又面对自然墙应有助于打破框架无限的单调感和墙随意的不相干性。在松本邸中，墙独立于自然界中，为人类的居所限定出一个领域，同时界墙又是内部空间的保护者，它们反映着外部世界的变化并将其引入居住生活。”安藤认为，在自己设计的一系列城市住宅中，墙均无例外地表现出了进攻性，并带有暴力成分，尽管墙始终沉默着。 事实上，虽然现代建筑的框架体系使墙获得了解放，但结构的解放不等于解放了居住属性。相反，恶劣的都市环境使空间解放最终成为一场美梦。如今，墙把住宅内的生活从整个外部环境中分离出来，在这个过程中，“墙的模糊性，即一边是内另一边是外具有重要意义，我使

3、用墙去限定与外部世界物理、心理上分离的空间。”因此，虽然安藤建筑几乎一律是框架结构，但他并不滥用这种结构带来空透形式的表现便利，他的墙依旧因生活的要求而缄默成封闭或淡漠。他选择用清一色的素混凝土墙表现出一种不怒自威的冷峻。 墙上有许多看似随意实则精心布置的小孔，在建筑内部，当混凝土墙在光的作用下变得轻盈透明时，“感觉墙的表面仿佛是由规则排列的小孔组成的”，在外部，均匀的小孔赋予建筑外壳冷峻的表情，并得以展示厚度与力量的隐含，获得一种充满力度的紧张感。墙以对抗的姿态面对都市，使建筑具有一种理性的威严。 柱作为安藤建筑中另一个主题，安藤语“无可否认，现代刚性构造的发展解放了建筑空间，功能优先使柱的

4、意义不再重要削弱了柱的神话和列柱的韵律感，因此墙作为主题出现了；我不想把柱与墙相对或说墙优越于柱，相反我希望使墙与柱之间产生共鸣。” 在安藤赋予结构以共鸣和象征意义的时候，首先使混凝土框架为墙提供了足够的支持力，他的梁与柱采用相同的方形断面，而且不同建筑往往都采用5米的柱距。框架成为一种形而上学的存在，而柱是框架自身的元素，列柱是一种结构和韵律装置，独立的柱则具有象征性。安藤语“垂直性使柱具有一种象征品质。例如，在伟大的伊势和出云神殿中的心之御柱代表了一种朴素的宗教信仰，传统日本农舍中的大黑柱占据了很大的内部空间，代表着封建家长制的权威和支撑家族生活的力量。”这是安藤建筑中柱的原形。 安藤作品

5、中，把柱与框架看成阳性，墙为阴性，使人很容易想到多木浩二的观点“每座建筑都是一种中性装置，建筑由此而秩序化”换言之，无论墙还是框架都是相对于另一个而存在的，并且一起构成了整体。对安藤来说，墙与柱的对立关系有一种超越文化的深刻含义墙体现了西方空间概念中的围合模式，而柱代表东洋建筑的通透模式。墙与框架的相互作用作为重要部分使建筑中性化。 墙在松本邸所起的阴性作用由其平面的独立性所强调，它们作为一个明确的基面体现了框架的形象使有机起伏的基地与几何学的普遍性联系起来，框架的象征性通过房间最前面的柱子达到高潮，围墙暂时消失了，出现了一个阶梯状的覆有青苔的庭院。在此我们可以说，象征性的柱子强调了自然与文化

6、之间多变的碰撞和影响。 在平林邸中，从墙壁随着框架的延续而自由地出现/消失这一事实中，我们发现框架起着基础的作用，墙则围合了建筑空间，墙的一端从框架中分离出来形成半圆形的起居室，另一端则部分地与框架平行围合成交通与服务空间。这种围合形式在高松市再次出现，相似的半圆形隔断伸至门口，打断了与墙垂直的框架的连续性。 作为限定的墙在真锅邸中得到最大的发挥，除了定出基地的范围外，还以一个角度插入框架的主体部分。安藤利用墙与框架之间的光槽和隔断，分解或组合墙与框架之间复杂的关系，自由墙以45插入北面的街区，成为整个设计的灵魂，为静止的组合带来了生机；墙打断了空间的连续性，同时又用衍射光将几个功能不同的空间

7、连接起来。这面墙在所有南向房间的北面形成阴影，于是昏暗的饭厅和充满阳光的起居室分开了。另外，墙在大厅入口处控制着光的强弱是空间的经历充满戏剧性。从昏暗的入口到柔和的窗前，再进入明亮的内室，每个人在进入房间时都会产生期待感。随着季节与时间变化，光线穿过墙与柱（或梁）的狭缝形成了照度的变化，也使人的感情产生变化。“混凝土的墙与柱传递出不同密度的光线，传入一种风的低吟和水的透明。”这种感受源于安藤对现代建筑抹杀了柱的意义的批判。墙成为建筑中的主角，而柱则以一种“不在之在”的形式出现。安藤说“我试图在住宅中墙所限定的区域内造成一种原初的景观形象，梁、柱、墙相互组合，升华为透明的空间。”楼梯与台阶楼梯与

8、台阶 “传统中高低不同是等级制度的象征，如今，楼梯弥补了这一缺陷。如果建筑师能做出好的楼梯来，他就能设计出一处好建筑。”安藤忠雄 楼梯是建筑中垂直的门，是从一层走到另一层的捷径；楼梯使我们长得更高，使顶部与底部相连。它在垂直运动中加入水平冲力，是逃跑、出现、行进的方式，是休憩、观赏、交往的场所，是战胜了地平线的方式，是使空间各部分联系或分离的方式。 但楼梯并非是不可避免的，在泰国北部有两个山地部落，将住所建在坡地，台阶和楼梯是必不可少的交通方式；而在临近的平地上筑屋，皆为一层，没有楼梯和高度的变化。 分析历史上日本人对上与下及楼梯的看法，也有两种不同观念的领域，一个是世俗世界，另一个是神圣世界

9、。世俗世界贬低垂直向上的领域而强调水平的延伸，传统农舍中首层是起居室，上层只做书屋和储藏室。城镇町屋中也有同样的安排并一直延续到19世纪中期，楼梯常设在小橱内，置于隔断或柜子后面。楼梯通常又陡又黑，无扶手，故很难爬，仿佛人们不希望它进入空间组合中。而日本的泥土占卜术也往往建议房主不要将楼梯置于中心位置，以防带来厄运。 对于宗教建筑，向上被认为是好的，是上天堂，而向下则与地狱有关，因此伊势和出云两个主要的神道圣所都从地面抬高，圣地普遍使用长长的台阶限定神明与世俗的界限。 日本建筑在现代化的进程中出现了楼梯向世俗生活的入侵。现代建筑师采用生动的形式，使楼梯在都市建筑中占有重要位置，安藤说“伊势和出

10、云是一个使诸神从天堂走下来的楼梯，在我的作品中，楼梯是为人的希望设置的。”因此，楼梯是理解安藤作品的一个关键因素。 在安藤建筑中，楼梯不仅仅是作为垂直通道，更是可以发生各种活动的场所。楼梯有时设在住宅中的起居室，有时设在庭院；在集合住宅中楼梯可以作为阶道；公共建筑中的楼梯设在充满阳光的中庭，是一个让人们在上下运动中可以交流的场所。楼梯是安藤创造复杂的内部空间的重要工具，常给人带来出其不意的惊喜。 小筱住宅位于山坡上，建筑由平行的两部分组成，二者之间很自然地形成阶梯式庭院，“它意味着在基地斜等高线上的银币空间”换言之，庭院的台阶成为基地固有属性的一种象征性代表。庭院是室外起居室，宽宽的踏步反射出

11、婆娑的树影，成为生活的舞台。 六甲的住宅位于六甲山的坡地上，为与地形呼应，建筑形体呈阶梯状。楼梯不仅占据着建筑的中心位置，也是设计的出发点。六甲的住宅配有三套楼梯：从一楼到三楼的直跑楼梯、从三楼到顶层的双跑楼梯、连接一楼与车库的辅助楼梯。还有两部电梯：一个从车库到三层的广场，另一个是从三层直达顶层的观景电梯。直线通道分离系统在循环中引入非连续空间。人无法通过一部楼梯走到建筑顶部，必须在中部的广场选择另一部楼梯或电梯，“运动的间断使人感到广场的存在”。安藤希望人们能自由选择路径和速度，而不愿让电梯为人们提供统一的上下运动，他说“尽管有电梯，我仍希望徒步爬上十层楼，人们可以欣赏或遮或露的自然风景，

12、光与影的相互辉映使攀登充满了乐趣。” STEP是安藤在构成空间中对上/下本质的有力证明，并用建筑的语言表达了楼梯的场所性。STEP包括四层，首层有半层下沉，其内部景观沿轴线打开，楼梯间从拱廊开始逐渐消失在天空中，建筑中三部楼梯形式各不相同，打破了建筑几何构成的沉默和单调感。直跑楼梯为拱廊下的观众提供观看表演的坐席，也可作时装展示平台。台阶原本是商业建筑中的禁忌，在这里却成为建筑中的“兴奋点”，扩散后甚至影响到街道；广场后的楼梯暗示着“胡同”的概念；独立的斜楼梯是建筑的入口。踏步联系的阶状感远比踏步高与宽的平衡更为重要。 Times是安藤将楼梯发挥得较好的另一实例，建筑中有两个层面水面与地面，它

13、们通过楼梯相连，达到人与自然相融合。从街面上共有三个台阶可入建筑：左边的一个通向水平平台；中间的一个将人引至桥上；右边是工作人员的入口，在建筑后部，离河最近。安藤曾把Times中的楼梯与黑川纪章的王子饭店中的楼梯相比较。 王子饭店大厅中的主楼梯表达了水平或垂直颠倒的无重量感。 Times中的楼梯则体现了微妙的断层空间，是一个令人惊讶的场所，像儿童的玩具。安藤说“黑川和我都想用楼梯为建筑增添乐趣，从表面上看，我们的设计思路是一样的，但实质有所不同。黑川用楼梯提供了一处使人立刻想进入的场所，其魅力是人们瞬间即可感受到的，而我则希望创造一个使人想重新返回的乐园，每次进来都会有新的发现。” 楼梯是安藤

14、创造复杂的不连续内部空间的重要元素，它在建筑的平面构成和空间构成中也是不可缺少的。在他的建筑中，楼梯以各种形式填充着平面与空间的空白，使其保持完整性。总之，无论是作为构图的元素还是体验中心的场所，楼梯都是引人注目的焦点，是安藤着重发挥和表达的主题。庭、桥和拱顶庭、桥和拱顶 安藤的空间构成中，中庭或庭院作为复合串联空间的必要元素，常常是抽象而优美的，象征性的光影与自然景观成为表现的重点。安藤用现代主义的手法消除了传统建筑中严格保持的室内空间与内部花园之间的区别。利用现代主义的开敞平面和流动空间创造出独特的非连续的连续空间。 在安藤早期住宅作品中，庭院（中庭）多为混凝土墙面、地面围合的天井。庭院中没有任何植物或其他装饰品。人的活动与自然界的光、风、雨等抽象元素为无机的庭院增添了活力。有些住宅中，例如住吉的长屋等，庭院只是一个与自然接触的场所，不是作为室内的景观，这一点与传统茶道建筑中的茶室与茶庭的关系相似；而另外一些住宅中，例如Kujo住宅等，庭院或中庭与所有房间都有视线的联系，成为室内空间的延伸。 随着安藤作品所处的环境不断改善，住宅由封闭走向开放，他开始在庭院中引入天然植物，其搭配往往独具匠心，不落俗套，体现出安藤设计手法的日益丰富。例如在六甲餐厅中，就有这样一个精美的庭院，里面还保留着三棵基地原有的古树。 庭院或中庭在安藤的建筑中是