南怀瑾名言警句

1、南怀瑾名言警句1、读书不只要靠两只有形的眼睛，要用智慧的眼睛去读。2、我们的思想我们的学问都是后天的污染，污染越多，我们生命的 天性越少。3、此所以我们过去的文化历史， 始终在帝王专制政体中，“内用黄老， 外示儒术”的一个模式之下，度过了两千多年。也使孔孟的道统精神， 依草附木式地攀附在帝王政体之下，绵延存续了两千多年。4、有器度、有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同 情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。5、夫妇本是前缘，善缘、恶缘，无缘不合。儿女原是宿债，欠债、 还债，有债方来。6、能够成为一个生命， 神和气很重要。 道家讲精气神， 什么是精呢？ 刚才已经讲

2、过，不要认识错了，全身的细胞、能量，都是精，精气神 要合一。7、所谓天堂地狱与因果轮回，皆此一心坚固妄想之所建立。8、历史上的人名和地名，都是真的，但有许多事实，大多数已经走了样，甚之，完全变质。而小说中人名和地名，大多数是假托的，可是那些故事的内容，却几乎都是真的。只不过再经文人的手笔，加以 渲染剪裁而已。9、我从小读书时，我的老祖母告诉我： 孩子啊，读书可以，不要去 做官啊，'因为古语说一代做官九代牛' ，你这一辈子做官，你来生 要九次变牛还债，因为做官容易犯错误。现在没有这个观念了。10、今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器 的，教育只是贩卖知识，这是

3、根本乱源，是苦恼之源。只有科学、科 技、哲学、宗教、文艺、人格养成教育回归一体，回归本位，均衡发 展，才有希望。11、禅宗不但不立文字，而且以无相、无门为门，换言之，禅宗也是 以无境界为境界，摆脱宗教形式主义，而着重禅法修证的真正精神， 升华人生的意境，而进入纯清绝点、空灵无相而无不是相的境界。12、当年我读四书五经， 都是要背的。小朋友们要放学了， 心里高兴， 一边嘴里唱着一边你推我一下，我推你一把的。这样读书，心里会记 住，一辈子忘不了。想起来的时候心里默念一下，其中的道理就又琢 磨了一回。13、长城万里今犹在，谁见当年秦始皇。14、穷归穷，绝不愁，如果又穷又愁，这就划不来，变成穷愁潦倒就

4、 冤得很。15、三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。16、在我个人的理想与希望来说， 修一条地方干道的铁路不过是人生 义所当为的事而已。 我们真要做的事， 是要为子孙后代修一条人走的 道路，那是大家真要做的大事业。什么是人走的路呢，让我借用宋儒 张横渠先生的四句话来说。便是，为天地立心，为生民立命，为往圣 继绝学，为万世开太平。17、畏就是敬，人生无所畏，实在很危险18、但愿此情长久，哪里分地北天南。19、学道要营养好， 休息得够，才能用功， 人家问我闭关做啥！ 睡觉。 一进关房先睡七八天，以后不要睡了，一坐就用功了。尤其是夜里十 一点以后一定要睡觉，烂睡一卧，那才会有精神。2

5、0、真正的道，真正的真理，决对是平常的，最高明的东西就是最平 凡的，真正的平凡，才是最高明的。做人也是这样，最高明的人，也 最平凡，平凡到极点的人就是最高明的人。 老子也说过：大智若愚， 智慧到了极点时是非常平实的。21、世界上谁最漂亮？每个人自己看自己最漂亮，镜子照了又照， 百 看不厌，看到年老，还是喜欢，哈！都被幻化所骗。22、大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读 史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。23、如果从学术上的观点来讲，既然美与丑、善与恶，都是形而下人 为的相对假立，根本即无绝对标准。那么，建立起一个善的典型，那 个善便会为人利用，成为作恶多端的挡箭牌

6、了。24、以亦仙亦佛之才，处半人半鬼之世。治不古不今之学，当谈玄实 用之间。具侠义宿儒之行，入无赖学者之林。挟王霸纵横之术，居乞 士隐沦之位。誉之则尊如菩萨，毁之则贬为蟊贼。书空咄咄悲人我， 弭劫无方唤奈何。25、人生的最高境界是佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在 手，能在身，思在脑，从容过生活。26、道是天下人的公道。生命的意义不在 * 上，自性是光明的，不要 被四大牵着走，不要玩弄四大。27、临危而不惧，途穷而志存；苦难能自立，责任揽自身；怨恨能德报，美丑辩分明；名利甘居后，为理愿驰骋；仁厚纳知己，开明扩胸襟；当机能立断，遇乱能慎行；忍辱能负重，坚忍能守恒；临弱可落 泪，对恶敢拼争；

7、功高不自傲，事后常反省；举止终如一，立言必有 行。28、我除了依照佛经以外， 拿我几十年摸索的经验， 诚恳地告诉各位， 你真达到正身、正意，没有一个身体不能转化；没有病去不掉的；没 有身心不会健康的。正身、正意做到了，身心两方面绝对地健康，可 以返老还童。因为一切唯心所造，这是真的，就是“正身” 、“正意” 四个字。29、人有三个基本错误是不能犯的： 一是德薄而位尊， 二是智小而谋 大，三是力小而任重。30、如何是独乐乐无事此静坐， 一日是两日。如何是与人乐乐 与君一席话，胜读十年书。如何是众乐乐此中空洞原无物，何 止容卿数百人。31、百年奇特几张纸，千古英雄一窖尘。唯有炳然周孔教，至今仁义

8、洽生民。32、英雄与圣贤的分别： “英雄能够征服天下，不能征服自己，圣贤 不想去征服天下， 而征服了自己； 英雄是将自己的烦恼交给别人去挑 起来，圣人自己挑尽了天下人的烦恼。 ”这是我们中国文化的传统精 神，希望每个人能完成圣贤的责任，才能成为伟大的 * 家。33、佛学叫这个世界“娑婆世界” ，译为“堪忍”，说我们这个世界是 缺陷的世界。易经也说这个世界是缺陷的，让你有钱就不给你学 问，有学问就没有钱；给你子孙满堂，就不给你别样了，所以总是有 缺陷不圆满的。34、“终身逌然，不知荣辱之在彼也，在我也” ，这就是人生哲学。人 为什么要外面人讲你好， 你才觉得自己好呢？外面跟我毫不相干， 在 我自

9、己，我认为好就好，爱笑就笑，爱哭就哭，跟别人毫不相干。35、一个真正有修养的人，就是达到“挫其锐”的程度，把尖锐的聪 明棱角都磨下去了。36、修道的人，大多数都把道的境界，先由自己的主观观念，建立起 一个至真、至善、 至美的构想。也可以说是自己首先建立起一个到的 幻境，妄自追求。其实，一存此念，早已离道太远了。37、人生最高境界： 佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。 技在手， 能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里 悟道，终归诗酒田园。38、所以我常告诉青年同学们，一个人先要养成会享受寂寞，那你就 差不多了，可以了解人生了，才体会到人生更高远的一层境界。这才 会看到鸿福

10、是厌烦的。佛经上说，一个学佛的人，你首先观察他有没 有发起厌离心，也就是说厌烦世间的鸿福，对鸿福有厌离心，才是走 向学佛之路。39、在艰苦中成长成功之人， 往往由于心理的阴影，会导致变态的偏 差。这种偏差，便是对社会、对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。相反的，有器度、有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生， 知道世情的甘苦。40、当将军的五个条件：像牛一样的健壮；像狗一样的下贱；像狐狸 一样的狡猾；像猴子一样的精明；像魔鬼一样的魅力。41、浮生自苦不从容，睡起依然日又红。

11、贫富不知闲是福，几人肯唱 大江东。42、虽然处在“荣观”之中，仍然恬淡虚无，不改本来的朴素；虽然 燕然安处在荣华富贵之中，依然有超然物外，不受功成名遂、富贵荣 华而自累内心，这才是有道者的自处之道。43、泠泠天风吹袂单，惺忪手把斗牛寒。五千年事三千界，尽作南华 一梦看。44、天下的事，没有突变的，只有我们智慧不及的时候，才会看到某 件事是突变的，其实早有一个前因潜伏在那里。45、英雄能够征服天下，不能征服自己；圣贤不想征服天下，而征服 了自己。46、世界上各种宗教，所有修行的方法，都是求得心念的宁静。47、不错呀，人生如梦，他讲这一句话的时候，又在说梦话了。因为 人在梦醒的时候，感觉自己很傻，

12、嗯，刚才做了一场梦，但是他清醒 了吗？张开眼睛照样在做梦。 更有趣的是，有些人昨天夜里做的好梦， 今天他还坐在那里想，还舍不得离开梦境，所以人生就很妙，觉时恋 梦，醒了以后还贪恋那个梦。 做梦的时候呢，又想自己快一点醒才好， 你说究竟那一样好？自己都搞不清楚。48、人之所以不能得道，就是被两样东西困住了，一个是空间观念， 一个是时间观念。49、一个人内心没有涵养，就会变成色厉内荏，表面满不在乎，而内 心非常空虚。其实，大可不必。一个人好就是好，穷就是穷，痛苦就 是痛苦。50、我们学佛，不但要通达佛经，连世间的一切知识技能也要通，在 家是好子女、好父母，在社会是真正有贡献的人，这样可以算学佛。5

13、1、实际上，好事跟痛苦是一体的两面而已，一个是手背，一个是手 心。假使说，好事他能够真丢掉开的话，痛苦来一样可以丢开，所以 痛苦也是一个很好的测验。如果一个人碰到烦恼，痛苦，逆境的时侯 丢不开，说他碰到好事能丢得开，那是不可能的。52、善恶由心，魔佛同体，执迷处即佛亦魔，放下了何魔非佛。53、你能不取于相，魔也是佛；著相了，佛也是魔。54、一间房屋，平常看不见它有灰尘，当阳光忽然透过缝隙，才发现 了光隙中有灰尘在乱舞纷飞， 你既不要去打扫它， 也不要用一个方法 去掉它，只要不摇不动，不去增加，也不去减少它，慢慢的再静止下 去，它自然就会停止纷飞了。55、英雄能够征服天下，不能征服自己，圣贤不想

14、去征服天下，而征 服了自己； 英雄是将自己的烦恼交给别人去挑起， 圣贤自己挑尽了天 下人的烦恼。56、自从一读愣严后，不看人间糟粕书。57、人是莫名其妙的生下来， 无可奈何的活着， 最后是不知所以然的 死掉。58、我看你们来学佛学道，年纪轻轻，非常照顾自己，又懒，又不肯 助人，但要求起别人却非常严格，看看这个不对、那个也不对，觉得 别人都不是圣贤，难道你就是圣贤吗？我看你是“剩闲” ，是剩下来 没有用的闲人，有你也不多、没你也不少的人。59、人常常自命不凡，但是那是自命啊！自己认为自己不凡而已。要 真正到达最平凡处，你才会体会到最高的。我常常说笑话，世界上有 两个苹果成了人类的文化； 拿西方的

15、文化来讲， 一个苹果被亚当和夏 娃吃掉了，所以造出人类的历史来，另有一个苹果被牛顿看见了，于 是把世界的文明变了一下。60、其实我们北方的苹果，我觉得比美国、日本的苹果都好吃，我们 世世代代吃苹果， 也没有发现地心有吸力， 忽然被牛顿看到了苹果落 地，而发现了地心引力。苹果很平凡，年年落地，有一个人却在平常 的道理里头，找出了一个不平常。 譬如水蒸气很平常， 烧开水，煮饭， 都有蒸气，但是瓦特却发明了蒸气机。一切的事物，同一理由，在最 平凡之中，就有不平凡了。61、头等人，有本事，没脾气；二等人，有本事，有脾气；末等人， 没本事，大脾气。62、有一个方法，对于高血压、老年人、有病的人或失眠的人

16、都有好 处。上座，心里头什么都不想，只念一个“空”字，一路空下去，把 神经都放松了，脑子也放松了，有人就用这个法子治好了紧张的毛病。63、这是医学了，尤其是老年人、小孩子，跌倒了，他没有哭出来不 要去抱他，也不要扶他，跌倒马上去扶起来就受伤了。64、“理”是哲学的，完全哲学的，这一部分很重要， 易经讲宇宙 天人之间的原理，是哲学的科学。第二个是“象” ，一切的现象，宇 宙万物的现象。“数”，这个里头包含最高的数理学，还不是一般的数 学。譬如医学，现在研究的是医理学； 所谓数理学是数学哲学的科学。65、学问最难是平淡，安于平淡的人，什么事业都可以做。66、般若这个智慧包含五种， 就是所谓的五般若

17、， 第一种是实相般若， 第二种是境界般若，第三种是文字般若，第四种是方便般若，第五种 是眷属般若。五种的内涵就是金刚般若。67、事实上，平安无事，清清净净，就是究竟的福报。68、世界上任何人，一辈子只做三件事，不是自欺，就是欺人，再不 然就是被人欺。 你看世界上的人， 能不能逃出这三样事？能逃出了这 三样的话，就跳出三界外了。69、学医的人真要有一种菩萨心肠， 一种济世救人的精神，而且不怕 贫穷，不怕艰苦，那才是真正研究生命科学，真正的学医。70、智慧不是财产或世间福德所能换来的，是要多生累积福德来的。71、你说完没有？换我说了。72、天堂固然好， 但却有人偏要死也不厌地狱。 极乐世界固然使人

18、羡 慕，心向往之，但却有人愿意永远沐浴在无边苦海中，以苦为乐。与 其舍一而取一，早已背道而驰。不如两两相忘，不执著于真假、善恶、 美丑，便可得其道妙而逍遥自在了。73、这是最好的时代，也是最坏的时代。西方文化的贡献，促进了物 质文明的发达，这在表面上来看，可以说是幸福；坏，是指人们为了 生存的竞争而忙碌，为了 * 的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。 在精神上，是最痛苦的。人类正面临着一个新的危机。74、* 、军事、外交都是没有善恶是非的，只有利害关系。怎么临时 处理，要懂得应变。但是要注意，虽然没有善恶是非，都还是有因果 的。75、人修持到了某一种境界，人生的境界就开朗到某一种程度。76、“大成若缺， 其用不弊”，我们宇宙的物理， 大成功大圆满的东西， 天然都存在着相当的缺陷。 不过，有一点缺陷的话， 反而永远不会坏77、那么什么是做人最高的艺术呢？就是不高也不低，不好也不坏， 非常平淡，“和其光，同其尘” ，平安地过一生，最为幸福。78、世界上真理只有一个，无二亦无三，只是东西方在表达方式上有 些不同罢了。79、佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。80、能控制早晨的人，方可