中国古代文学教学改革之我见

1、  中国古代文学教学改革之我见   内容摘要：时下，高校古代文学教学陷入了尴尬的境地。本文拟从古代文学教学现状及其产生原因、古代文学教学的出路等几方面入手对此问题做一全面的考察，以期引起更多学界同仁的关注。关键词：古代文学教学原因对策素质教育中国古代文学是高校中文系的主干基础课之一，在中文专业的课程体系中占有举足轻重的地位。这门课程自列为主干基础课以来，就一直受到人们的重视，并给予了很高的期望。古代文学是人文知识的宝库之一，是进行人文素质教育的理想教材。可以说，高校古代文学的教学过程，既是专业文学知识的传授过程，也是弘扬民族伟大精神、宣传民族伦理道德、渗

2、透民族文化心理的人文素质教育的过程。古代文学的教学应该有它的优势。然而，现实的情况却并非如此。据笔者了解，慨叹“古代文学没有用”的中文学子大有人在。在他们看来，古代文学只不过是“故纸堆”、“老古董”，与市场经济缺乏直接联系。学习古代文学远不如学习外语、经济等一些应用型课程来得实在。多背一些古代经典名篇也远不如掌握计算机、书法、开车等技能更易获取就业机会。在当今知识经济的时代，中国古代文学的教学陷入了尴尬的境地，正如学界有人指出“古代文学已被边缘化”。因此，正确认识当前古代文学随着时代的发展、价值观念的变化而发生的变化，并采取相应的对策，是摆在每一个古代文学教师面前的一个重要课题。一原因探析导致

3、古代文学教学陷入困境的原因是什么?笔者认为，至少有如下四点。首先，改革开放以来，中国经济的快速发展与体制的转型以及全球化浪潮的冲击，给我国的教育体制带来了许多变化，大学里古代文学的教学与研究不可避免地受其影响，呈现出一些新的特点。其中之一就是高校课程的设置随着社会市场的需要不断进行调整，古代文学的课程相应有所压缩。而来自就业的压力使学生在学习上明显表现出一种功利性。他们更关注与社会市场相适应的课程，对古代文学的兴趣减退。对于中文系的学生来说，古代文学似乎是一门与现代社会距离最远的课程，它的求生的直接作用似乎不是那么明显。学生中有这样一种看法，以为除非像一些专家学者那样学有所长，把古代文学作为一

4、种职业在高校或研究机构从事教学科研工作，否则学习古代文学没有太大的意义。同时，在时下的高校，各种过级考试非常多，英语、计算机等级考试等，都是学生所追求的毕业找单位时多几本证书，竞争力会大一些。用人单位也有这种心理，即不是看一个人专业水平的高低，而是看他手里证书的多少。基于这样的情况，一些学生自然对古代文学产生厌烦情绪。其次，近些年来，国家加快了教育体制改革的步伐，给高校在办学上以许多的自主权，扩招就是这种改革的一个较为直接的体现。应该说，高校扩招对国家人才的培养是非常有利的，但也带来了一系列问题。最明显的就是学生基础水平的下降。不可否认，许多大学生的基础是比较扎实的。但是，大批量的学生涌入高校

5、，也招进了许多基础较差的学生。从目前的情况来看，一些学生文史方面的基础是比较薄弱的。中文系的学生没有读完红楼梦等四大名著的大有人在；有些学生几乎读不懂古代典籍，连最基本的繁体字也不能识认；一些学生的历史、哲学方面的基本知识也非常欠缺。古代文学的一个重要特点是文史哲不分，缺少了这些基础知识，学习这门课就会感到比较吃力，而老师的教学活动也就很难顺利开展。古代文学教学遭遇前所未有的尴尬是必然的。再次，作为教育者的教师也有不可推卸的责任。一直以来，我们的古代文学教学方法基本上是沿袭传统，以教师为中心，即人们常说的“一张嘴，一支笔，一个本”的授课方法。这种方法的优点是有利于发挥教师的主导作用，便于教师组

6、织、监控整个教学活动的进程，有利于传授系统的学科知识。但其严重弊病则是完全由教师主宰课堂，忽视学生的学习主体地位，不利于培养有创新思维和创新能力的创造型人材。满堂灌的授课方式显然不能调动学生学习古代文学的积极性。尤其是在今天知识的产生层出不穷、知识的更新一日千里的信息时代，传统的教学方法已经无法适应现实需要。古代文学教学改革势在必行。复次，古代文学教学存在着应试教育与素质教育的冲突。目前，许多学校评定学生的学习情况，还只是采取考试的办法。而考试往往有一种标准化倾向，这对于许多学科来说，不失为一种好的办法。但是，文学自有其学科的特殊性，即在对文学作品的鉴赏过程中，有一种差异性，也就是我们常说的“

7、一千个读者，就有一千个哈姆莱特”。因此，在文学的鉴赏中，有时不能简单地以标准化来衡量。高校的考试形式使学生产生这样一种错误的观念：古代文学的考试容易过关，只要考前加班加点，借别人的笔记背一背就行，至于文学的审美功能与无穷乐趣，就不在考虑的范围了。带着这样的心理去学习，当然就不可能学得好，而素质教育也就无从谈起。二几点对策问题既已出现，每一个负责任的文学教学工作者都应有直面问题的勇气，以及认真研究、分析和解决问题的态度和决心。针对目前的情况，我们有必要进行一些改革。(一)改变学生认识上的误区，端正其学习态度，使其认识到学习古代文学的重要性。正确的认识是学习动力的源泉。当然，这是一个复杂的问题，非

8、教师独自能够解决，需要教师与其他方面共同配合。正如鲁迅先生所讲，只有民族的才是世界的。最能代表一个民族特性的东西就是这个民族的传统文化，而古代文学恰恰是中国传统文化的重要组成部分。学习这门课程，有助于我们了解中华民族优秀的历史文化积淀，有助于提高我们对古代文学的认识，同时，还有助于提高我们的鉴赏能力，增强我们的道德素养。因为在古代文学中有许多为人处世方面的知识，有许多优秀的篇章，能让我们在学习专业的同时，真正去领略古人留给我们的精神资源，为今天的社会主义精神文明建设服务。比如爱国方面的故事，有屈原自沉、苏武牧羊、昭君和亲、岳母刺字等；表现美好品质的，有陶渊明的安贫乐道、李白的蔑视权贵、杜甫的仁

9、者情怀等；表现刻苦学习、创作的，有孟母断织、匡衡好学、贾岛苦吟等。诗经楚辞、李杜的诗歌、苏辛的词作、关汉卿的杂剧、明清的小说等等更是我们取之不竭、用之不尽的宝贵财富。在古代文学教学中，我们要把这些故事、篇章生动地讲解给学生，激发他们的兴趣，让他们以实际的例证明了学习这门课程的意义与效用。当然，做到这一点，除了教师的授课，重要的还在于领导、社会的重视。这样，从上到下，从学校到社会，都持有一个清晰明确的认识，才能促进学生学习的积极性。(二)新的形势对高校古代文学教师提出的新要求。作为一名古代文学教师，要为学生选择适应新的文学发展形势的教材，那种抱着老教材不放的做法是不可取的，对学生的学习是极为不利

10、的。老师们要善于吸收、借鉴学术研究的新成果，使自己的教学跟上时代的步伐。古代文学作品是对古代社会生活的形象反映，包融和体现着华夏民族的优秀传统、深厚情感和独特的审美心理，具有巨大的认识、教育和审美作用。因此，在教学内容的安排上，应根据教学时数减少这一新的情况。尽量简化、淡化文学史知识的灌输，将课堂教学的重点放在引导学生对文学作品的审美感悟方面，培养学生的审美能力。这样说，并非否定文学史知识在作品理解中的作用，而是因为这些记忆类的知识，教师只要指定相应的资料搜索途径，学生在自学阶段很容易找到。而学生对文学的审美感悟能力包括审美感知力、理解力、情感力、想象力等多种思维能力的形成，是要靠科学的引导和

11、不断的训练才能实现。在具体的教学实践中，教师可以通过对作品声情并茂的讲述，充分挖掘文艺作品丰富多彩的文学话语、文学形象、文学意蕴等审美亮点；通过诉诸学生的审美感知、审美情感和审美想象，创造一个个生动的美的教学场，使其产生强烈的心灵震撼与共鸣，激发其丰富的生命体验。通过此过程，促进学生个性情感的解放和情感自我的成长。同时，还要考虑到基础差的学生的实际情况，在学习过程中给他们更多的指导和帮助。(三)改变教学模式，调动学生学习的积极性。改变传统的教师只管讲，学生只管听、记的授课方法，变学生的被动接受为积极参与。教师首先要注重讲授内容的新鲜、充实，能激起学生的兴趣。在讲授过程中，要有意识地提问或设置疑

12、点，让学生集中注意力，参与到这个“问题情境”中来。要鼓励学生对已有观点，包括教师所持的观点提出质疑、反驳，教师如果不同意，可以与学生当场进行辩论。总之，就是要坚持“以教师为主导，以学生为主体，以发展为主线”的原则，采用启发、问答、辩论、讨论等多种方式，形成一个教与学之间互动的“场”。这对于活跃课堂气氛，开拓学生思路无疑是极为重要的。如笔者在讲授诗经·大雅·生民中的“不坼不副，无灾无害，以赫厥灵”几句时，就采用了课堂讨论的方式。在讲课之前，笔者先布置学生查找不同注本中对两个关键字“赫”、“灵”的解释。上课时，许多学生都踊跃回答，最后每个字都确定为两种不同的解释，“赫”一为“显

13、示”之意，一为“诉的借字，告”之意；“灵”一为“灵异”之意，一为“灵巫”之意。紧接着我又问这两个字到底各取哪一个解释更符合诗意?因为学生事先已作过准备，他们纷纷发言。有学生说，恰当的解释是“赫”取“显示”之意，“灵”取“灵异”之意，理由是后稷出生很顺利，胞衣和母亲的产门都没有破裂，所以显示出灵异。有同学说，恰当的解释应为“赫”取“诉的借字，告”之意，“灵”取“灵巫”之意，原因是周代巫风盛行，一件事情发生后，都要找灵巫问卜。而且双方对此还展开了争论。最后笔者做一引导，重点给学生讲解从诗作的上下文来考察某一字词意思的方法。笔者讲道：所引部分的前边有“诞弥厥月，先生如达”两句，这说明姜嫄怀胎满十月生

14、下了后稷，并且后稷是她的头胎，生得很顺利。依照这样的思路去理解，恰当的解释就应当是“赫”取“显示”之意，“灵”取“灵异”之意，姜螈生后稷这件事显示出灵异。但是所引部分的后边出现了“上帝不宁，不康禋祀，居然生子”几句，这样，前面的解释显然与这几句产生了抵牾。看来，合理的解释应为“赫”取“诉的借字，告”之意，“灵”取“灵巫”之意，当姜嫄很顺利地生下儿子后，她就去问卜灵巫。而“上帝不宁，不康禋祀，居然生子”几句就是她对灵巫所诉说的惊疑之词。笔者这样带着问题去讲解，学生听得格外认真，课堂气氛也非常活跃，取得了良好的教学效果。(四)改革当前评定学生学习情况的办法。就目前来说，高校古代文学课程的测试仍然是以出题笔试为主，甚至采取试题库的建设来加强课程的测试，这当然不失为一种常用的考试方法。但是，作为考核的题型来说，一味追求标准化并不见得都是好的形式。作为一门培养学生素质的主干基础课程，应该以测试能力为主。这就要求教师在测试学生时适当采取一些改革，真正体现出对能力的测试，而不是过去一