《世说新语》“在”字探究

1、世说新语“在”字探究【摘 要】“在”是汉语常见的词汇，也是具有悠久历史的词汇。 它的常见和悠久的历史也就注定了它会成为学术界关注的焦点。前 人对“在”进行了方方面面的研究，尤其是在语法化方而。文章对 世说新语1中的“在”字进行了穷尽式的搜寻，将世说新 语中的307例可供分析的“在”分为三大类若干小类。文章在对 “在”进行共时分析的基础上，适当的进行历史比较，窥探“在” 的发展历程，从而得出结论：中古时期是“在”字上古发展到现代 的过渡时期。【关键词】“在冬汉语；词汇；共时；历时；过渡“在”是汉语常见的词汇，也是具有悠久历史的词汇。它的常见 和悠久的历史也就注定了它会成为学术界关注的焦点。前人对

2、“在” 进行了方方面面的研究，尤其是在语法化方面。如介词“在”的 历史演变2、“在”字考察。对于“在”语法化的研究不 仅有现象的描述而且有原因的分析，如在+l+vp处所介词形成的 语法化历程和机制4等。笔者试从共时的角度，分析某一段时期“在”的用法，对这时期 的“在”进行描写研究，适当的和不同时代的“在”字进行比较研 究从而得出结论：中古时期是“在”从上古发展到现代的过渡时期。 文章以世说新语中的“在”字为具体对象进行探讨。世说新语成书于南朝宋。世说新语开始尝试用口话的手法 写小说，且书中的主耍内容也大多是当时名流的日常小事，书中所用的语言口语性较强，所以世说新语可以作为魏晋南北朝吋期 汉语的

3、代表，甚至可以说是中古汉语的重要代表。因而，通过对世 说新语中“在”字的研究可以窥见中古汉语中“在”字的面貌。笔者对世说新语屮的“在”进行了穷尽式的搜寻。世说新语 中“在”字共有308例，可供分析的有307例（引文“死生有命， 富贵在天”的“在”是出自论语颜渊，不是中古吋期的语言, 因而将其排除在研究范围之外。）。这307例“在”根据功能和意义 可以分成三大类和若干小类。第一大类是动词，动词共有213例。动词的“在”又分成了三小类，分别是表存在（11列）。如“阿平 若在，当复绝倒（世说新语识鉴）表处在（195例）如:“祁 公值永嘉丧乱，在乡里，甚穷馁”（世说新语徳行）和表在于（7例）女ii：

4、“平生意不在多，值世故纷纭,遂至台鼎。朱博翰音,实愧于怀。”（世说新语言语）。第二大类是介词，介词共有84 例。介词“在”也分成了两小类，分别是，引出行为或状态（83例）, 如：“祥尝在别床眠，母自往暗斫之。”（世说新语德行）引出 对象（1例），女口因诵曰精金百炼，在割能断，功则治人，职 思靖乱。长沙之勋，为史所赞。“。第三大类是构词语索共有10例, 如：“为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。”（世说新语德 行）、动词1、表存在世说新语中的动词“在”有213例，约总数的69. 4%,占有绝 对的优势。表存在的动词“在”大多情况下是不及物动词，表示的 是人或事物的在场和生命的存在。a、曹赊

5、、李志虽见在，厌厌如九泉下人。（世说新语品藻）b、“阿平若在,当复绝倒。”（世说新语识鉴）这两例表示的都是人的生命的存在。a和b分别说的是曹赊和李志 活着、阿平活着。动词“在”的这种用法是沿袭上古汉语动词“在” 表存在的用法。父母在，不远游。（毛诗集解卷十二）而在世说新语屮这种用法又有所引申和扩展，扩展为，表示人的在场或事物的存在c、“廉者不求，贪者不与，故得在耳。”（世说新语言语）d、王逸少作会稽，初至，支道林在焉。（世说新语文学）c例表示的就是一件贵重物品的存在，d例表示的是支道林这位人 物的在场。这是动词“在”字原始义的引申和扩展，是处在“在” 字的不断发展的连续系统中的。在现代汉语中，

6、这种用法也是存在 如“快过來吧，小李也在。”2、表处所表处在的动词“在”在世说新语中约占总数的63. 6%,占了动 词“在”的91.6%。这也是“在”在世说新语屮最匝要的用法。 这类动词“在”在世说新语时代已经发展的很成熟了。主要表 现是“在”后所跟的成分不仅限于具体的地点名词还有方位名词、 方位短语、时间短语等。具体情况如下：后跟具体地点名词的“在3有阮光禄在炎i，曾有好车，借者无不皆给。（世说新语德行） 祁公值永嘉丧乱，在乡里，甚穷馁。（世说新语德行）。后跟方位名词的“在”：有高柔在东，甚为谢仁祖所重。（世说新语轻诋）王右军在南，丞相与书，每叹了侄不令。（世说新语轻诋）后跟方位短语的“在”

7、：郑玄在马融门下，三年不得相见。（世说新语文学）唯阿奴碌碌，当在阿母目下耳。（世说新语识鉴）后跟时间短语的“在”:亮答曰：“贤女诡少，故其宜也。感念亡儿，若在初没。”（世说 新语伤逝）按：这种后跟时间短语的“在”字307例中仅此一例，但是可以 说明的是动词“在”后接时间短语的情况在中古汉语时期已经开始 出现。3、表在于表在于的动词“在”，主耍用于说明的是事情的关键和决定因索所 在。e、赵云:“尺表能审巩衡z度，寸管能测往复z气。何必在大， 但问识如何耳。”（世说新语言语）f、“会心处不必在远。”（世说新语言语）e例是说明不在于大，f例是说明不在于远，这里的“不在于”的 意思就相当于“不取决于”

8、的意思。郑玄在马融门下，三年不得相见。（世说新语文学）。如果变 为郑玄在，三年不得相见。（世说新语文学）。后者很明显是 表存在。表存在的“在”后而接的不是具体的时间和地点而是抽象 的词语，动词“在”就变为了表是在于。“何必在人”、“会心处不 必在远这里的“大”指的并不指不是大的东西、大的方面等一 些具体的东西而是抽象化的“大”，同样这里的“远”也是抽象化 的“远”。表存在的“在”、表处在的“在”以及表在于的“在”三 者之间是有内在联系的。“在”的这三种用法在现在汉语中也是很 常见的，如爷爷在，奶奶也在。小王在学校。成功在于勤奋。二、介词“在”的介词用法由来已久，在上古汉语中就出现了。在论语 的

9、48例中介词“在”出现了 7次。现代汉语中介词“在”的使用 也是普遍存在的。“我在图书馆看书。”、“我在中午的时候冋去。”世 说新语中介词“在”引出时间和地点的用法是主要的。83例介词“在”有82例是用于引出动作的吋间和地点。祥尝在别床眠，母自往暗斫之。（世说新语德行）陆既往，刘尚在哀制中，性嗜酒。（世说新语任诞）而在82例中只有4例是用于引出动作或状态的时间。所以这一时 期介词“在”的主要用法还是用于引出动作或状态的地点。（下转 第182页）（上接第180页）用于引出时间的介词“在”的应用还是不太广 泛，但是这一趋势已经显现出來。出现这一现象的主要原因是“在” 的语法化。介词“在”是由动词“

10、在”虚化而来的，虚化的过程是 先从“在+具体地点”开始的，接着“在”后接的成分逐渐的虚化。 表时间的成分相较于表地点的成分抽象些。还有1例介词“在”因诵曰：“精金百炼，在割能断，功则治人，职思靖乱。长沙之勋， 为史所赞。（世说新语文学）这里的“在”是引出对象，相当于现代汉语的“对于”。这里应该 解释为“对于所割的东西”。这种用法在现在汉语屮并不多见。这 是由于词语分工的日益细致化所致。在现代汉语中引出对象这一功 能主要由“对”、“对于”、“关于”、“跟”、“和”、“给”、“替”等介 词来承担。三、构词语素构词语素“在”在世说新语中共有10例，约占总数的3. 3%o 道闻民有在草不起子者，回车往

11、治之（世说新语政事）。按： “在草”谓妇女分娩；临盆，临产。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之（世说新语德行）。庾稚恭与桓温书，称：“刘道生日夕在事，大小殊快。”（世说新 语识鉴）。按：“在事”据汉语大词典解释为，参与其事。 在这里的具体意思是处理政事。桓公将伐蜀，在事诸贤咸以李势在蜀既久，承藉累叶，且形据上 流，三峡未易可克。（世说新语识鉴）按：前一个“在”即“在 事”之“在”为构词语素。“在事”居官任事。这种用法不是中古汉语独有的现象，在上古汉语中出现了，在近 古汉语中有应用，在现代汉语中也很常见。g、孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”孟子离 娄章句下h、此处有个所在

12、，叫做金钱池。（元关汉卿金钱池三折）i、武松便说道：“在下武松，老家便在这郛城。（水浒传第二 十七回现在汉语屮的构词语素“在m大家需要弄明白问题的原因所在。小李在意的是感情而不是物质。小刘觉得最自在的事是一个人去旅行。h例中的“所在”指的是地方、地点这种用法是上古汉语的承袭。 这种用法在屮古、近古和现代汉语屮都有使用。i例屮的“在下” 在明清时期的白话小说中较为常见，多用作第一人称代词，现代汉 语中这种用法也是存在的，不过多用于特殊的场合，带有幽默诙谐 的意味。现代汉语中的“自在”、“在意”、“所在”是常用词，同时“在”也是现代汉语中的一个常见构词语素。所以，屮古时期的构词语素“在”是处在“在”由上古发展到现 代的连续系统之中的。四、结语上古汉语时期，动词“在”单独做谓语的情况是占据压倒性的优 势的，介词“在”和构词语素“在”虽然也出现了但是这些用法是 相对来说是少见的。中古汉语时期，动词“在”除沿袭上古汉语动 词“在”的用法外，它的后接成分由具体的地点逐渐向抽象成分发 展,介词“在”的用法逐渐普遍，构词语素“在”沿袭上古汉语的 构词语素“在”继续发展。现代汉语时期，动词“在”和介词“在” 的用法逐渐专业化、细致化，构词语素“在”继续发展。通过对世 说新语“在”的考察可以看出中古汉语时期的“在”既继承了上 古汉语“在”的用法又发展了 “在”的用法并且这