宋明理学PPT汇编

1、梁武帝名萧衍，自幼习儒，一度梁武帝名萧衍，自幼习儒，一度又信奉道教，经常屈尊拜访著名又信奉道教，经常屈尊拜访著名道士陶弘景，以至于当时人们将道士陶弘景，以至于当时人们将陶称为陶称为“山中宰相山中宰相”。后来梁武。后来梁武帝又舍道释佛，以皇帝之身出家，帝又舍道释佛，以皇帝之身出家，“舍身舍身”同泰寺同泰寺另类皇帝梁武帝另类皇帝梁武帝人教版教材历史必修（III)第3课宋明理学 白马寺白马寺建于东汉，是佛教传入我国后第一座建于东汉，是佛教传入我国后第一座官修寺院，被尊为中国佛教官修寺院，被尊为中国佛教“祖庭祖庭”和和“释释源源”，“中国第一古刹中国第一古刹”探究理学形成背景探究理学形成背景 河南河南

2、洛阳龙门石窟洛阳龙门石窟，凿于北魏至晚唐。现，凿于北魏至晚唐。现存石窟存石窟1300多个，窟龛多个，窟龛2345个，题记和碑刻个，题记和碑刻3600余通，佛塔余通，佛塔50余座，佛像余座，佛像97000余尊。余尊。 洛阳奉先寺洛阳奉先寺，建于唐初，主佛卢舍那高，建于唐初，主佛卢舍那高17.14米，面容丰腴饱满，修眉长目，嘴角微翘，流米，面容丰腴饱满，修眉长目，嘴角微翘，流露出对人间的关注和智慧的光芒。露出对人间的关注和智慧的光芒。江南春江南春杜牧杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 福建泉州清源山老

3、君岩福建泉州清源山老君岩，刻画的是道家宗主老，刻画的是道家宗主老子洞悉世间沧桑、慈祥而睿智的形象子洞悉世间沧桑、慈祥而睿智的形象 道教圣地道教圣地武当山古建筑群武当山古建筑群，现存，现存4座道教座道教宫殿、宫殿、2座宫殿遗址、座宫殿遗址、2座道观及大量神祠、岩座道观及大量神祠、岩庙庙理学形成背景理学形成背景佛道传播，冲击儒学佛道传播，冲击儒学隋唐时期，三教合一隋唐时期，三教合一三教图三教图清清丁云鹏丁云鹏 此图绘佛、道、儒三教此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正孔子三人于一图之中，似正在辩经论道，体现了中国古在辩经论道，体现了中国古代代“

4、三教合一三教合一”的社会思的社会思潮。画面中，释氏趺坐于菩潮。画面中，释氏趺坐于菩提树下成为画面主体，老子提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。夫装束的孔子相对。 混元三教九流图赞碑混元三教九流图赞碑 一、背景：三教合一处处留痕处处留痕三教合一三教合一孙悟空孙悟空 含含 义义 理学理学是一种既贯通是一种既贯通宇宙自然宇宙自然和和人生命运人生命运，又继承又继承孔孟正宗孔孟正宗，并能，并能治理国家治理国家的的新儒学新儒学道、佛道、佛儒（根本）儒（根本）（目的）（目的）宋明宋明理理学学兄程颢兄程颢 弟程颐弟程颐 朱熹朱熹陆九渊陆九渊王守仁王守仁程朱

5、理学程朱理学陆王心学陆王心学代表人物代表人物阅阅材料二材料二 “所谓天理，复是何物？仁、义、所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？夫妇、朋友岂不是天理？” “天理存则人欲亡，人欲胜则天理天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭灭”。学习和修养的目的就是。学习和修养的目的就是“遏人欲遏人欲而存天理而存天理”。程朱理学内程朱理学内容容天理是万物本原，先理后物天理是万物本原，先理后物 (理指儒家道德规范理指儒家道德规范) 格物致知格物致知（客观唯心主义）（客观唯心主义）（道教）（道教）（佛教）（佛教）（儒家）（儒家）存天理灭人

6、欲存天理灭人欲 适应了统治阶级的需要，维护了封建适应了统治阶级的需要，维护了封建专制统治；专制统治；南宋以后成为官方哲学南宋以后成为官方哲学 四书章句集注四书章句集注成为教科书成为教科书 学术思想流传海外学术思想流传海外 用三纲五常维系封建专制制度，压抑、用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求扼杀人们的自然欲求程朱理学程朱理学影响影响材料二材料二 王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？花自开自落，同我心有何相关？”王守

7、仁回答：王守仁回答：“你不你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。” 材料一材料一 陆九渊说：陆九渊说： “宇宙便是吾心，吾心便是世界宇宙便是吾心，吾心便是世界”陆王心学陆王心学寻找内心的理寻找内心的理小故事小故事 人人可为圣贤人人可为圣贤：有一个叫杨茂的：有一个叫杨茂的聋哑人听王守仁讲，人人都可以成为聋哑人听王守仁讲，人人都可以成为圣贤，就以写字问王守仁。王问：圣贤，就以写字问王守仁。王问：“你嘴巴不能说话，耳朵也听不到声你嘴巴不能说话，耳朵

8、也听不到声音，那你的心能分得清是非吗？音，那你的心能分得清是非吗？”杨杨答：分得清是非。王说：答：分得清是非。王说：“只要你心只要你心中分得清是非，存在天理，你就是个中分得清是非，存在天理，你就是个聋哑型的圣贤啊。聋哑型的圣贤啊。”这体现了这体现了“心即心即理理”的思想。的思想。材料四材料四 穷理不必向外探求，反省内心就可得到穷理不必向外探求，反省内心就可得到天理天理材料五材料五 夫人者，天地之心，天地万物，本吾一夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。体者也。是非之心，不虑而知，不学而能，是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。所谓良知也。材料六知之真切笃实处，即是行；行之明觉精材料六知

9、之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知。知行功夫，本不可离。察处，即是知。知行功夫，本不可离。王守仁王守仁王文成公全书王文成公全书王守仁王守仁王文成公全书王文成公全书小故事小故事 致良知的故事致良知的故事：王守仁的门人，：王守仁的门人，夜间在房内捉得一贼。他对贼讲了一夜间在房内捉得一贼。他对贼讲了一番良知的道理，贼大笑，问他：番良知的道理，贼大笑，问他：“请请告诉我，我的良知在哪里？告诉我，我的良知在哪里？”当时是当时是大热天，他叫贼脱光了上身的衣服，大热天，他叫贼脱光了上身的衣服，又说：又说：“还太热了，为什么不把裤子还太热了，为什么不把裤子也脱掉？也脱掉？”贼犹豫了，说：贼犹豫了，说

10、：“这，好这，好像不太好吧。像不太好吧。”他向贼大喝：他向贼大喝：“这就这就是你的良知！是你的良知！”异异理是万物本源；理是万物本源；格物致知格物致知内心反省内心反省客观唯心主义客观唯心主义主观唯心主义主观唯心主义商场着火了商场着火了程朱理程朱理学代表学代表陆王心陆王心学代表学代表反复观察火反复观察火情，寻找逃情，寻找逃生方法生方法 闭目静坐，想象着闭目静坐，想象着火会自生自灭，千火会自生自灭，千万不能乱了方寸万不能乱了方寸敌机来了他会教弟子爬到书架上翻查飞机种类性能以及防空方法 应该让弟子们闭目静坐，不为机声所慑 问题探究：问题探究：结合材料和所结合材料和所学知识，我们应该怎样对待宋学知识，

11、我们应该怎样对待宋明理学？明理学？ “先天下之忧而忧，后天先天下之忧而忧，后天下之乐而乐下之乐而乐”。 范仲淹范仲淹“为天地立心，为生民立为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为命，为往圣继绝学，为万世开太平。万世开太平。” -张载张载“天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责”。 顾炎武顾炎武人生自古谁无死，人生自古谁无死，留取丹心照汗青。留取丹心照汗青。 宋宋文天祥文天祥粉身碎骨浑不怕，粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。要留清白在人间。 明明于谦于谦苟利国家生死以，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。岂因祸福避趋之。清清林则徐林则徐 扇枕温衾扇枕温衾 恣蚊饱血恣蚊饱血扇枕温衾：扇枕温衾：黄香，东汉人

12、。九岁丧母，事父极黄香，东汉人。九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。暖被褥。恣蚊饱血恣蚊饱血：吴猛，晋朝人。八岁时家里贫穷，吴猛，晋朝人。八岁时家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。吴猛总是赤身没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。自己去叮咬父亲。 “二十四孝二十四孝”郭巨埋儿郭巨埋儿 郭巨，晋代人，对母极孝。郭巨，晋代人，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭

13、巨担心养这个孩子会影响供养郭巨担心养这个孩子会影响供养母亲，遂和妻子商议：不如埋掉母亲，遂和妻子商议：不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。挖儿子，节省些粮食供养母亲。挖坑时，在地下忽见一坛黄金，夫坑时，在地下忽见一坛黄金，夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。得以兼养孩子。 “贞节牌坊”贞节牌坊的背后都是血泪贞节牌坊的背后都是血泪 翻开历史一查翻开历史一查满本都写着两个字是满本都写着两个字是“吃人吃人” 。 鲁迅鲁迅重男轻女重男轻女; ;轻视个体自由轻视个体自由 三从四德三从四德“三从三从” 在家从父、出嫁从夫、夫死从子在家从父、出嫁从夫、夫死从子“四德四德”

14、妇德、妇言、妇容、妇功妇德、妇言、妇容、妇功“美丽美丽”的三寸金莲的三寸金莲重男轻女重男轻女“酷吏以法杀人，后儒酷吏以法杀人，后儒以以理杀人理杀人。”“人死于法，犹有怜之人死于法，犹有怜之者；者；死于理死于理，其谁怜，其谁怜之？之？” 戴震戴震 （清）（清） 重礼轻法重礼轻法小结：如何评价和对待宋明理学小结：如何评价和对待宋明理学积极积极: 塑造中华民族的优秀品格塑造中华民族的优秀品格 消极：维护封建专制统治，压抑、扼杀人性消极：维护封建专制统治，压抑、扼杀人性对宋明理学应采取的态度：对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真 “菩提本无树，明镜亦非台；本来无一菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？物，何处惹尘埃？”这是唐朝禅宗六祖慧能的这是唐朝禅宗六祖慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合？佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合？A.孔孟之学孔孟之学 B.老庄哲学老庄哲学C.程朱理学程朱理学 D.陆王心学陆王心学