《生活与哲学》常考名言、成语、谚语、诗歌解析

1、生活与哲学常考名言、成语、谚语、诗歌解析！二、成语谚语生活与哲学1 、守 株待 兔解析 ：这个成 语违 背 了物 质是 运动 、变 化的观 点，想问 题、办 事物 没有 从客 观实 际出发，把事物的 个别 现象 当成 了一般规律，把事物之 间的 偶然 联系当成了必 然联 系。2、田 忌赛 马解析 ：这个成 语说 明了构 成事 物的 成分 在结构 和排 列次 序上 发生变 化，也能 够引 起质 变。3、刻 舟求 剑解析 ：这个成 语反 映了一 种用 静止 的观 点看问 题的 形而 上学 观点，违背 了物 质是 运动 、变 化的 。4、揠 苗助 长解析 ：这个成 语说 明生物 成长 过程 是遵 循

2、一定 规律 的，试图 用主观 意志 代替 客观 规律性，必然要受 到惩 罚。 又如 ，“ 人有多大胆，地有多高 产” ，“ 人的 理性 为自 然立 法 “等亦 属此类 。5、按 图索 骥 ?解析 ：这个成 语反 映了一 种违 背一 切从 实际出 发的 主观 主义 观点，犯了 本本 主义 的错 误。6、智 子疑 邻解析：这个成语说明了人们对事物的认识受主观因素制约，人 们立足点不同对客 观事 物反 映结 果也 不同 。7、审 时度 势解析 ：说明了看问 题、做事情要把 发挥主观能动性 与尊重客 观规律和客 观条件结 合起 来。8、对 症下 药解析 ：体现了矛盾 特殊性的原 理，要求 我们在观察

3、和处理问 题时要坚持 具体问题 具体分析。 又如，“因 地制 宜” 、“ 因材施教”、“量体裁衣” 、“一把 钥匙 开一把锁” 、“世界上没有完全相同的指纹，没有 完全相同的两片树叶”等 都包 含了 这一 原理 。9、对 牛弹 琴解析：这个成语比喻不分对象，用同 一方式对 待不同的事物，违背 了矛盾特 殊性 的原理。又如，“张 冠李戴”、“良莠不分”、 “不分皂白”等同属此类 。10、画龙 点睛解析：这个成语是说在工作中 要善于抓重点，抓关 键。符合 主要矛盾的原理 。又 如，“擒贼先擒王”、?“牵牛要牵牛鼻子” 、“好 要用在刀刃上”等同属此理。11、本末 倒置解析：这是违背了矛盾主次方面关

4、系的原理，不分 主流与支流，主次颠倒。又如， “喧宾夺主”、“得不偿 失”、“兼收并蓄”、“良莠不分“等， 亦属此类。12、唇亡 齿寒解析：体现了事物普遍联 系的观点。事物内部和事物之 间相互影响、相互制约， 如同唇齿相依。又 如， “城 门失 火，殃及池鱼”、“大河有水小 河满，小 河无 水大河干”、“螳螂捕蝉 、黄雀在后“等，同属此理。13、竭泽 而渔 解析 ：这个成 语体 现的是 一种 违背 事物 普遍联 系的 观点 ，它 看不到 事物 之间 的相 互影响、相互制约 的关 系。 只顾 眼前利益，忽视了事物 前后 相继 发展过程的长 远利 益。 又如 ， “杀鸡取 蛋”、“毁林 种 田”等

5、， 同属 此类 。14、看相 知命 解析 ：这个成 语违 背了联 系的 客观 性， 把 两种 互不 相干 的事 情强拉 硬扯 在一 起， 臆造出一种“联系”。 又如 ，“ 喜鹊 报喜，乌鸦报丧”、“彗星 ，不 祥之 照” 等， 同属 此类 。15、故步 自封解析 ：这个成 语是 形 而上 学的 观点 ，它 看不到 事物 的变 化、发 展，而是 用静 止的 观点 对待 事物 。又 如， “因循守 旧” 、“墨 守成 规”都属 此义。16、水滴 石穿解析：体现 了量 变与 质变 的关 系原 理，即 量的 积累 达到 一定 程 度，会 引起 质的 变 化。又如，?“ 不积 跬步 ，无 以至 千里 ”

6、， “不 积小 流， 无以成江海”，“ 契而 不舍 ，金 石可 镂 ”等，同 属一 理。17、适可 而止 解析：这个 成语 体现 了适 度的 原则。由于 只有 在一 定的 范围 和 限度 内，事 物才 能 保持原有的性质， 所以 ，当 我们 需要保持事物性质的稳 定时 ，就 必须把量变控 制在 一定 的限 度内，这就 是掌 握尺 寸，坚 持适 度。又 如， “过 犹不 及 ”、“物 极 必反”等 都是 这个 道理。18、瞎子 摸象解析 ：这个成 语反 映了只 认识 事物 表面 的 、片 面的 现象 ，而 未认识 事物 的本 质。 它告诫我们看事 物要 坚持 全面 观点，克服片面性；要获得对 事

7、物 本质 的认 识， 占有 感性 材料 必须全 面完 整； 要 透 过现 象去 认识 事物 的本质 。19、杞人 忧天 ?解析 ：这个成 语的 错误在 于否 认物 质运 动的是 有客 观客 观的 ，不以 人的 意志 的为 转移 。20、声东 击西解析 ： 事 物的 现象 有 真假 之别 ，“ 声东 ” 是假 象，“击 西 ” 是 真象 ，其 本质 是迷 惑敌 人，保存 自己 。又如 ，“ 欲擒 故纵 ”、“ 围魏 救赵 ”、“ 项庄 舞剑 ”、“明 修栈 道， 暗渡 陈仓 ”等， 同属 此理 。21、买椟 还珠解析：这个 成语 说的 是古 时候 有一 人，看 到装 珍珠 的盒 子精 美 ，于是

8、 出高 价买 了 盒子 ，而 把宝 贵的 珍珠却 还给 了卖 者。 比喻只 看现 象， 不看 本质。22、邯郸 学步解析 ：这个成 语故 事告诉 我们 向别 人学 习之前 ，先 要搞 清楚 别人的 经验 是不 是真 的好，是不 是适 合自 己，能 不能 学得 来。如果 生搬 硬套，机械 模仿，只会 适得 其 反， 弄巧 成拙 ，贻 害无穷 。又 如， “东 施效 颦 ”、“ 囫囵 吞枣”等同 属此 类。23、讳疾 忌医解析：这个 成语 的意 思是 隐瞒 疾病，不愿 医治。它的 错误 在于 否认 了矛 盾的 普遍 性和 客观 性。 承认 矛盾 的普 遍性 是一 切科学 认识 的首 要前 提。24

9、、吹毛 求疵解 析 ： 这个 成语 的意 思是 吹开 皮上 的毛 来 寻疤 痕，比 喻故 意挑 剔别 人的 缺点，寻 找差 错。 它的 错误 在于 混淆 了矛 盾的 主次方 面， 看问 题 抓不住主 流。25、趋利 避害解析 ：这个成 语说 明了矛 盾是 客观 和普 遍 存在 的， 我们 不能 忽视其 存在 的客 观、 普遍性，故而我们 要发 挥人 的主 观能动性，掌握矛盾的 客观 规律 ，以便积极地扬 长避 短 ” 也 是缓和 矛盾，使得事 物的发展朝 着人们所 向往的有利 方面发展 这个 道理 。26、怨天 尤人解析：这个成语的错误在 于割裂内因与外因的辩证关系 。27、釜底 抽薪解析：这

10、个成语告诉我们 集中力量解决主要矛盾是做好 工作的关键。28、防微 杜渐解析：这个成语 蕴涵的哲 学寓意有： 量变到一定 程度会引起质变；矛 盾次 要 方面 影响矛盾的主 要方面 ，不能忽 视矛盾的次 要方面。29、胸有 成竹解析：这个成语体现了意 识是对客观事物能动的反映。30、依葫芦画 瓢解析：这个成语的错误在于：否 认了矛盾的特殊性；没有具体问题具体分析； 违背了一切从 实际出发，实事 求是的原则。“ 照猫画虎 ”也是犯了这种错误。31、盲人骑瞎 马解析：这个成语比喻离开正确理论 指导的实践，是一 种盲目的实践。因为 正确的 理论是对客观事物 的本质和规律的反映，因而它 对实践具有指导作

11、用。32、欲速则不 达解析：这个成语 体现的哲 学原理有： 一切事物的 变化发展，都是 首先 从量变开 始的。没有量变作 准备 ，就 不会 有质变发生。因此要重视量 的积 累；发 挥主 观能 动性，必须以 尊重客 观规律为 基础。33、巧妇 难为 无米 之炊 解析 ：这个成 语说 明了人 的能 动作 用受 客 观条 件制 约。34、知人 知面 要知 心解析 ：这个成 语比 喻感性 认识 需要 上升 到理性 认识 。因 为感 性认识 只是 对事 物表 面的 、片 面的 认识 ，只有 上升 到理 性认 识，才 是对 事物 内在 的本质 的认 识。35、知己 知彼 ，百 战不殆 。解析：这 个成 语

12、体 现了矛 盾普 遍性 原理 。要求 我们 想问 题，办 事情 要坚 持两 点论、 两分 法。又 如，“ 兼听则 明，偏 听则 暗 ”，“ 人无完 人，金 无足赤 ”等同属 此类。36、攻其 一点 ，不 及其余 。解析：这 个成 语违 背了矛 盾普 遍性 的原 理，是用 一种片 面观 点看问 题，搞一 点论， 否定两分法。又如，“只见树木，不见森林 ”、?“ 一叶 障目，不见泰山” 等同 属此 类。37、仁者 见仁 ，智 者见智 。解析 ：这个成 语说 明同一 事物 ，由于个 人的知 识结 构不 同，看 法也 就不 同。例如， 一张 清明 上河 图，画 家是从 美学 角 度看 的，经 济学 家

13、是 从经 济发 展角 度看， 史学 家则 是从 社会 历史角 度看 的。38、流水 不腐 ，户 枢不蠹 。解析：这个 成语 说明 物质 和运 动是 密不 可分。运 动是 物质 的根 本属 性，物 质离 不 开运 动； 物质 是运 动的 载体 ，运 动也 离不开 物质 。39、会看 的看 门道 ，不会 看的 看热 闹。解析 ：这个谚 语体 现了唯 物辩 证法 中现 象 与本 质的 这一 对范 畴。40、天灾 不由 人， 抗灾不 由天 。解析 ：这个谚 语是 辩证唯 物主 义观 点， 它 坚持 规律 客观 性和 主观能 动性 的统41、道高 一尺 ，魔 高 一丈 。解析：这个 成语 所体 现的 哲

14、理 是： 矛盾 双方 在相 互斗 争中 获得发 展； 矛盾 双 方可 以相 互吸 收有 利于自 身的 因素 得到 发展。42、九层 之台 ，起 于垒土 。解析 ：这个成 语体 现了质 量互 变规 律。 “千里 之堤 ，溃 于蚁 穴”、 “为山九 仞， 功亏 一篑 ”等成语 也是这 个道 理。43、日有 所思 ，夜 有所梦 。解析 ：这句话 说明 了物质 决定 意识 ，意 识 是物 质的 反映 。44、人无 远虑 ，必 有近忧 。解析 ：这句话 都强 调了任 何事 物都 处在 因果联 系之 中，要求 我们自 觉树 立因 果观 念 ，增 强活 动的 自 觉 性 和预 见性 。又 如“ 未雨 绸 缪

15、 ”、 “ 前事 不忘 ，后 事之 师”“善 有善 报， 恶有恶 报”等都 是这 个 道理 。45、桔生 淮南 则为 桔，桔 生淮 北则 为枳 。解析：这 句话 所蕴 含的哲 理是 ：事物 是普遍 联系 的； 外因是事 物发 展的 条件； 矛盾双 方（ 矛盾主次方 面） 在一 定条 件 下相 互转 化。46、士别 三日 ，刮目 相待 。解析：这句话 是说 事物 是变 化、发 展的 。不 能用 一成 不变的眼光看待周围 的人 和事 。又如， “后生 可畏”、“世异则 事异 ，事 异则 备变”等 同属 此理 。47、近朱 者赤 ，近 墨者黑 。解析 ：这句话 说明 外部环 境对 事物 的发 展有着

16、 重要 的影 响，即 外因 是事 物变 化的 条件 。又如，“榜 样的 力量 是无 穷的 ” ，“名师 出高 徒”、“哥 们义 气害 死人 ” 等都 说明 了外 因的 作 用。48、师傅 引入 门， 学艺在 个人 。解析：这句 话说 明外 因是 通过 内因 起作 用的。外 因作 用再 大，也是 通过 内因 起作 用的 。否 则， 再高 手艺的 匠人 也 “朽木 难 雕”。49、谋事 在人 ，成 事在天 。解析 ：这句话 认为 “ 谋事 在人 ”，即承 认人的 能动 作用 ，这 是 有积 极意 义的 。但 是认为“成事在天”，即事情的成败完全由客观必然性或某种超自然力量所决 定，有 宿命 论和

17、唯心 史观 的色 彩。人 们应 当充 分发 挥自 己的 主 观能 动性，认识 和 利用 客观 条件 和客 观规律 ，来 实现 自己 的目的 ，获 得成 功。50、星星 之火 ，可 以燎原 。解析：这个 成语 说明 新事 物虽 然开 始比 较弱小，但它 符合 客观 事物 发展 规律，具 有强大生命力和广 阔的 发展 前途 ，所以最终必然战胜旧 事物 。另 外这个成语也 体现 质量 互变 的规 律 。51、举一 反三 ，闻 一知十 。解析 ：这句话 表明 了人们 要想 获得 新的 知识，必须 掌握 归纳 与演绎 的推 理思 维方 法， 这样 才能 掌握 事物的 规律 性， 从而 使人的 知识 不断

18、 地扩 展和深 化。52、种瓜 得瓜 ，种 豆得豆 。解 析 ： 这个 成语 体现 的哲 学寓 意有： 内 因是 事物 变化 发展 的 根本 原因；事 物 的运 动是 有规 律的，规律 是客 观的； 事 物的 联系 是客 观的，这个 成语 属于 本质 联系 ；事物 内部 特殊矛 盾规 定其 特殊 本质 。53、头痛 医头 ，脚 痛医脚 。解析：这句 话的 错误 在于： 违 背事 物联 系具 有客 观性，用主 观臆 想的 联系 代替 事物 本身 的真 实联 系；忽视 了矛 盾的 特 殊性 ，没 有抓 住事 物矛盾 的主 要方 面； 只看现 象， 不看 本质。54、近朱 者赤 ，近 墨者黑 解析

19、：这个典 故主 要说明 了外 部环 境对 事物的 发展 有着 重要 的影响 。但 是事 物发 展的 根本 原因 在于 事物内 部的 矛盾 性。事 物的 内部 矛盾 是事 物发展 的内 因。内因 即内部矛盾是事物存 在的 基础 ，是一 事物区别于他事物的内 在本 质， 是事物变 化的 根据，它规 定着 事物 发展 的方 向，所 以它 是事 物发 展的 根本原 因。外 因是 事 物之 间的 相互 联系、相互 影响，是事 物变 化的 条件，它能 够加 速或 延缓 甚至 暂时 改变 事物 发展 的进 程，但 它必 须通 过内 因而起 作用 ，它 是事 物 发展 的第 二位 的原 因。 又如 ， “孟 母 三迁 ”同 属此 义。55、机不 可失 ，失 不再来 。解析 ：这句话 表明 时间的 特点 具有 一唯 性，即不可 逆转 性。又 如，“盛 年不 重来， 一日 难再 晨。 ”也 是这 个道 理。56、不入 虎穴 ，焉 得虎子 。解析 ：这个成 语比 喻实践 是认 识的 来源 。 又如 ，“真理 无价 宝，实 践里 面找 ”、 “百闻不 如一 见， 百 见不如 一干 ”、 “不打 不相 识”等， 都属此 类。57、勿以 恶小 而为 之，勿 以善 小而 不为 。解析：这句 话说 明： 在量变 和质 变的 关系中，要分 清是 非，辨别 善恶，权衡 利 害。