《华夏张氏统谱总谱》框架初步构想及说明

1、华夏张氏统谱总谱框架初步构想及说明华夏张氏统谱总谱框架初步构想（2011年 5月 28日“编修华夏张氏统谱第二次座谈会 暨华夏张氏统谱编纂委员会成立大会”原则通过；经修 改，提交 2012年 5月 28日华夏张氏统谱编委会扩大会 议讨论通过。现再作修改，并对有关问题做以说明，继续征 求意见。）一、总体框架1、华夏张氏统谱 （或简称为统谱 ）分为总谱和分谱； 总谱和分谱统一以各地始迁祖 （或开基祖 ）为衔接界限。2、总谱记载远古先祖至各地始迁祖 （或开基祖 ）前的世系（一 般是指明朝人口大迁徙之前的世系） 及谱序、 人物、祠墓等3、分谱记载各自始迁祖 （或开基祖 ）至现在的所有张氏族人的 世系；

2、一般以村镇小支系编修家谱为基础，以各县市编修分 谱为主体；较大支脉也可跨县、跨市、跨省进行编修；力求 实行五统一，即统一体例凡例、统一字派、统一版本、统一 编号、统一装帧印刷。二、原则方法1、坚持尊重历史、实事求是的基本原则，不先入为主、不 主观臆断、不冒认祖源；知者叙之，不知者宁缺勿错；确保 统谱的真实性、完整性和权威性。2、坚持文化认祖与血缘认祖相结合的修谱方法，参考欧苏 谱法， 借鉴邱氏谱法， 横排世系， 纵贯时间； 谱以最早为断， 祖以知者为断；不强其所不知，不略其所已知。3、坚持缜密负责、科学严谨的工作态度，去伪存真，准确 翔实，严谨规范，言之有据，以经得起历史检验，经得起专 家学者

3、考究，对得起祖先和子孙后代。三、编修步骤及总谱内容1、华夏张氏统谱编委会近一时期主要任务是为编纂华夏张氏统谱总谱收集资料、物色总谱各卷编修人员。同时，积极推动、指导、督促各国、各省、市、县分谱的编修； 现在尚不具备编修分谱条件的，也应千方百计把当地各个支 脉的始迁祖及繁衍辈数、迁出、总人口及分布情况搞清楚， 并及时上报统谱编委办。2、总谱初步设想分为综合卷 、综合世系卷 、各地旧 谱序卷、各地开基祖和后裔聚居地卷 、古今人物卷 、历 代文翰卷、祠墓文物卷 、张氏重大事件卷等卷。3、总谱各卷内容初步构想： 综合卷，其内容主要包括：国家领导人和海外（国家、地区）领导人及全国著名资深专家学者序；国家

4、相关部门对 修家谱的有关文件依据，伟人论谱、报刊文摘、名人题词； 以及古今有代表性的序、跋、赞、诗词、歌赋、楹联、文诰 等；张姓远祖像赞陵墓图片著名张姓祠堂、书院、族旗、族 徽，世派及各地主要开基祖和后裔聚居地等。 综合世系卷，其内容主要包括各地旧谱世系、各地新 编世系等。 各地旧谱序卷，其内容主要包括各地各宗支最早的、 或最具代表性的、或有较高史料价值的历代修谱序、引，以 及有关源流世系的源流考、名人纪略、墓志铭碑记、祠堂神 主、宗祠记、附记文、总论、祝文等。选录时，以各地或各 支系族谱中落款最早的谱序为主，辅予其后历代谱序；以各 地现存最早的老谱中所收录的谱序为准，参之予其后历代族 谱中所

5、收录的谱序。 各地开基祖和后裔聚居地卷，其内容主要包括：县市 概况、各地主要宗支开基时间 （限于清宣统三年 （1911）前）、 开基祖起往下五代先祖名讳及吊线图、后裔聚居地概况等。 古今人物卷，其内容主要包括：A中国古代张氏名人传（公元1911年前）；B中国近代张氏名人传（公元1911-1949 年 9 月 30 日，收录县级及相应级别的各行各业人员等）；C中国现代张氏名人传（公元 1949年 10月1 日以后至今，收 录地师级及以上及其相应级别的各行各业人员等） ； D 海外 张氏名人传（收集当地所在国的张氏名人） ，原则上每个国 家（或地区）一本，由各国张氏宗亲总会或组织负责收集资 料，单

6、独编纂成卷；但须由统谱编委会统一编号，各国 各地区可单独印刷。 历代文翰卷，其内容主要包括：以古代典籍四库全 书等及各县地方志文献为主，编录张氏在历史文化领域中 彪炳史册的杰出文学家的传世文集、经典著作、诗词歌赋等 书目文章名称或完整作品（收录书名、文章择要、或全文照 录）分朝代编排，并注明来源出处。 祠墓文物卷，其内容主要包括：张氏各个历史时期的 名祠、名墓和重要文物的图片信息和文字资料，集中编纂成 卷；侧重将名祠、名墓的形制、平面图、立面图、结构图和 其神主生平事迹及历史影响、人丁衍传、涌现名人等情况以 及择地传说、风水典故、易理分析，以图文并茂的形式予以 介绍。 张氏重大事件卷，其内容主

7、要包括：起源、世系考证; 重大迁徙活动、重要宗支迁徙、发展脉络；当代张氏重大活 动，如世界张氏总会及各地主要宗亲组织及重大活动、重要 文献等；包括文字与图片等。四、总谱各卷纲目以上框架大纲经编委会通过后，通过征求广大专家学者的意 见，再拟定各卷纲目征求意见， 而后经编委会审定后再公布附：关于“华夏张氏统谱总谱框架初步构想”有关问题的说明华夏张氏统谱编委会办公室2012 年 5 月 28 日附：关于“华夏张氏统谱总谱框架初步构想” 有关问题的说明2011 年 5 月 28 日“编修华夏张氏统谱第二次座谈 会暨华夏张氏统谱编纂委员会成立大会”原则通过华 夏张氏统谱总谱框架初步构想后，华夏张氏统谱编

8、委会顾问、中华大族谱协会理事长黄秉聪，编委会顾问、中 华大族谱协会副理事长方为民及中华大族谱协会副理事长、 美国加州大学教授张斌，对总谱框架初步构想的完善及实施 提出了很好的建议；海内外不少宗亲通过各种方式和渠道， 对总谱框架初步构想的完善，也提出了许多很好的意见。根 据 2012 年 5 月 28 日华夏张氏统谱编委会扩大会议讨论情况，以及各位专家、顾问及宗亲的意见，现对总谱框架初步构想又进行了一些修改。同时，对有关问题做以说明： 一、关于总谱采用繁体汉字的建议：有专家建议“必须保持繁体字以为敬祖，否则无法与老谱衔 对此建议，统谱编委办意见是：在整体上统谱采用简体汉字出版。同时，总谱部分也可

9、以考虑分简体和繁体两种版本出版，以便于与老谱衔接及适应海外宗亲。在简体本 中，有些人名、地名等专用名词，也可用括注的形式保留繁 体字的人名、地名等。二、关于总谱部分需要的资料，即远古先祖至各地始迁祖前 的世系部分的资料，专家建议“集中少数人搜集、整理、录 入，建立数据库” 。对此建议，统谱编委办认为很好，编委办会根据工作进 度，组织人员开展此项工作，建立编纂统谱的数据库。三、关于各支派编修分谱的工作重点及相关资料报送“统谱 办”的建议：有专家提出： 各支派宗谱一定不要花精力在迁徙 /开基祖以上 的资料工作上，要把有关的数据统一用电子文件的形式发送 统谱办处理。统谱编委办认为此建议很好。此问题也

10、确应引起各地各支派的注意。在统谱总谱框架构想中，已明确了总谱与分谱各自包含的内容。各地各支派的主要任务是按照编修华夏张氏统谱分谱的统一要求，编好本地本支派分谱。同时，把统谱编委办要求各地各支派提供的资料，及时 用电子文档形式报送统谱编委办。对本支派原来族谱上 没有记载的开基祖以上先祖的追溯，拟不易多花太多精力。 这部分的追溯及接续，可以待各地资料汇集到统谱数据 库后，再搜集查找。四、关于倡导采用 PGV 平台或其它能与 GEDCOM 互相转 换的系统的建议：有专家提出：倡导采用 PGV 平台或其它能与 GEDCOM 互 相转换的系统，以便将来合并在张氏一大网络系统。 对此建议，统谱编委办会认真

11、研究，并尽快组织落实。 在组织编修华夏张氏统谱中，编委办将积极推行编修工 作的数字化。五、关于建议各分谱不要急于印制的建议： 有专家建议“各分谱也不要急于印制，至少不大量印制，以 免浪费资源。需劝说各地张氏支谱， 统谱编委会在技术 上统一前暂停（出版）工作。对此建议，统谱编委办的意见是：在编修统谱分谱的统一规定未出台之前，各地分谱不宜急于印制，更不宜大 量印制，以免造成浪费。但当地族人坚持印刷，也应按已经 出台的编修分谱的有关规定样式及要求办理，如谱名应按华夏张氏统谱XX省XX分谱的格式确定。六、关于如何处理“历史” 、“文化”与“政治”的观点及原 则问题。关于框架构想中有关编修统谱要“坚持尊

12、重历史”的原 则和要“经得起历史检验”的要求， 统谱编委办的认识 是：此处所指的“历史” ，主要是指在编修统谱中，应 充分尊重原来的旧族谱，尤其是建国前编修的旧族谱。尽管 有些旧族谱中会有一些存疑的内容，但新编族谱仍需遵循早 有的“信以传信，疑以传疑” 、“循实记载” 、“置诸阙疑”等 主张来处理， 对旧谱中的存疑的资料， 在没有确证的情况下， 宁存疑窦，不作妄断。关于与政治的关系， 统谱编委办同意有专家提出的主张， 即“要打破党派界限，要打破政治界限。不管是谁，只要是 张氏先人，就应该如实的记录下来、记载下来” 。七、关于文化认祖与血缘认祖。 有专家针对框架构想中关于“坚持文化认祖与血缘认祖

13、相结 合的修谱方法” ，提出“不理解【谱】上人物离开血缘关系 还成什么【族谱】 ”的疑问。对此疑问， 统谱编委办认为： 这可能是因为“框架构想”中对“文化认祖”与 “血缘认 祖”的内涵解释不够清晰，致使疑问者才提出这个问题。 关于“文化认祖”与“血缘认祖”相结合的原则，是指在编 谱中处理世系衔接时从实际出发的一种方法，其主要内涵： 文化认祖是指将中国历史上下传衍流失考，或者上溯与衍传 均失考的某姓氏名人作为本姓氏的共同祖先，认定为该姓氏 的文化先祖的方法。血缘认祖是指按照血缘关系溯明血缘始 祖及其衍传世系的认祖方法。血缘认祖是姓氏谱法的核心内 容和基本价值观，是中华各姓氏宗谱传承的核心和灵魂，

14、是 编修中华各姓氏宗谱的根本出发点和最终归宿，也是人们尊 祖敬宗的基础和依据。2011年 4月 26日，著名谱牒专家张海瀛曾致信统谱编 委办，“提议，新修华夏张氏统谱 ，应采用文化认祖' 与血缘认祖'相结合的修谱方法编修。 ” 根据对文化认祖与血缘认祖内涵的阐释和专家的建议，我们 在华夏张氏统谱总谱框架初步构想中提出了“坚持文 化认祖与血缘认祖相结合的修谱方法” ，其基本涵义即：即 凡上溯与衍传失考的张氏名人，均作为张氏的共同祖先，这 即文化认祖。对明清以来世系清晰可据的则视为血缘认祖。 而血缘认祖仍是华夏张氏统谱传承的核心和灵魂，是编 修华夏张氏统谱的根本出发点和最终归宿。八、关于多参考古谱风格的建议对此建议，统谱编委办在谋划构思统谱总谱各卷的内容及格式时，会认真考虑；现在“框架构想”中提出的 总谱各卷及各卷内容的划分及设想，也不是最后定稿，仍希 望专家及各地宗亲对统谱总谱各卷的内容及格式多提意见和具体建议，以便做进一步修改和完善 九、关于借鉴大族谱协会、美国等各有关图书馆、档案馆、 家谱网资料的考虑。统谱编委办