孔孟庄文化经典解题探究

1、孔孟文化经典解题探究陈圣芳2007年福建高考试卷中率先岀现了文化经典题.分值1o分.范 围是孔子孟子庄子)三部经典名著.题型是两题翻译、一题 简答。翻译主要是考学生的文言文水平.而第二道简答题还涉及到对 问题的分析和概括能力。2008年对“文化经典阅读”的表述更加明 确，论语孟子庄子的考查是必定的，不会再改变，但古代 文化经典方面的考查，“浅显”二字也是一直被强调的。2009年由于 原来文化经典的翻译存在着可以有不同的表述，因而考试说明把 文言翻译调整到文言文阅读来考查。文化经典的考查难度有所下降。 除了对庄子不作要求以外，对古代文化经典阅读材料内容的理解, 用单项选择题的方式考查，其选择项具

2、有捉示和导读功能，帮助学生 理解原文，降低了文化经典文本阅读的难度；对作者观点态度的分析、 概括和评价，用简答题的方式考查，文化经典的阅读还是属于“浅易” 的文言文阅读。但在平时的训练中，学生往往把握不准。在大量阅读 的基础上.我对简答题的题型和方法进行了一些归纳和分析。1题型11针对文段中人物的讨论话题提出问题.女山(1) 在本章中孔子认为怎样才能做到仁?(用自己的话回答)(2) 孔子认为读书人怎样才能通达?(用自己的话回答)1. 2针对文段中人物的观点捉出问题.要求简述原因，女h(1) 孔子认为治理国家要先止名，理由是什么?请简述出来。(2) 子贡引用“如切如磋，如琢如磨”是为了说明什么道

3、理？为什么孔子认为可以同子贡谈论诗？i. 3根据文段.概括人物的思想或观点.如：(1) 孟子在文中提出了什么主张?(用自己的话作答)(2) 孔子有怎样的富贵观?(用口己的话作答)1. 4针对文段中人物的思想、观点或话语进行评述。如:(1) 试评述上段孟子选拔贤才的主张。(用自己的话回答)(2) 评述上面这段划线的文字。(用口己的话回答)1. 5从文段中总结道理或给人们的启示.女fh(1) 这段话告诫人们什么道理？(2) 孟子用“攘其邻之鸡”的寓言说明什么？1. 6结合文段分析一些巧妙的说理方法.女口：(1) 孟子常用寓言说理.使口己的思想得到了生动的显示，请结合上 文简要说明。(2) 孔子对自

4、己的品徳有足够的自信，他是怎么比喻的?(用自己的话 回答)(3) 孟子在阐述道理时，运用了什么手法？2解题方法21题型一和题型三主要运用找中心句法。“思想观点”与“如何做到”在人物的话语中一般能得到答案， 因此，需要我们找出中心句，然后用自己的话组织回答。例：孟子见梁惠王。王bh “叟不远千里而来.亦将有以利吾国 乎？”孟子对eh “王!何必曰利?亦有仁义而已矣.王e1'何以利吾国？' 大夫曰'何以利吾家厂士庶人曰'何以利吾身？。上下交征利而国危 矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国.弑其君者.必百 乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利

5、，不夺 不廣。未有仁而遗其亲者也.未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已 矣，何必曰利?”问题：请你谈谈孟子文中的观点是什么?(用自己的话回答)分析：文段中讨论的话题是关于利与义的关系.而文中一个关键 句是“上下交征利而国危矣。”又补充说如果把义放在后头而把利放 在前头，势必会造成弑君灭国的严重后果从而得岀结论：一个国家如果把功利披在首位.就会造成严重的后果；治 国应以仁义为先.2. 2题型二主要是运用概括法。文段中人物明确观点后。他必然要在文段中分析论证.因此.在 他分析论证的部分去概括原因或特点也就不难了。例：子路曰：“卫君待子而为政.子将奚先？”子曰：“必也正名 乎!”子路“有是哉，子之迁也

6、!奚其正？”子曰，“野哉.由也!君 子于其所不知.盖阙如也。名不止则言不顺言不顺则事不成.事不成 则礼乐不兴.礼斥不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。故君 子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言。无所苟而已矣”.问题：孔子认为治理国家要先止名，理由是什么?请简述出来。分析：在文段中孔子认为最先做的事是正名分，接下來他分析了 原因：。名不止则言不顺言不顺则事不成。事不成则礼乐不兴，礼乐 不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。”用口己的话简述出来。 从而得出结论：只有先正名才能言顺，事成。礼乐兴，刑罚恰当.百姓安 心做事。2. 3题型四要针对文段中人物的思想、观点或话语进行评述.这种类型题

7、目要求先概括人物的思想、观点.然后再进行评述。 评述时可以从人物思想的高度去分析.也可以结合现代社会思潮分析 它的进步性或局限性。例：孟子见齐宣王h："所谓故国者.非谓有乔木之谓也.有世 臣之谓也.王无亲臣矣，昔者所进.今日不知其亡也。”王曰：“吾 何以识其不才而舍之?”曰：“国君进贤，如不得已将使卑逾尊.疏 逾戚.可不慎与?左右皆曰贤，未可也；诸人夫皆曰贤，未可也；国 人皆ei贤，然后察之；见贤焉，然后用之。左右皆ei不可.勿听；诸 大夫皆曰不可.勿听；国人皆曰不可，然后察之；见不可焉.然后去 之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀.勿听；国人皆曰可杀.然后察之；见可杀焉.然后杀之

8、。故曰国人杀之 也。如此。然后可以为民父母。”问题：试评述上段孟子选拔贤才的启示。分析：从文段中孟子的分析概括出观点：“选拔贤才.不能以近 臣，大夫之意为准。而应倾听国人的意见。”这种思想是有进步性的, 从而得出结论：这种对国人愿望和利益的重视，反映了孟子的民本思想。2. 4题型五从文段中总结道理或给人们的启示.这种类型题冃一般会结合生活中的事例，以形象的分析指明一个 道理。我们必须关注文段中的事例，然后总结出道理。例：孟子eh “孔子登东山而小鲁，登太山而小天下.故观于海 者难为水游于圣人之门者难为言观水有术，必观其澜日月有明容 光必照焉。流水之为物也.不盈科不行。君子之志于道也.不成章不

9、达。”（孟子0尽心上）问题：孟子说的“君子之志于道也，不成章不达”这句话，告诉我们 一个怎样的学习道理？分析：在文段中孟子说：“观水有术。必观其澜。日月有明.容 光必照焉。流水之为物也.不盈科不行。”他抓住“澜”“容光”。盈 科”三个词从细微处告诉我们积累的重要性。再联系最后一旬.通过 事物的类比，告诉了我们一个学习的道理：即学习当积累，积累到一定程度，就能由此及彼.通 达事理。以上文章主要从简答题的题型和方法进行了一些归纳和分析.老 师在指导学生答题过程中，一定要指导到位，要指导学生找到规律性 的东西。要指导学生结合文本作出符合文本实际的回答，不能生搬硬 套熟记的定论的东西，不是每一个内容都可以用大道理来套的，回答 得朴素可能更加切近文本和真理。另外，所问的问题如果只是针对文 本中的对话的具体内容而发，要指