季版七年级语文上册第三单元11论语十二章课件新人教版

1、 论语论语十二章十二章1了解论语的有关知识，明确其在历史上的价值。2掌握重点字词的读音、含义，能熟练背诵、默写全文。3理解、运用其中关于学习的名言警句，培养学生的文言文翻译能力。1 1. .掌握有关掌握有关论语论语和孔子的基本文学常识和孔子的基本文学常识2.2.掌握古文中重点词语及句式的用法。掌握古文中重点词语及句式的用法。3.3.领悟领悟论语论语十二章十二章的深刻含义，体的深刻含义，体会孔子所倡导的会孔子所倡导的“为学之道为学之道”。孔子孔子，名，名 , ,字字 ，春，春秋末期鲁国陬邑秋末期鲁国陬邑( (今山东曲今山东曲阜市东南阜市东南) )人。他被称为人。他被称为“孔圣人孔圣人”、“至圣至

2、圣”，与与“亚圣亚圣”孟子合称孟子合称 。 他是我国古代著名的思想他是我国古代著名的思想家、教育家、政治家、家、教育家、政治家、 学派创始人。相传有弟子学派创始人。相传有弟子三千，贤者七十二人。三千，贤者七十二人。丘丘仲尼仲尼儒家儒家孔孟孔孟 孔子孔子（前（前551551前前479479），中国古代著名思想家、），中国古代著名思想家、政治家、教育家，政治家、教育家，儒家儒家的创始人。名的创始人。名丘丘，字，字仲尼仲尼。春秋春秋末期鲁国人。末期鲁国人。被尊称为被尊称为“大成至圣大成至圣”，联合国，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。相传曾修教科文组织把他列为世界十大名人之一。相传曾修诗诗书

3、书，订，订礼礼乐乐( (yuyu) )，序，序周周易易，撰，撰( (zhunzhun) )春秋春秋。孔子曾任鲁国司寇，。孔子曾任鲁国司寇，治理鲁国三个月，便使强大的齐国畏惧。因身处乱治理鲁国三个月，便使强大的齐国畏惧。因身处乱世，他所主张的世，他所主张的“仁政仁政”没有施展的空间，后携弟没有施展的空间，后携弟子周游列国。入东周拜老子为师。最终返回鲁国，子周游列国。入东周拜老子为师。最终返回鲁国，专心执教。孔子开创私人讲学之风，弟子多达三千，专心执教。孔子开创私人讲学之风，弟子多达三千，贤弟子七十二人（贤弟子七十二人（“弟子三千，七十二贤人弟子三千，七十二贤人”）。）。孔子孔子 公元前公元前52

4、2522年，孔子开始收徒讲学。主年，孔子开始收徒讲学。主张张“有教无类有教无类”：不分贫富，不分贵贱，不：不分贫富，不分贵贱，不分老少，不分国籍，四方弟子云集。庄子的分老少，不分国籍，四方弟子云集。庄子的一则寓言里说，孔子每到一处就在杏林里讲一则寓言里说，孔子每到一处就在杏林里讲学，休息的时候，就坐在杏坛之上。后来人学，休息的时候，就坐在杏坛之上。后来人们就把们就把“杏坛杏坛”称作孔子讲学的地方，也代称作孔子讲学的地方，也代指教育。关于指教育。关于“杏杏”有两个不同说法，一指有两个不同说法，一指杏红飘香；一指银杏，杏红飘香；一指银杏，“多果，象征着弟子多果，象征着弟子满天下。树杆挺拔直立，绝不

5、旁逸斜出，象满天下。树杆挺拔直立，绝不旁逸斜出，象征弟子们正直的品格。果仁既可食用，又可征弟子们正直的品格。果仁既可食用，又可入药治病，象征弟子们学成后可以有利于社入药治病，象征弟子们学成后可以有利于社稷民生。稷民生。” 孔子重视孔子重视因材施教因材施教。注重。注重“学学”、“思思”结合，其理论从结合，其理论从修身齐家修身齐家，到，到治国平天下治国平天下，政治、经济、军事、伦理、教育，几乎无所政治、经济、军事、伦理、教育，几乎无所不包。不包。 孔子还创立了以孔子还创立了以“仁仁”为核心的道德学为核心的道德学说说 。他认为做人应该善良、富有同情心、乐。他认为做人应该善良、富有同情心、乐于助人、待

6、人真诚、宽厚。于助人、待人真诚、宽厚。 孔子被尊称为孔子被尊称为“至圣先师，万世师表至圣先师，万世师表”。孔孔 府府孔子嫡系子孙居住地孔子嫡系子孙居住地孔庙孔庙 祭祀孔子的地方祭祀孔子的地方孔林孔林 孔子墓地孔子墓地 儒家的经典著作之一，由孔子弟儒家的经典著作之一，由孔子弟子及再传弟子编撰而成。以子及再传弟子编撰而成。以 体体 和和 体体为主，记录了孔子及其弟子为主，记录了孔子及其弟子的言行。的言行。v“四书四书”：v论语论语大学大学v中庸中庸孟子孟子对话对话语录语录 论语属语录体论语属语录体（也叫格言体）（也叫格言体）散文，成书于春秋散文，成书于春秋战国之际，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言

7、行的战国之际，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共记录，共2020篇篇 。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。是孔子的学生及其再传学生所记录整间的相互讨论。是孔子的学生及其再传学生所记录整理的孔子及其弟子言行的书。理的孔子及其弟子言行的书。 其内容涉及政治、哲学、经济、教育、文艺等诸其内容涉及政治、哲学、经济、教育、文艺等诸多方面，其理论从修身齐家，到治国平天下，政治、多方面，其理论从修身齐家，到治国平天下，政治、经济、军事、伦理、教育，几乎无所不包。内容非常经济、军事、伦理、教育，几乎无所不包。内容非常丰富，是研究孔子思想的主要依据，丰富，是研

8、究孔子思想的主要依据， 也是儒学最主也是儒学最主要的经典。要的经典。 南宋时，著名学者朱熹把它列为南宋时，著名学者朱熹把它列为“四书四书”之一，之一，成为儒家的重要经典。被称为成为儒家的重要经典。被称为“东方的圣经东方的圣经”,”,是历是历代莘莘学子的人生教科书。代莘莘学子的人生教科书。论论语语愠愠说说三三省省罔罔殆殆箪箪肱肱ln yuynxngwngdndigng陬邑陬邑 zuy笃笃d逾矩逾矩吾吾yjw为为人谋而不忠乎人谋而不忠乎吾十吾十有有五而志于学五而志于学逝者如斯逝者如斯夫夫wi yuhof知之者不如知之者不如好好之者之者课文朗读课文朗读范读：学生体会语气、语调、停顿等自读：学生自读课

9、文。子子 曰：曰：“学学 而而 时时 习习 之之，不，不 亦亦说说 乎？乎？有有朋朋自远方来，自远方来，不不 亦亦 乐乐 乎乎？人不？人不知知而不而不愠愠，不，不 亦亦 君君 子子 乎乎 ？ ”按一定的按一定的时间复习时间复习先生，指孔子先生，指孔子通通“悦悦”，愉快，愉快（生气，发怒）（生气，发怒） 指道德上有修养的人指道德上有修养的人了解了解复习复习（这里指志同道合的人。）（这里指志同道合的人。）按时按时代词，代指学习的内容代词，代指学习的内容不也不也吗？表吗？表委婉语气委婉语气 孔子说：孔子说：“学习了（知识），然后按一学习了（知识），然后按一定的时间复习，不也是很愉快吗？有志同道定的时

10、间复习，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？别人不合的人从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解（我），（我）却不发怒（怨恨），不了解（我），（我）却不发怒（怨恨），不也是君子的行为吗？也是君子的行为吗？子曰：子曰：“学而时习之，不亦说乎？学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？知而不愠，不亦君子乎？” 这一章主要讲：这一章主要讲：第一句讲：第一句讲：学习方法学习方法第二句讲：第二句讲：学习的乐趣学习的乐趣第三句讲：第三句讲：个人修养个人修养“有朋自远方来，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”中的中的“朋朋”指什么样的

11、人？为什么会指什么样的人？为什么会“不不亦乐乎亦乐乎”呢？从中可以看出孔子对学呢？从中可以看出孔子对学习与交流有怎样的态度？习与交流有怎样的态度？“朋朋”指志同道合的人。有志同道合的指志同道合的人。有志同道合的人聚在一起研究问题当然是高兴的事，更是人聚在一起研究问题当然是高兴的事，更是一种乐趣。可以看出孔子愿意与别人切磋一种乐趣。可以看出孔子愿意与别人切磋探讨学问，把这当作乐事。探讨学问，把这当作乐事。曾子曰：曾子曰：“吾吾日日三三省省吾身：为人吾身：为人谋谋而不而不忠忠乎？与朋友交而不乎？与朋友交而不信信乎？乎？传传不习乎不习乎？”（人称代词，我）（人称代词，我）每天每天(泛指多次泛指多次)

12、自我检查自我检查反省反省wi真诚，诚实真诚，诚实老师传授的知识老师传授的知识zng策划，考虑策划，考虑办事尽心竭力办事尽心竭力替替xngxng 曾子说：曾子说：“我每天多次反省自己：替别我每天多次反省自己：替别人办事有没有尽心竭力呢？与朋友交往是不人办事有没有尽心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识有没有复习过是诚实呢？老师传授的知识有没有复习过呢？呢？”曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾身：为吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？信乎？传不习乎？” 从曾子从曾子“三省三省”来看，古代治学之来看，古代治学之人非常重视的是什么？人非常重视的是什么

13、？ 这一章主要讲治学的人：这一章主要讲治学的人：要加强个人思想道德修养。要加强个人思想道德修养。重视品德修养。重视品德修养。子曰：子曰：“吾十吾十有有五五而而志于学，三十志于学，三十而而立立，四，四十十而而不不 惑惑，五十，五十而而知知 天命天命，六十，六十而而耳顺耳顺，七十七十而而从心所欲，不从心所欲，不逾逾 矩矩。”（迷惑，疑惑）（迷惑，疑惑）越过，超过越过，超过不能为人力不能为人力所支配的事情所支配的事情 表顺承表顺承通通“又又” 站立，站得住，这里可站立，站得住，这里可以理解为独立做事情以理解为独立做事情 规矩，规范规矩，规范 孔子说：孔子说：“我十五岁开始立志学习，我十五岁开始立志学

14、习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。才可以随心所欲，又不会超出规矩。” 子曰：子曰：“吾十有五而志于学，三十而吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。矩。” 1. 1.从本章来看，学习和修养的过程从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？可分为几个阶段？ 孔子自述他学习和提高修养的

15、过程孔子自述他学习和提高修养的过程十五岁到四十岁：学习领会十五岁到四十岁：学习领会五十、六十岁：安心立命，不受外界左右五十、六十岁：安心立命，不受外界左右七十：主观意识和做人规则融合为一七十：主观意识和做人规则融合为一2. 2.道德修养的最高境界是怎样的？道德修养的最高境界是怎样的？3. 3.我们从这一章中可以得到什么启示？我们从这一章中可以得到什么启示？思想与言行融合，自觉遵守道德规思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。范，而不是勉强去做。道德修养并非一朝一夕可以完成，要经道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。过长时间的学习，循序渐进。子曰子曰:“:“温温故

16、故而知新而知新, ,可以可以为为师矣师矣.”.”做做, ,成为成为（得到新的体会得到新的体会, ,悟出新的道理悟出新的道理）旧的知识旧的知识子曰子曰:“:“学而不思则学而不思则罔罔， 思而不学则思而不学则殆殆。”迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。有害有害 孔子说：孔子说：“温习学过的知识，可以温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，可以凭借这一点得到新的理解与体会，可以凭借这一点成为老师了。成为老师了。”子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣温故而知新，可以为师矣”。 孔子说：孔子说：“只读书却不思考就会迷惑而只读书却不思考就会迷惑而无所得，只是空想却不读书就会有害

17、。无所得，只是空想却不读书就会有害。”子曰：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆”。 第第4 4章讲强调章讲强调独立思考的必要性。独立思考的必要性。 第第5 5章阐述章阐述学习与思考的辩证关系，认为不可偏学习与思考的辩证关系，认为不可偏废其一废其一 学习与思考有什么关系？请结合学习与思考有什么关系？请结合孔子的话加以分析。孔子的话加以分析。 学习和思考是辩证的关系，只学习学习和思考是辩证的关系，只学习而不思考，则会感到迷惑而无所适从。而不思考，则会感到迷惑而无所适从。如果只是思考而不能学习则会更为有如果只是思考而不能学习则会更为有害，因此害，因此二者一定要结合起来二者一

18、定要结合起来。子曰：子曰：“ “ 贤贤 哉，回也！一哉，回也！一箪箪食，一瓢饮，食，一瓢饮，在陋巷，人不在陋巷，人不堪堪其忧，回也不改其乐。贤哉，其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！回也！”品质高尚品质高尚忍受忍受古代盛饭用的圆形竹器。古代盛饭用的圆形竹器。 孔子说：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！多么高尚啊！” 颜回在颜回在“陋巷陋巷”却能却能“不改其乐不改其乐”这一则

19、给这一则给你的启示是什么？你的启示是什么？ 为了自己的理想，要不断追求，即使生为了自己的理想，要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。活清苦困顿也自得其乐。 本章本章是孔子对颜回的高度评价是孔子对颜回的高度评价子曰：子曰：“知知 之之 者者不如不如 好好之者，之者，好之者不如好之者不如乐乐之者。之者。”代词，它。这里指学问和事业。代词，它。这里指学问和事业。代词，代词，的的人人喜欢、爱好喜欢、爱好以以为乐趣为乐趣孔子说：孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。以学习为乐的人。”

20、 ” “知之为知之，不知为不知知之为知之，不知为不知”到底告诉我们到底告诉我们什么道理？什么道理？要有实事求是的求学态度。要有实事求是的求学态度。 这一章强调独立学习的重要性这一章强调独立学习的重要性。子曰：子曰：“饭饭 疏疏 食食 饮饮 水水，曲曲 肱肱 而而 枕枕 之，之，乐乐 亦亦 在在 其其 中中 矣。矣。不不 义义 而而 富富 且且 贵，贵，于于 我我 如浮如浮 云。云。” 吃饭吃饭粗粮粗粮冷水冷水弯着胳膊弯着胳膊对，对于对，对于孔子说：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富乐趣也就在这中间了。用不正当的手

21、段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” ” gnggng 这一章是这一章是安贫乐道安贫乐道精神的重要表述。精神的重要表述。好的方面，优点好的方面，优点子曰：子曰： “ “三人行，必有我师三人行，必有我师焉焉。择其。择其善者善者而而从之，其不善者而改之。从之，其不善者而改之。”于此，意思是于此，意思是“在其中在其中”。孔子说：孔子说：“几个人在一起，其中必定有我的老师。选几个人在一起，其中必定有我的老师。选择他们的优点学习，（发现自己也有）他们那些缺点择他们的优点学习，（发现自己也有）他们那些缺点就要改正。就要改正。“三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。”孔子对弟子说这孔子对弟子说这番话的目的是什么？番话的目的是什么？ 这是孔子从学习态度方面来谈的。告这是孔子从学习态度方面来谈的。告诫弟子要善于发现并学习别人的长处，取诫弟子要善于发现并学习别人的长处，取人之长，补己之短。人之长，补己之短。无论何时何地都要虚无论何时何地都要虚心向别人学习。心向别人学习。 这一章这一章强调无论何时何地都要虚心向别人学强调无论何时何地都要虚心向别人学习。习。子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者如者如斯斯夫，不夫，不舍舍昼夜。昼夜。”河，河流河，河流流逝流逝舍弃