初中语文文言文阅读专题训练试题(有答案和解析)(共30页)

1、初中语文文言文阅读专题训练试题(有答案和解析)一、中考语文文言文阅读1阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】    史称颜真卿立朝正色，刚而有礼，非公言直道，不萌于心。天下不以姓名称咸曰“鲁公”而独为权奸卢杞所忌遣谕李希烈竟被贼害。观其赴火骂逆，何其烈也。生平善正、草书，宋祁称其“笔力遒婉”，今披阅遗迹，凝重沉郁，奇正相生，如锥画沙，直透纸背，觉忠义之气，犹勃勃楮墨间。朕重其人，益爱其书，不啻逾于球璧矣。（节选自跋颜真卿墨迹后）【乙】    真卿仕历元、肃、代、德四朝，虽至影迫桑榆，不少懈其报国之心。故尝以正色公言，见恶于元载、杨炎、卢

2、杞诸奸，诬劾败斥，至于七、八。义不顾身，所志必达，而终为杞陷。李希烈反，诏遗宜慰，公卿失色，拜命即行。在希烈所，斥朱滔等使之诱，以宰相责李元平之不能致命。掘坎欲坑，积薪欲焚，多端迫协而毫无怵于心。凡二十阅月，卒缢杀之于蔡州。呜呼！自平原倡义，至此乃有以毕公之志矣夫如真卿者，所谓从容就义，难也。（节选自史林测义）【注】颜真卿：唐朝名臣、书法家。唐玄宗时登进士甲科，历任侍御史等职。安史之乱爆发，其以平原郡太守独撑河北危局良久。后任刑部尚书，封鲁郡开国公。谥“文忠”。啻：止，仅仅。球：美玉，特指玉磬。见于：表被动。（1）下列对【甲】文中画线部分的断句，正确的一项是（   

3、0;） A. 天下不以姓名/称咸曰“鲁公”/而独为权奸/卢杞所忌遣谕/李希烈竟被贼害。 B. 天下不以姓名称/咸曰“鲁公”/而独为权奸卢杞所忌/遣谕李希烈/竟被贼害。C. 天下不以姓名称/咸曰“鲁公”而独/为权奸卢杞所忌/遣谕李希烈/竟被贼害。D. 天下不以姓名/称咸曰“鲁公”而独/为权奸卢杞/所忌遣谕/李希烈竟被贼害。（2）下列句子中划线词的意义和用法，相同的一项是（    ） A. 宋祁称其“笔力遒婉”         

4、其真无马邪（马说） B. 今披阅遗迹                    是以先帝简拔以遗陛下（出师表）C. 见恶于元载、杨炎、卢杞诸奸    使人之所恶莫甚于死者（鱼我所欲也）D. 李希烈反 ， 诏遗宜慰            寒暑易节

5、，始一反焉（愚公移山）（3）用现代汉语翻译文中画横线的句子。 朕重其人，益爱其书，不啻逾于球璧矣。义不顾身，所志必达，而终为杞陷。（4）下列对原文内容的理解，不正确的一项是（    ） A. 【甲】文中，作者认为颜真卿的书法不仅技艺高超，而且充满忠义之气。B. 【乙】文写颜真卿面对反贼李希烈以死相逼，依然大义凛然，气节不屈。C. 颜真卿为人守正有礼，但由于奸臣当道，他只能把正直的言论藏在心里。D. 颜真卿擅长楷书、草书，其楷书风格浑厚挺拔，用笔力透纸背。【答案】 （1）B（2）C（3）我看重他的为人，更喜爱他的书法，胜过对珍

6、稀美玉（的喜爱）。（颜真卿）为了正义不顾惜自己的生命，一定要实现自己的志向，却最终被卢杞陷害。（4）C 【解析】【分析】文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据，一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。根据句意：天下不用姓名称而独称他为“鲁公”。后为奸臣卢杞所忌。颜真卿被派前去晓谕大义，因凛然拒降，终为敌所害。即可推断出正确答案：B天下不以姓名/称咸曰“鲁公”而独/为权奸卢杞/所忌遣谕/李希烈竟被贼害。 A代词，代颜真卿/表诘问语气。B遗迹/送，赠给。C都是“厌恶”。D谋反/通“返”，返回。故选B。 具体翻译时，对句子中每个字词，

7、只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。注意以下关键词：益：更加。啻：止，仅仅。球：美玉，特指玉磬。达：实现。 C项有误，“只能把正直的言论藏在心里”错误，与原文“观其赴火骂逆，何其烈也。”不符。 故答案为：B；C； 我看重他的为人，更喜爱他的书法，胜过对珍稀美玉（的喜爱）。（颜真卿）为了正义不顾惜自己的生命，一定要实现自己的志向，却最终被卢杞陷害。 C【点评】本题考查文言文断句。答题时应注意，在了解基本意思的基础上，才能进行文言文的阅读。反过来，读得是否通顺，有没有读破句也是检查学生是否读懂文章

8、的手段。 本题考查辨析一词多义。答题时应注意，根据上下文的内容来考虑。在平时文言文学习中，要特别重视并掌握这类词。解答时，首先要明确每组题目中这个词的正确解释或用法，再作比较得出正确选项。 本题考查学生对文言句子的翻译能力。答题时应注意，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。 本题考查理解内容和筛选信息。答题时应注意，把各个选项对照相应语段，找到关键语句，然后提取最关键的核心的扣题的语句，比照辨析正误。 【附参考译文】 【甲】 史书称颜真卿指严正执法，性格刚直而有礼，

9、不是公正的言论、确当的道理就都不去想。天下人不用姓名称呼他，而只称呼他为“鲁公”。后为奸臣卢杞所忌，他让唐德宗下诏书派遣颜真卿去劝降李希烈，（因凛然拒降）终被敌人所害。再看他当时怒骂逆贼步入火中时的场面，是何等的壮烈慷慨啊！颜真卿生平喜欢正楷、草书，宋祁称赞他的书法“笔力遒婉”，如今再看颜真卿的遗迹，凝重沉郁，斜中取正，笔力匀整而不露锋芒。力透纸背，笔墨纸间感觉到有一股生机勃勃的忠义之气。我看重他的为人，更喜爱他的书法，胜过对珍稀美玉（的喜爱）。 【乙】 颜真卿仕历经元、肃、代、德四朝，虽到晚年仍坚持不懈保有爱国之心。因为曾经态度严肃，说些公道话，而被元载、杨炎、卢杞等奸人所嫉恨，被捏造罪名弹

10、劾，或是被贬低、排斥，有七八次之多。（颜真卿）为了正义不顾惜自己的生命，一定要实现自己的志向，却最终被卢杞陷害。李希烈造反，下诏书派遣颜真卿去劝慰李希烈，其他的官员听了都大惊失色。颜真卿拜谢皇命后就启行了。到了李希烈的住所，怒斥朱滔等人的利诱，并责骂李元平身受国家重任却不能完成使命。在庭院中挖了一丈见方的坑，准备活埋他，后又堆起干柴，想要烧死他，多种胁迫都不能让颜真卿有丝毫的害怕。经历了二十多个月，最终被绞死在蔡州。哎，自从平原太守（颜真卿）首倡大义，到现在才有能够完成颜公您的遗愿的啊！但是能像颜真卿这样从容就义的，实在太难啊！2阅读下面的文言语段，完成小题。   

11、0; 晋侯之弟扬干乱行曲梁，魏绛戮其仆。晋侯怒，谓羊舌赤曰：“合诸侯，以为荣也。扬干为戮，何辱如之？必杀魏绛，无失也！”对曰：“绛无贰志，事君不辟难，有罪不逃刑。其将来辞 ， 何辱命焉？”言终，魏绛至，授仆人书，将伏剑。士鲂、张老止之。公读其书曰：“臣闻师众以顺为武，军事有死无犯为敬。君合诸侯，臣敢不敬？君师不武，执事不敬，罪莫大焉。臣惧其死，以及扬干，无所逃罪。不能致训，至于用钺。臣之罪重敢有不从以怒君心请归死于司寇。”公跣而出，曰：“寡人之言，亲爱也。吾子之讨 ， 军礼也。寡人有弟，弗能教训，寡人之过也。子无重寡人之过，敢以为请。”    晋侯以魏绛为能以刑佐

12、民矣，与之礼食 ， 使佐新军。（选自中华书局左传，有删节）【注】魏绛：晋国中军司马，主管军法。仆：指驾车的人。羊舌赤：与后文的士鲂、张老同为晋国大臣。公：指晋侯。礼食：国君在太庙宴请臣子。（1）下列对句中划线词的理解，不正确的一项是（    ） A. 无失也            失：耽误B. 其将来辞          辞：陈说C. 吾

13、子之讨          讨：处罚D. 子无重寡人之过    重：看重（2）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（    ） 臣之罪重敢有不从以怒君心请归见于司寇A. 臣之罪重/敢有不从以怒/君心请归死于司寇B. 臣之罪重敢有不/从以怒君心/请归死于司寇C. 臣之罪重/敢有不从以怒君心/请归死于司寇D. 臣之罪重敢有不/从以怒君心请归/死于司寇（3）下列对文本内容的理解，不正确的一项是（

14、60;  ） A. 晋侯在曲梁举行盟会，大会诸侯，扬干扰乱了军队行列，魏绛杀了他的车夫。B. 魏绛不惧晋侯问罪，主动来见晋侯，却遭将士伏击，幸得士鲂、张老二人解救。C. 魏绛认为军中将士要服从命令，宁死也不应触犯军纪，所以一定要从严治军。D. 晋侯了解了魏绛的心意后，承认了自己的过失，不但没有杀魏绛，还重用他。（4）将文言语段中画线的句子翻译成现代汉语。 绛无贰志，事君不辟难，有罪不逃刑。【答案】 （1）D（2）C（3）B（4）魏绎没有二心，侍奉君主不躲避危难，有了罪责不逃避惩罚。 【解析】【分析】平时要多积累文言词汇，要能结合具体语

15、境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。比如本题中的“尝”是“曾经”；“方”是古今异义词，“才”的意思。语句“子无重寡人之过”中的“重”是“重新，再次”的意思，不是“看重”。故答案为D。中国教育出版&网*% 要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。语句“臣之罪重敢有不从以怒君心请归死于司寇”的意思是：我的罪很重，哪里敢不服从刑罚而使君王发怒？就让司寇判我死罪吧。据此，正确的句读是：臣之罪重/敢有不从以怒君心/请归死于司寇。故答案为C。 在理

16、解文意的基础上，依据选项内容与原文内容进行比对作答。依据“言终，魏绛至，授仆人书，将伏剑”的意思是：魏绛就到了，交给奏事官一封信，就要用剑自杀。故B项中的“却遭将士伏击”的理解是错误。据此，答案为B。 注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。在此题中，要注意“贰志（二心）、事（侍奉）、辟（通避，躲避）、刑（刑罚）”的意思，必须翻译出来。 故答案为：D；C；B； 魏绎没有二心，侍奉君主不躲避危难，有了罪责不逃避惩罚。 【点评】本题考查解释文言文中实词的意义。答题时应注意，先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的

17、掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。 本题考查文言文断句。答题时应注意，文言文断句作为一种考查的形式，就是在这样的目的下体现了这种试题的必要性。解答文言文断句，理解文意是前提，在此基础上断句。 本题考查理解内容和筛选信息。答题时应注意，把各个选项对照相应语段，找到关键语句，然后提取最关键的核心的扣题的语句，比照辨析正误。 本题考查文言文句子翻译。答题时应注意，遵循“一一对应，字字落实”的原则，把文言文句子对换成符合现代汉语表达习惯的句子，注意翻译出来的句子要做到字字准确，忠于原文，通顺规范。 【附参考译文】    晋侯的弟弟扬干

18、在曲梁扰乱军队行列，魏绛杀了他的车夫。晋侯发怒，对羊舌赤说：“我认为召集诸侯会盟是荣耀的事。现在扬干被羞辱，我们何时受过这等羞辱？我一定要杀掉魏绛，不要耽误了！”羊舌赤回答说：“魏绛没有二心，侍奉君主从不躲避危难，有了罪责也不逃避惩罚。他会来陈说情况的，何必劳驾您下命令呢？”话刚说完，魏绛就到了，交给奏事官一封信，就要用剑自杀。士鲂、张老劝阻了他。晋侯读他的信，信上说：“我听说军队以服从命令为武，军人做事以宁死不触犯军纪为敬。您召集诸侯会盟，我怎么敢不恭敬？君主的军队不服从军令，办事的人不严格执法，没有比这更大的罪过了。我害怕自己因不严格执行军法而犯死罪，所以惩治了扬干，这罪过无可逃避。事先我

19、没能进行教导，以至于要动用大刑。我的罪很重，哪里敢不服从刑罚而使君王发怒？就让司寇判我死罪吧。”晋侯光着脚跑出来，说道：“我之前说的话，是因为宠爱自己的兄弟。你处罚扬干的车夫，是执行军法。我有弟弟，却没有教导好，这是我的过错。请你不要让我再次犯错，拜托你了！”    晋侯认为魏绛能够用刑罚来治理百姓，就在太庙宴请魏绛，并让他担任新军副帅。3阅读古诗文，回答问题。 酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。富贵不能淫孟子   

20、; 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”    孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”与元九书（节选）白居易    古人云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”仆虽不肖 ， 常师此语。大丈夫所守者道，所待者时。时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力以出；时之不来也，为

21、雾豹 ， 为冥鸿，寂兮寥兮，奉身而退。进退出处 ， 何往而不自得哉？故仆志在兼济，行在独善，奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗兼济之志也谓之闲适诗独善之义也。故览仆诗，知仆之道焉。【注】仆虽不肖：我虽不贤。所守者道，所待者时：所坚守的是大道，所等待的是时机。陈力：尽全力。雾豹：藏在深山的豹，与“冥鸿”均喻指隐退的贤人。出处：出，出仕；处，退隐。言而发明：用语言阐发清楚。（1）下列划线词语解释有误的一项是（    ） A. 往送之门，戒之曰         

22、0;戒：告诫B. 丈夫之冠也，父命之        命：教导，训诲C. 以顺为正者，妾妇之道也    正：准则，标准D. 得志，与民由之            由：缘由，理由（2）下列各组中划线词的意义和用法不相同的一项是（    ） A. 一怒而天下惧/学而不思则罔B. 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉/孤岂欲卿

23、治经为博士邪C. 妾妇之道也/不闻天子之诏D. 独行其道/不独亲其亲（3）下面对酬乐天扬州初逢席上见赠赏析有误的一项是（    ） A. 首联写地点写时间，写出了被放逐的无限悲凉和酸楚。B. 颔联用典故，写自己孤身归来，物是人非，恍若隔世。C. 颈联以“沉舟”“病树”自比，语多愤激，格调沉郁。D. 尾联紧扣诗题，点酬答之意，表感谢之情，有共勉之趣。（4）对富贵不能淫理解不准确的一项是（    ） A. 景春非常崇拜公孙衍、张仪等人的雄才大略，认为他们是大丈夫。B.&

24、#160;孟子认为公孙衍、张仪等人只是一味顺从君王，没有独立之人格。C. 文章以“妾妇之道”作比，指出顺从君王意志是坚守儒家仁义之道。D. 讲仁德、守礼法、合道义，穷达有道、威武不屈，才称得上大丈夫。（5）对与元九书理解有误的一项是（    ） A. 首句引用孟子的话，统领全段，也明确地表达了自己的行事准则。B. 作者写闲适诗是表达“兼济之志”，写讽谕诗是表达“独善之义”。C. 白居易奉行孟子思想，认为大丈夫要做到独善其身、兼济天下。D. 选文提出了“志在兼济，行在独善”的人生观、价值观和创作观。（6）请

25、用“/”给下面的句子断句。（断三处） 谓 之 讽 谕 诗 兼 济 之 志 也 谓 之 闲 适 诗 独 善 之 义 也。（7）用现代汉语翻译下面的句子。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。【答案】 （1）D（2）A（3）C（4）C（5）B（6）谓之讽谕诗/兼济之志也/谓之闲适诗/独善之义也。（7）富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。 【解析】【分析】D项错误，句子翻译为：能实现理想时，就同人民一起走这条正道。由：遵从。故选D。 A连词，表顺承；连词，表转折；B副词，表反问，难道；C结构助词，的；D代词，自己。故选：A。 C项有误，“语多愤激，格调沉郁”错，颈联作者以“沉舟”“

26、病树”自比，表现乐观豁达。故选C。 C项有误，指出顺从君王意志是坚守儒家仁义之道”错误，以“妾妇之道”作比，讽刺公孙衍、张仪之流没有仁义道德准则，并非大丈夫。故选C。 B项有误，原文为“谓之讽谕诗兼济之志也谓之闲适诗独善之义也”，作者写讽喻诗是表达“兼济之志”，写闲适诗是表达“独善之意”。故选B。 “讽谕诗”作“谓”的宾语，其后断句；“谓之讽谕诗兼济之志也”与“谓之闲适诗独善之义也”结构对称，因此“也”后断句，“闲适诗”后断句。故句子断句为：谓之讽谕诗/兼济之志也/谓之闲适诗/独善之义也。句子翻译为：所谓讽谕诗，表达的就是造福天下的志向；所谓闲适诗，表达的就是只顾自我修养的思想。 重点词语有：

27、淫：使迷惑；移：使动摇；屈：使屈服。句子翻译为：富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。 故答案为：D；A；C；C；B； 谓之讽谕诗/兼济之志也/谓之闲适诗/独善之义也。 富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。【点评】本题主要考查学生对文言实词的理解能力。答题时应注意，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。 本题考查辨析一词多义。答题时应注意，把握一词多义，了解词的本义、引申义、比喻义和假借义。明确题目中这个词所有的解释或用法，探究每一项中正确解释或用法，最后与之比较，得出正确选项。 本题考查学生对文章内容的理解分析能力。答题

28、时应注意，首先要仔细阅读文章，在正确理解字词意思的基础上通译全文，提炼概括文章内容，比较辨析选择。 本题考查理解内容和筛选信息。答题时应注意，准确把握给我给我选项的意思，把各个选项对照相应语段，找到关键语句，然后结合文章内容、写法、感情等方面，比照辨析正误。 本题考查对文章内容的理解。答题时应注意，作答时找出选项对应的原文信息，加以比较得出正误。 本题考查学生的断句能力。答题时应注意，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂开。 本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整

29、，达到词达句顺。 【附参考译文】富贵不能淫       景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有作为、有节气的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安居家中，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅仁里，站立在天下最正确的位置礼上，行走在天下最宽广的道路义上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不

30、能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。”与元九书（节选）          古人说：“不见用的时候就只顾自我修养，见用的时候就要为天下人造福。”我虽然不贤，也常常以这两句话为师。大丈夫所坚守的是圣贤的大道，所等待的是时机。时机到来，就是作云的龙，搏风的鹏，生气勃勃，勇往直前。时机不来，就是深山的豹，远空的鸿，安安静静地，引身而退。仕进退隐，往何处而不怡然自乐呢？因此，我的志向是在造福于天下，我的行为是在只顾

31、自我修养。我所奉行并贯彻始终的是圣贤的大道，以言词表达出来的就是诗歌。所谓讽谕诗，表达的就是造福天下的志向；所谓闲适诗，表达的就是只顾自我修养的思想。因此，读了我的诗，就知道我所坚持的圣贤之道了。4阅读下面文言文，完成小题。 造白糖    凡闽、广南方经冬老蔗，用车同前法。榨汁入缸，看水花为火色。其花煎至细嫩，如煮羹沸，以手捻试，粘手则信来矣。此时尚黄黑色，将桶盛贮，凝成黑沙。然后以瓦溜置缸上。共溜上宽下尖，底有一小孔，将草塞住，倾桶中黑沙于内。待黑沙结定，然后去孔中塞草，用黄泥水淋下。其中黑滓入缸内，溜内尽成白霜。最上一层厚五寸许，洁白异常，名曰西洋糖，下者稍黄

32、褐。（节选自天工开物上海古籍出版社）【注】粘手则信来矣：如果粘手就说明火候到了。瓦溜：用糖膏重力分离糖蜜以取得砂糖的陶制工具，类似过滤漏斗。黄泥水：取黄泥水上层溶液，起脱色、除蜜作用。（1）“量上一层厚五寸许”中“许”字在文中的意思是_。 （2）把下面句子翻译成现代汉语。 此时尚黄黑色，将桶盛贮，凝成黑沙。（3）本文的说明顺序是什么？ 【答案】 （1）左右，上下（2）这时候还是黄黑色，将（它）用桶来盛贮后，（不久）就会凝固形成黑色的沙糖。（3）逻辑顺序。 【解析】【分析】（1）这句话的意思是：最上面一层大约有五寸厚。故“许”的意思是左右，上下。 （2）翻译文言文句子,首先要是否为特殊句式，然后

33、再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。尚：还是；将：用。注意翻译时要把省略的内容添加上。故此句可以翻译为： 这时候还是黄黑色，将（它）用桶来盛贮后，（不久）就会凝固形成黑色的沙糖。 （3）这篇短文首先概括写造白糖的方法，然后再具体介绍造白糖的方法。顺序是从概括到具体的逻辑顺序。 故答案为： 左右，上下 这时候还是黄黑色，将（它）用桶来盛贮后，（不久）就会凝固形成黑色的沙糖。 逻辑顺序。【点评】本题考查对文言词语理解的能力。文言词语的解释要放在具体的语句中识记更事半功倍。另外，在积累的基础上积累一些推断词义的方法，比如：字形推断法，语境推断法，结构推断法等。另外还要注意通假字、一词

34、多义、词类活用、古今异义等。 考查文言文句子翻译。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。 本题考查分析说明文说明顺序的能力。说明文的说明顺序有：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。答题时要在梳理文章内容的基础上分析使用的说明顺序。5阅读下面的文言文，回答问题。 【甲】    已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从

35、太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（节选自醉翁亭记）【乙】    己卯上元，余在儋州 ， 有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧含，历小巷，民夷杂揉，屠沽纷然。归舍已三鼓矣。合中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去 ， 不知走海者未必得大鱼也。（选自书上元夜游）【注】儋州：今海南省儋州市，苏轼于1097年被贬至此。过：苏过，苏轼的小儿子。韩退之钓鱼无得，更欲远去：韩愈赠候喜诗说“君欲钓鱼须远去，大鱼岂肯居沮洳（浅水

36、处）”，韩愈作此诗时，仕途不甚得意，借钓鱼寄寓对人事的感慨。（1）解释下列划线词在文中的意思。 醒能述以文者_太守谓谁_予欣然从之_盖自笑也_（2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。 树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。放杖而笑，就为得失？（3）【乙】文苏轼“自笑”和“笑韩退之”的原因各是什么？从中可以看出苏轼与欧阳修的思想境界有何共同之处？请联系【甲】【乙】两文简要分析。 【答案】 （1）记述；为，是；跟随；大概（2）树林枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，（这是）游人离去后禽鸟在欢乐啊。（我）放下手杖笑了笑，什么是得，什么是失呢？（3）苏轼的“自笑”，是见儋州上元之夜繁荣、祥和而悠然自得之笑

37、。“笑韩退之”则是笑他在仕途际遇得失上不够超脱。由此可见，苏轼与欧阳修都有身处逆境却能因缘自适的旷达情怀与乐观精神。 【解析】【分析】（1）平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。述：记述；谓：为，是；从：跟从；盖：大概。 （2）翻译时要做到“信、达、雅”，注意句式和重点词语的正确理解。去：离开。 （3）结合文章内容，苏轼被贬儋州，与人出游，所见繁荣、祥和的社会，是一种自得之笑。笑韩退之是因其仕途上不够超脱。苏轼和欧阳修两人在仕途不顺时表现出的时旷达和乐观。 故答案为：记述；为，是；跟随；大概 树林枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，（这是）游人离去后禽鸟在

38、欢乐啊。（我）放下手杖笑了笑，什么是得，什么是失呢？ 苏轼的“自笑”，是见儋州上元之夜繁荣、祥和而悠然自得之笑。“笑韩退之”则是笑他在仕途际遇得失上不够超脱。由此可见，苏轼与欧阳修都有身处逆境却能因缘自适的旷达情怀与乐观精神。【点评】本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。 本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。 本题考查对人物形象的分析和理解。解答此题

39、要读懂文章，理解 文章的内容，注意结合人物的描写语句进行分析理解。【附参考译文】    【乙】己卯年上元节，我在儋州，有几个老书生过来对我说：“如此好的月夜，先生能不能一起出去呢？”我很高兴地跟从他们。步行到城西，进入僧舍，走过小巷，汉族和当地少数民族聚居在一起，屠户和卖酒者（市井中做生意的人）纷纷攘攘。回到家中已经三更了。家里的人闭门熟睡，睡得很新甜。我放下手杖笑了笑，什么是得，什么是失呢？苏过问我为什么笑，大概是自己笑自己吧。然而也是笑韩退之钓鱼没有钓到，还想要到更远的地方钓鱼，却不知道在海边的人也不一定能钓到大鱼。6阅读文言文，回答问题。  

40、60;  石奢者，楚昭王相也。坚直廉正，无所阿避。行县 ， 道有杀人者，相追之，乃其父也。纵其父而还自系焉。使人言之王曰：“杀人者，臣之父也。夫以父立政 ， 不孝也；废法纵罪，非忠也；臣罪当死。”王曰：“追而不及，不当伏罪，子其治事矣。”石奢曰：“不私其父，非孝子也；不奉主法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也；伏诛而死，臣职也。”遂不受令，自刎而死。    李离者，晋文公之理也。过听杀人，自拘当死。文公曰：“官有贵贱，罚有轻重。下吏有过，非子之罪也。”李离曰：“臣居官为长，不与吏让位；受禄为多，不与下分利。今过听杀人，傅其罪下吏，非所闻也。”辞不受令。文公曰：

41、“子则自以为有罪，寡人亦有罪耶？”李离曰：“理有法，失刑则刑，失死则死。公以臣能听微决疑 ， 故使为理。今过听杀人，罪当死。”遂不受令，伏剑而死。（史记·循吏列传【注】行县：出行属县。以父立政：以惩治父亲来树立政绩。子其治事矣：你还是去治理国事吧，惠：恩惠听：偏听，偏信。居官：担当的官职。不与吏让位：不曾把官位让给下属。傅：推诿。听微决疑：听察细微隐情，决断疑难案件。（1）下列各组句子中，划线词语解释正确的一项是（    ） A. 纵其父而还自系焉（纵：越过）B. 不私其父，非孝子也（私：偏袒）C. 过听杀人，自拘当死（过：

42、经过）D. 辞不受令（辞：言辞）（2）下列选项中划线文言虚词的意思和用法与例句相同的一项是（    ） 例句：公以臣能听微决疑，故使为理A. 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也（送东阳马生序）B. 卷石底以出（小石潭记）C. 属予作文以记之（岳阳楼记）D. 咨臣以当世之事（出师表）（3）用现代汉语翻译文中画线的句子。 官有贵贱，罚有轻重。下吏有过，非子之罪也。（4）文段中石奢和李离两个人物形象的共同特点是什么？这些共同特点具体表现在哪些方面？请用自己的话简要概括。 【答案】 （1）B（2）A（3）官职贵贱不一，刑罚

43、也轻重有别。这是你手下官吏有过失，不是你的罪责。（4）共同特点是守法（或担当责任）。 具体表现：石奢认为放走了犯罪的父亲，应该受到法律惩罚，于是以自杀的形式伏法。李离因为审判案情有误而枉杀人命，于是伏剑自刎而死。【解析】【分析】（1）A.纵：放纵；B正确；C. 过：犯过错；D辞：推辞。 （2）例句“公以臣能听微决疑，故使为理”的“以”意思是因为。A因为；B用，把；C来；D拿、向，用。 （3）翻译文言文句子，首先要是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。“罚”，刑罚；“过”，过失；之：用在主谓之间，取消句子的独立性，不译。故此句可以翻译为： 官职贵贱不一，刑罚也轻

44、重有别。这是你手下官吏有过失，不是你的罪责。 （4）结合人物的动作、语言等分析，从“不私其父，非孝子也；不奉主法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也；伏诛而死，臣职也。”可以看出石奢认为放走了犯罪的父亲，应该受到法律惩罚，于是以自杀的形式伏法；从“理有法，失刑则刑，失死则死。公以臣能听微决疑，故使为理。今过听杀人，罪当死。”可知：李离因为审判案情有误而枉杀人命，于是伏剑自刎而死。因而这两个人的共同点：知理守法（或敢于担当责任）。 故答案为：B；A； 官职贵贱不一，刑罚也轻重有别。这是你手下官吏有过失，不是你的罪责。 共同特点是守法（或担当责任）。具体表现：石奢认为放走了犯罪的父亲，应该受到法律惩罚，于

45、是以自杀的形式伏法。李离因为审判案情有误而枉杀人命，于是伏剑自刎而死。【点评】此题考查对文言词语的理解能力。文言词语的考查以实词居多。考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。 本题考查对文言词“以”的积累。“以”字在初中语文教材文言文篇目中出现的频率较高，其含义和用法归纳起来有以下几种： 作动词，译为“认为、以为”；作介词，相当于“用”，“把、拿”，“因、因为”，“凭借”，“从、由”，“按照”；作连词，相当于“用来、以便”、“以致”；通假字通“已”，已经。总之，“以”字在文言文中用法颇为灵活。在学习

46、中，要仔细阅读认真体会，并注意结合上下文来辨析它的不同含义和用法。 文言文翻译有直译和意译两种方法。一般要求直译，所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。 本题考查分析人物形象的能力。答这样的题，一定要在理解文章内容的基础上结合人物的外貌、语言、动作、心理等分析人物形象。7阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】    晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。    林尽水源，便得一

47、山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。    见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”（节选自陶渊明桃花源记）【乙】    南北雨泽各异。

48、西北春时率多大风而少雨有亦霏微。故少陵谓“润物细无声”。而东坡诗云：“春雨如暗尘，东风吹倒人。”韩持国亦有“轻云薄雾，散作催花雨”之句。至秋则霖霪苦雨，岁以为常。二浙四时皆巨风。春多大雷雨，霖霪不已。至夏为“梅雨”，相继为“洗梅”。以五月二十日为“分龙”，自此雨不周遍，犹北人呼“隔辙”也。迨秋，稻欲秀熟，田畦须水，乃反亢旱。余自南渡十数年间，未尝见至秋不祈雨。此南北之异也。（节选自庄绰鸡肋编）【注】迨：等到，到。（1）解释下列划线词在文中的意思。 具答之            

49、0; 具：_余人各复延至其家    延：_岁以为常            岁：_霖霪不已            已：_（2）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（    ） A. 西北春时/率多大风而少/雨有亦霏微       

50、            B. 西北春时/率多大风而少雨/有亦霏微C. 西北春时率/多大风而少雨/有亦霏微                   D. 西北春时率/多大风而少/雨有亦霏微（3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 阡陌交通，鸡犬相闻。余自南渡十数年间

51、，未尝见至秋不祈雨。（4）【甲】文“渔人甚异之”的“异”和【乙】文“南北雨泽各异”的“异”，有何不同？请简要分析。 【答案】 （1）详细；邀请；每年、年年；停止（2）B（3）田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫的声音能相互听见。我自从南迁到江南十几年间，未曾见过到了秋天不求雨的事。（4）【甲】文的“异”是诧异桃花林优美新奇的景观。【乙】文的“异”是南北降雨的不同情形：北方春季少雨，秋天绵延多雨；南方春季多大雷雨并延至夏季，秋天大旱无雨。 【解析】【分析】（1）根据对文言词语的积累及句意理解词语意思，注意“具、延、岁”都是古今异义词。 （2）结合句意及语法结构断句，这句话的大意是：西北地区春季时，大

52、抵多大风而少雨，即使有雨也是蒙蒙细雨。据此可知这句话的断句方法为：西北春时/率多大风而少雨/有亦霏微。 （3）翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。阡陌：田间小路；交通：交错相通。鸡犬：指鸡鸣狗叫的声音。故此句可以翻译为：（他们） 田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫的声音能相互听见。余：我；尝：曾经。故此句可以翻译为： 我自从南迁到江南十几年间，未曾见过到了秋天不求雨的事。 （4）结合语境分析，渔人前行时忽然看到一大片美丽的桃花林，这是他以前从来没有见到过的，感到非常惊异，故“渔人甚异之”的的“异”是是诧异桃花林优美新奇的景观。 故答案为：

53、详细；邀请；每年、年年；停止  B； 田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫的声音能相互听见。我自从南迁到江南十几年间，未曾见过到了秋天不求雨的事。  结合语境分析，【甲】文的“异”是诧异桃花林优美新奇的景观。【乙】文的“异”是南北降雨的不同情形：北方春季少雨，秋天绵延多雨；南方春季多大雷雨并延至夏季，秋天大旱无雨。结合语境分析，南北雨泽各异， 意思是中国南方北方下雨的情况各不相同，如何不同呢，下面就进行解释， 北方春季少雨，秋天绵延多雨；南方春季多大雷雨并延至夏季，秋天大旱无雨。【点评】此题考查解释文言实词的能力。文言实词的解释要求准确并符合语言环境，这就要求学生在平

54、时学习时要注意积累、背诵，尤其注意课下注释中出现的词语，必须重点记忆，答题时可按记忆回答。课下注释中没有的词语可以结合上下文来理解，还要注意通假字、词类活用等特殊现象。 本题主要考查文言断句能力。读清句读，正确停顿是诵读文言文的要求之一。读是语言能力的一个重要方面，而句中停顿，特别是文言文中的阅读停顿是阅读能力的重要体现。有以下六种情况注意停顿：主谓之间要停顿；谓宾之间要停顿；谓语中心语和介宾短语之间要停顿；“古二今一”之间要停顿；关联词后面要停顿；总领性词语后面要停顿。 考查文言文句子翻译。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子

55、中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。 本题考查理解与概括文章内容的能力。做这样的题，首先认真阅读文章，理解文章内容，然后提炼出文章中的关键词或中心句，最后再归纳概括。【附参考译文】    中国南方北方下雨的情况各不相同。西北地区春季时，大抵多大风而少雨，即使有雨也是蒙蒙细雨。因此杜甫诗说“（细雨）滋润万物细细密密一点儿也没有声响”。而东坡诗说道：“春雨来时如同积累的尘埃，东风的猛烈可以把人刮倒。”韩持国也填有“轻柔的云，淡薄的雾，散作催花开放的春雨”的词句。到了秋天，就是久雨绵延，为多

56、雨而受苦。每年都把这当成是常事。两浙地区四季都有大风。春天多打大雷，下大雨，久雨绵延不停。到了夏季先是“黄梅雨”，接着是“洗梅雨”。（人们）把五月二十日前后的雨称为“分龙雨”，从此下雨不再到处都下，就像北方人说的“隔辙雨”。等到秋季，稻子将要抽穗长熟，稻田地里需要水的时候，竟反倒大旱。我自南迁到江南十几年间，未曾见过到了秋天不求雨的事。这是南北（气候）不同的地方。8阅读文言文，回答问题。     熙宁八年夏，吴越大旱。九月，知越州赵公 ， 前民之未饥，为书问属县：灾所被者几乡，民能自食者有几，库钱仓粟几人，富人可募出粟者几家，使各书以对，而谨其备。 &#

57、160;  州县吏录民之孤、老、疾、弱不能自食者二万一千九百余人以告。故事 ， 岁廪穷人，当给粟三千石而止。公敛富人所输，得粟四万八千余石。使自十月朔 ， 人受粟日一升，幼小半之。忧其众相蹂也，使受粟者男女异日。忧其且流亡也，于城市效野为给粟之所凡五十有七，使各以便受之，而告以去其家者勿给。    明年春，大疫。为病坊，处疾病之无归者。募僧二人属以视医药饮食令无失所恃。公于此时，蚤夜惫心，力不少懈，事细巨必躬亲。给病者药食多出私钱。民不幸罹旱疫，得免于转死，虽死得无失敛埋，皆公力也。其施虽在越，其仁足以示天下。（选自曾巩越州赵公救灾记）【注】赵公：赵抃（

58、10081084），字阅道，谥清献，衢州西宁（今浙江衢县）人。晚年执越州政务，政治卓著。故事：向来规矩。朔：农历每月初一。（1）解释下列划线字意思。 使各书以对，而谨其备_力不少懈，事细巨必躬亲_（2）下列句子中划线词语意思不同的一项是（    ） A. 其仁足以示天下                    不以物喜不以己悲B. 使各书以对，而谨其备

59、0;             饮少辄醉，而年又最高C. 其施虽在越                        其西南诸峰D. 于城市效野为给粟之所凡五十有七    山水之乐，得之心而寓之酒也（3）

60、用“/”给文中画线的句子断句。（限断二处） 募 僧 二 人 属 以 视 医 药 饮 食 令 无 失 所 恃（4）用现代汉语写出下面句子的意思。 使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。（5）结合句子内容说说下列划线字的表达效果。 于城市效野为给粟之所凡五十有七 ， 使各以便受之。（6）古代志士仁人常“以仁为己任”，请联系本文和欧阳修的醉翁亭记分别简要分析“仁”的具体内涵。 【答案】 （1）谨慎；稍微（2）A（3）募 僧 二 人 /属 以 视 医 药 饮 食/ 令 无 失 所 恃。（4）（赵工）让人从十月初一开始，每人每天领一升救济粮。（5）划线词说明发放粮食的点很多，从侧面反映赵工处处为百姓考虑，

61、以人为本，真心为民。（6）本文：赵工在百姓受灾中与民同忧。 醉翁亭记：写欧阳修虽被贬仍治理好滁州，与明同乐的思想。【解析】【分析】（1）根据对文言词语的积累及句意理解词语意思，注意“少”这里是“稍微”的意思。 （2）A用来，来/因为；B并且/并且；C代词/代词；D的/的。 （3）这句话的意思是：招募两位僧人，把照料病人的医药和饮食委托给他们，让那些病人不失去依靠。根据句意可知这句话的断句方法是： 募 僧 二 人 /属 以 视 医 药 饮 食/ 令 无 失 所 恃。 （4）翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。使：让；朔：月初；幼小：孩童。

62、故此句可以翻译为： （赵工）让人从十月初一开始，每人每天领一升救济粮。 （5）这句话的意思是：就在城镇郊外设置了发粮点共五十七处，让各人就便领粮。结合语境分析，赵工担心乡民将流离失所，就在城镇郊外多多设置发粮点，方便乡民领粮。由此可以看出赵工处处为百姓考虑，以人为本，真心为民。 （6）结合赵工的作为分析，熙宁八年夏天，吴越一带遭遇严重旱灾。赵工在百姓未被饥荒所苦之前，做好准备并及时足额给受灾乡民发放救济粮。发生瘟疫时，又设立医院安置无家可归的病人，使百姓能避免辗转死去；即使死了也不会无人收敛埋葬。由此看出赵工“仁”具体内涵是与民同忧。而醉翁亭记 本文以一个“乐”字贯穿全篇， 写欧阳修虽被贬仍治理好滁州，与明同乐的思想。 故答案为：谨慎；稍微 A； 募 僧 二 人 /属 以 视 医 药 饮 食/ 令 无 失 所 恃。 （赵工）让人从十月初一开始，每人每天领一升救济粮。 划线词说明发放粮食的点很多，从侧面反映赵工处处为百姓考虑，以人为本，真心为民。 本文：赵工在百姓受灾中与民同忧。醉翁