调张籍韩愈唐诗鉴赏

1、调张籍韩愈唐诗鉴赏【作品介绍】调张籍是唐代文学家韩愈的诗作，载于全唐诗卷三四0 此诗热情地赞美盛唐诗人李白和杜甫的诗文， 表现出作者对他们的高 度倾慕之情。全诗笔势波澜壮阔，恣肆纵横，充满了探险入幽的奇思 幻想。诗文如长江大河浩浩荡荡，奔流直下，而其中又曲折盘旋，激 溅飞泻，变态万状，产生令人心摇意骇、目眩神迷之效果。【原文】调张籍李杜文章在，光焰万丈长。 不知群儿愚，那用故谤伤。 蚍蜉撼大树，可笑不自量! 伊我生其后，举颈遥相望。 夜梦多见之，昼思反微茫。徒观斧凿痕，不瞩治水航。 想当施手时，巨刃磨天扬。垠崖划崩豁，乾坤摆雷硠唯此两夫子，家居率荒凉。帝欲长吟哦，故遣起且僵。翦翎送笼中，使看百

2、鸟翔。平生千万篇，金薤垂琳琅。仙官敕六丁，雷电下取将。流落人间者，太山一毫芒。我愿生两翅，捕逐出八荒。精诚忽交通，百怪入我肠。刺手拔鲸牙，举瓢酌天浆。腾身跨汗漫，不著织女襄(11)。顾语地上友，经营无太忙(12)。乞君飞霞佩，与我高颉颃(13)。【注释】调：调侃，调笑，戏谑。张籍(768;830 ),字文昌，唐代诗 人。历官太常寺太祝、水部员外郎、终国子司业。文章：此指诗篇。光焰：一作“光芒”。群儿：指“谤伤”李白杜甫的人。前人认为主要是指元稹、白居易等。蚍蜉：蚁类，常在松树根部营巢。伊：发语词。“徒观”两句：比喻“李杜文章”如同大禹治水疏通江河，后人虽能看到其成就，却无法目睹当时鬼斧神工的开

3、辟情景了“想当”四句：想像禹治水时劈山凿石、声震天宇的情景。划: 劈开。雷硠：山崩之声。“唯此”以下十二句：说天帝想要好诗歌，就派李、杜到人间 受苦，还故意折断他们的羽毛，剥夺他们的自由，让他们经受挫折坎 坷磨难，从而创作出精金美玉般的绝代诗篇。然后又派天神取走了。 现在遗留在人世的只不过“太山一毫芒”而已，尚且如此高不可及。 金薤：书。古有薤叶书。又有薤叶形的金片，俗语称金叶子。琳琅： 美玉石。此以金玉喻“李杜文章”，并言李杜诗篇播于金石。六丁、 雷电：皆传说之天神。八荒：古人以为九州在四海之内，而四海又在八荒之内。“精诚”两句：言忽然悟得“李杜文章”之妙。犹今言灵感忽 至。(11) “刺手

4、”四句：比喻李、杜诗的创作境界。汗漫：广漠无边之处。淮南子;道应训：卢敖游于北海，遇异人，欲与交友，其人笑 曰：“嘻！子中州之民，宁肯而远至于此。…… 吾与汗漫 期于九垓之外，吾不可以久驻。”织女襄：诗经;小雅;大东：“跂彼 织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章”郑玄注：“襄：驾也。驾，谓更其肆也。从旦至暮七辰，辰一移，因谓之七襄。”按：织女，谓 织女星。肆，谓星宿所舍，即星次。此句夸言神游物外，连织女星的车驾都不乘坐了。意谓超越了织女星运行的范围。(12) 地上友：指张籍。经营：此谓构思。(13) 乞：此谓送给。如杜甫戏简郑广文虔兼呈苏司业源明：“赖

5、 有苏司业，时时乞酒钱”。颉颃：上下飞翔。上飞曰颉，下飞曰颃。【白话译文】李白、杜甫诗文并在，犹如万丈光芒照耀了诗坛。却不知轻薄文 人愚昧无知，怎么能使用陈旧的诋毁之辞去中伤他们？就像那蚂蚁企 图去摇撼大树，可笑他们也不估量一下自己。虽然我生活在李杜之后， 但我常常追思仰慕着他们。晚上也常常梦见他们，醒来想着却又模糊 不清。李白杜甫的文章像大禹劈山治水一样立下了不朽的勋绩，但只留下了一些斧凿的痕迹，人们已经难以见到当时的治水的运作过程 了。遥想当年他们挥动着摩天巨斧，山崖峭壁一下子劈开了，被阻遏 的洪水便倾泻出来，天地间回荡着山崩地裂的巨响。 但就是这样的两 位夫子，处境却大抵都冷落困顿；仿佛

6、是天帝为了要他们作诗有所成 就，就故意让他们崛起而又困顿。他们犹如被剪了羽毛被囚禁进了笼 中的鸟儿一样，不得展翅翱翔，只能痛苦地看着外边百鸟自由自在地 飞翔。他们一生写了千万篇优美的诗歌，如金薤美玉一样美好贵重， 但其中多数好像被天上的仙官派遣神兵收取去了一样，流传在人间 的，只不过是泰山的毫末之微而已。我恨不得生出两个翅膀，追求他 们的境界，哪怕出于八方荒远之地。我终于能与前辈诗人精诚感通， 于是，千奇百怪的诗境便进入心里：反手拔出大海中长鲸的利齿，高 举大瓢，畅饮天宫中的仙酒，忽然腾身而起，遨游于广漠无穷的天宇 中，自由自在，发天籁之音，甚至连织女所制的天衣也不屑去穿了。我回头对地上的你说

7、，不要老是钻到书堆中寻章摘句，忙碌经营，还 是和我一起向李、杜学习，在诗歌的广阔天地中高高飞翔吧。【创作背景】此诗作于唐宪宗元和十年（815年）或一年（816年）。当时, 李白、杜甫还不曾受到人们普遍的尊重。在韩愈以前，李白名高于杜 甫；到韩愈那时，又有人尊杜抑李。元稹唐故工部员外杜君墓系铭 并序说：“诗人已来，未有如杜子美者。时山东李白，亦以奇文取 称，时人谓之李杜。余观其乐府歌诗，诚亦差肩于子美矣；至若铺陈 终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气奋迈，而风调清深，属 对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩篱，况壶奥乎？”白居易与 元九书说：“诗之豪者，世称李杜。李之作才矣、奇矣，索其风雅

8、比兴，十无一焉。杜诗最多，可传者千余首，尽工尽善，又过于李。 然撮其新娄石壕诸章，亦不过三四十。杜尚如此，况不迨杜 者乎？ ”则有李杜并讥之嫌。韩愈因作此诗极全力宏扬李杜。【赏析】李白和杜甫的诗歌成就，在盛行王、孟和元、白诗风的中唐时期， 往往不被重视，甚至还受到一些人的贬损。韩愈在这首诗中，热情地 赞美李白和杜甫的诗文，表现出高度倾慕之情。在对李、杜诗歌的评 价问题上，韩愈要比同时的人高明许多。此诗可分为三段。前六句为第一段。作者对李、杜诗文作出了极 高的评价，并讥斥“群儿”抵毁前辈是多么无知可笑。“李杜文章在， 光焰万丈长”二句，已成为对这两位伟大诗人的千古定评了。中间二 十二句为第二段。

9、力写对李、杜的钦仰，赞美他们诗歌的高度成就。 其中“伊我”十句，作者感叹生于李、杜之后，只好在梦中瞻仰他们 的风采。特别是读到李、杜天才横溢的诗篇时，便不禁追想起他们兴 酣落笔的情景。“惟此”六句，感慨李、杜生前不遇。天帝要使诗人 永不停止歌唱，便故意给予他们升沉不定的命运。“平生”六句，作者叹惜李、杜的诗文多已散佚。末十二句为第 三段。“我愿”八句，写自己努力去追随李、杜。诗人希望能生出两 翅，在天地中追寻李、杜诗歌的精神。他最后四句点题。诗人恳切地 劝导老朋友张籍不要忙于经营章句，要大力向李、杜学习。韩愈在中唐诗坛上，开创了一个重要的流派。叶燮原诗说：“韩诗为唐诗之一大变。其力大，其思雄。

10、”诗人以其雄健的笔力， 凌厉的气势，驱使宇宙万象进入诗中，表现了宏阔奇伟的艺术境界。 这对纠正大历以来诗坛软熟浅露的诗风，是有着积极作用的。而调 张籍就正像诗界异军突起的一篇宣言，它本身最能体现出韩诗奇崛 雄浑的诗风。诗人笔势波澜壮阔，恣肆纵横，全诗如长江大河浩浩荡荡，奔流 直下，而其中又曲折盘旋，激溅飞泻，变态万状。如第二段中，极写 李、杜创作“施手时”情景，气势宏伟，境界阔大。突然，笔锋急转：“惟此两夫子，家居率荒凉。”豪情壮气一变而为感喟苍凉，所谓“勒 奔马于嘘吸之间”，非有极大神力者不能臻此。下边第三段“我愿” 数句，又再作转折，由李、杜而写及自己，驰骋于碧海苍天之中，诗 歌的内涵显得

11、更为深厚。诗人并没有让江河横溢，一往不收，他力束 狂澜，迫使汹涌的流水循着河道前泻。此诗在命题立意、结构布局、 遣词造句上，处处显示出作者独具的匠心。如诗中三个段落，回环相 扣，展转相生。全诗寓纵横变化于规矩方圆之中，非有极深功力者不 能臻此。尤可注意的是，诗中充满了探险入幽的奇思冥想。第一段六句，纯为议论。自第二段始，运笔出神入化，简直令人眼花缭乱。“想当施手时，巨刃磨天扬。垠崖划崩豁，乾坤摆雷硠。”用大禹凿山导河 来形容李、杜下笔为文，这种匪夷所思的奇特的想象，决不是一般诗 人所能有的。诗人写自己对李、杜的追慕是那样狂热：“我愿生两翅， 捕逐出八荒。”他长出了如云般的长翮大翼，乘风振奋，出

12、六合，绝 浮尘，探索李、杜艺术的精魂。追求的结果是“百怪入我肠”。此“百 怪”可真名不虚说，既有“刺手拔鲸牙，举瓢酌天浆”，又有“腾身 跨汗漫，不着织女襄”。下海上天，想象非常神奇。而且诗人之奇思， 雄阔壮丽。韩诗曰奇曰雄，通过此诗可见其风格特色。诗人这种神奇的想象，每借助于夸张和比喻的艺术手法，就是前 人所盛称的“以想象出诙诡”。诗人这样写那些妄图诋毁李、杜的轻 薄后生：“蚍蜉撼大树，可笑不自量！ ”设喻贴切，形象生新，后世提 炼为成语，早已家喻户晓了。诗中万丈光焰，磨天巨刃，乾坤间的巨 响，太山、长鲸等瑰玮奇丽的事物，都被用来设喻，使诗歌磅礴的气 势和诡丽的境界得到充分的表现。此诗乃“论诗

13、”之作。朱彝尊批韩诗中所谓的“别调”，其实应是议论诗中的“正格”，那就是以形象为议论。在此诗中，作者 通过丰富的想象和夸张、比喻等表现手法，在塑造李白、杜甫及其诗 歌的艺术形象的同时，也塑造出作者其人及其诗歌的艺术形象， 生动 地表达出诗人对诗歌的一些精到的见解， 这正是此诗在思想上和艺术 上值得珍视的地方。【作者介绍】韩愈（768;824年）唐代文学家、哲学家。字退之，河南河阳（今 河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任 吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。韩愈是唐代古文 运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言 文的表达功能。宋代苏轼称韩愈是“文起八代之衰”，明朝