”拒绝盲从“范文

1、精品文档不从众，做自己梅花不争春，独开汉水滨边，吹香弄影，黯淡了一山春色，成就了一世美名。溪水不争流， 叮咚山林幽壑间， 清澈婉转， 照映西子的容、 二乔的貌，不负一生清誉。人不从众，即使要遗世独立，也要循着心灵的指引，做自己，给世界留下个巍峨背影。庄子不从众，他便让世人都随着他一起逍遥渭水，逍遥天下。当别人都着纶巾、持羽扇，站在楚王座下，痛拍栏杆，直欲把胸中丘壑吞吐的时候，他却破衣敝履，独钓渭水滨边；当别人恨不能把自己比作光芒四射的太阳，可以洞彻一切的时候，他却指着衔泥而行的乌龟，对身后楚官淡道： “往矣，吾将曳尾于涂” ；当别人对亲的的离去而痛哭流涕、情难自己的时候，他却背对亡妻鼓盆而歌。

2、他唱的什么？无非“羽化而登仙兮，却离伤” 。即使现在，我们高吟“圣人无功，至人无名”的时候，他已作古，乘着鲲化的鹏“抟扶摇而上者九万里” 。他之身殁，不幸却又幸甚。他不从众，便让人即使望眼欲穿，也难望其项背。屈原不从众，他便让汩罗江水都随他澎湃千年、滋养千年。那时，怀王的身侧已无他的立足之地了，身后是郑袖的“巧笑倩兮，美目盼兮” ，身前是令尹子兰的肺腑之言，言之肺腑。他不能从俗，他便行吟泽畔：“吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜”他不愿与人同流合污，啜其糟而哺其醴， 他只好指天则问： “指九天以为正兮， 其惟灵修之故也”不！他还不愿随众而降，只好举身赴清流了。他没有从众，他是他自己，他也是我们的先祖。

3、时至今日，还有谁不从众？方文山，那个钟情于诗情画意的男子。他用笔勾勒那素胚青花，即使笔锋由浓而淡，那韵致也通过麦克风为江山染上印迹；他用眼看穿千里之外，即使只寻得一行青苔，也绿了那江南两岸；他用心感悟东风，在这荒草蔓烟的年代，让那浓词艳句都黯淡了颜色。还好，他不从众，他用自己的独特坚守为我们奉上了诗情如风。从众为众，不从方立。立之有骨，自己为骨。2欢迎下载 。从众的智慧茫茫世界，芸芸众生，每个人都是社会的一分子，也是一个独特的个体。我们需要在大众中发展，而绝不是随大众漂流。一如那水中的石子，有的随着小溪穿越千山，最终化为大海的淤泥，而有的石子， 则岿然不动， 任凭流水冲涮， 化为光滑完美的鹅卵

4、石。 众， 是人的指南针，可它却不一定总是指向正确的方向。从众，是一种智慧，而不盲目从众，则更是一种智慧。不盲目从众，才能彰显个人的可贵。不盲目从众的人生，就如那茫茫青草丛中的一枝红花，也如那漆黑夜空的一轮明月，又如平凡沙粒中的一颗珍珠，个性的光华只有在不盲目从众的人身上才能闪耀，盲目的从众，会让那万绿丛中一点红花还未开放就已枯萎；盲目的从众，似一团黑云，遮住月光的皎洁；盲目的从众，会让闪耀的珍珠了随之风化，重新化为平凡的沙子。个性的人，拒绝平庸，拒绝盲目的从众！不盲目从众，才能让个人的品行在磨砺中升华。在“举世皆浊众人皆醉”的社会中，盲目从众只会让我们迷失自我，归为草芥。在“文官爱财武将惜死

5、” 的恶俗中， 盲目从众只会留下千古骂名。 人的品行， 就如莲花，只有不随淤泥俱黑才能升华； 人的品行， 如梅， 只有不随百花向严寒低头，才能成就清高节操；人生的光辉，不能在从众中埋没，举起情感的大旗，唤醒盲从的人们！盲目从众，会让人们逐渐失去自我。生活的每个脚印都需要自己去踏出，永远踩着别人的脚印走的人，只能像木偶一样，机械地做着别人的影子永远活不出自我。盲目从众，会让黑色的天穹变得更加黑暗。积毁销骨，众口铄金。众人齐涂，再纯洁的纸，也会变得污浊不堪。盲目从众，会绊住我们独立的脚步。从众，让人学会了依靠，学会了懒散，在依靠中放纵，放纵自己在别人的臂弯中生活。一旦坠下，便会摔得遍体鳞伤。然而，

6、从众又是必然的。当众人都坚持真理时，我们需要从众；当众人都期盼美好时，我们也要从众期盼明天的美好；当众人都憧憬未来时，我们也要从众对未来充满信心从众，也是一种智慧。不盲目的从众，才能彰显人性之美，才能彰显人生智慧。精品文档勿盲目从众生活中，从众效应比比皆是，但当众人行为有悖于道德之时，我们就 要坚守准则，不盲从于众人；在众人皆庸庸之时，我们亦要特立独行，战 到自己的一片天。坚定自我的人，是对生命负责的人。在众人皆苟且偷生的时候， 偏有一个叫岳飞的汉子特立独行，想要“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，展不世豪情，将精忠报国谨记心间， 为领土完整浴血奋战；在众人皆麻木不仁浑浑噩噩之时，偏要有个神智

7、清 醒的鲁迅，以笔为剑，直指旧社会的愚昧与腐朽，将中华这条沉睡的巨龙 从梦中唤醒他们都处在混乱的年代，却能够保持清醒的头脑，以一已 之力力挽狂澜，为信念而奋斗不息。坚定自我的人，是对国家负责的人。 i当殷商要灭亡而周要兴盛时， 微子这样的贤人都抱着祭祀的器具离开 殷商。武王、周公是圣人，率领天下的贤士和诸侯前去进攻殷商，未曾听 说有人批评过他们。独有伯夷、叔齐认为他们不该。殷商灭亡后，天下承 认周为宗主国，伯夷、叔齐二人独认为吃周的粮食是羞耻的，即使饿死也 不后悔。由此说来，他这样做难道是要博取甚么吗？是因为忠实地相信自 己的道并且清楚知道自己罢了。我认为一个国家有像伯夷这样行事独特的人在，那

8、些乱臣贼子就不会再有了。坚定自我的人，是对自身负责的人。一位石油大亨死后到天堂去参加会议，一进会议室发现已经座无虚 席，没有地方落座，于是他灵机一动，大喊一声：“地狱里发现石油了！ ”这一喊不要紧，天堂里的石油大亨们纷纷向地狱跑去，很快，天堂里就只 剩下那位大亨了。这时，大亨心想，大家都跑了过去，莫非地狱里真的发 现石油了？于是，他也急匆匆地向地狱跑去。地狱里也许没有一滴石油， 但跑去那里受苦却是一个事实。世界上所有人都有盲目从众的心理，因而 我们要学会避免它。不盲目不从众，做一个坚定自我，特立独行的人，才会得到别人乃至 社会的认可。（生活中，从众效应比比皆是，但当众人行为有悖于道德之时，我们

9、就 要坚守准则，不盲从于众人；在众人皆庸庸之时，我们亦要特立独行，找 到自己的一片天。“从众效应”多数情况下是对人的一种误导。如一人闯红灯，所有人 都跟着违规；如一人偷窃而未被抓，许多人都以为这有利可图因此， 不盲目随大流，面对问题有自己独到的见解，才是特立独行，才容易为生活添彩！当众人皆为利奔波之时，我独寄情于书，收获一份宁静闲适；当众人 皆悲秋伤春之时，我独赞秋高气爽，春满乾坤；当众人皆感慨时运不济之 时，我独叹一声“阳光总在风雨后”，当众人皆言人心不古时，我独吟一 句“人之初，性本善”生活的疲累麻木了世人的神经，噬碎了对美的 憧憬。而特立独行，似一声春雷，将光明的种子播下，为生活添彩！在

10、众人皆苟且偷生的时候， 偏有一个叫岳飞的汉子特立独行， 想要“壮 志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，展不世豪情，将精忠报国谨记心间， 为领土完整浴血奋战；在众人皆麻木不仁浑浑噩噩之时，偏要有个神智清 醒的鲁迅，以笔为剑，直指旧社会的愚昧与腐朽，将中华这条沉睡的巨龙 从梦中唤醒他们都处在混乱的年代，却能够保持清醒的头脑，以一已 之力力挽狂澜，为信念而奋斗不息。不盲目从众的他们，怎能不被世人谨记?举世皆醉而我独醒，众人皆浊而我独清。中国的文人中，向来便有许 我特立独行、不与世俗同流合污的人，他们喜欢“采菊东篱下，悠然见南 山”的闲适，他们热爱“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的憩淡，他 们衷情于“黄

11、河之不天上来”的磅礴，他们倾心于“千树万树梨花开”的 洁净纵然身处污泥，他们也愿开由高洁独放的花！不盲目从众的文人们，怎能不在文学的殿堂中馨香百年？不盲从于大众，摒弃从众心理。以道德准则为基，特立独行为信念， 以鲜洁的思想开道，那么，成功的花将为你而绚丽地开放！)由于当前“罚小不罚众”这一观念已在国人心中根深蒂固，导致“从众效应”遍地开花。许多拥有从众心理的人在言语上人云亦云，在行为上 亦步亦趋，在思想上随波逐流，这样的现象在生活中屡见不鲜且屡禁不止， 我们把这种不经大脑思考而做由的行为称为“盲目从众”。“盲目从众”是不好的。乌鸦看到大雁井然有序地从天空飞过，也想 学大雁般列队飞行，结果以失败

12、告终。无独有偶，寿陵少年听说邯郸人走 路很好看，就赶去邯郸跟人家学习步法。但折腾了许多年，他不仅没有掌 握邯郸人走路的独特技能，而且忘记了自己原来走路的步法，结果只好爬 着回家了。 由此可见，“盲目从众”是不可取的。唐万新，在福布斯 2002年中国大陆100强富豪排名第27位，在杰 克韦尔奇的“ge模式”风靡全球时盲目采用了后者的经营路子，对公司采取了多元化、产业金融结合、并购等方法，导致他旗下的德隆集团不到 三年就倒闭了。与唐万新一起陷入“从众效应”的还有原托普集团的宋如 华、三九集团的赵新光，他们都盲目跟从了 “ge模式”，导致一个飘零海外，一个黯然离职。从这些事例中，“从众效应”的危害可

13、见一斑。然而，并不是所有人都盲目从众的，同样是面对“ge模式”的席卷而来，海尔掌门人一一张瑞敏却没有盲目从众，他邀请国内著名管理学家杨 沛建教授到青岛坐而论道，以批判的眼光评价“ge模式”。张瑞敏倔强地保留了自身的个性，也成功造就了海尔的辉煌！所以，在“从众效应”面 前，我们应当坚守自身的准则，理智看待从众现象。4欢在下载精品文档理智看待从众现象，必须坚守心中的准则，一哄而起、一哄而散是缺 乏自制力与思想的小孩儿的行径，心中有准则的人做事会三思而后行。只 有恪守心中的准则，才能在红灯亮起时停住脚步，才能在众多学生休憩时 焚膏继密、挑灯夜战，才能在人潮涌动的社会保持自身的独立性。朋友，请勿盲目从

14、众。遇到抉择时，请恪守你心中的准则，不要让他 人的行为影响你的判断。素材：“择其善者而从之，其不善者而改之”拒绝盲从，坚守真理。拒绝盲从，坚守原则。拒绝盲从，坚守本真。争做智、勇、仁谣言来了，“绿豆能治百病”，于是大家疯狂的抢购绿豆；谣言来了， “碘盐能防核辐射”，于是大家疯狂的抢购碘盐；谣言来了，“红布可以避妖邪”，于是大家又疯狂的购买红布；谣言来了谣言来了，大家都疯 狂了么？（同样复述材料）面对谣言，有的人推波助澜，借机大发横财；有的人顺其自然，“睡不着眯着”；有的人揭竿而起，手执斩魔宝剑，力戳谣言之脖颈。然而， 第三种人终究太少，滋生谣言的土壤却愈来愈肥沃。孔子有云：“智者无惑，勇者无惧

15、，仁者无忧。”面对谣言，我们缺少的正是这三 “者”呀！（引 由总论点，提纲挈领）智者太少，盲目充斥着社会。稍有科学常识的人都该知道，什么“三 月三与清明一天不吉利”，什么“2012世界末日”，什么“5、1、2” “3、1、 4”相加都是“ 8”。统统都是无聊之人的无聊言论。这些根本站不住脚的 言论何以盛行？多半是大众的思维太过简单。即使科学家澄清事实也没有几个人相信，显然缺乏理智已经成为我们的思维习惯。这难道不应该引起 我们足够的深思么？我们需要智者呀！（分论点一）勇者太少，顺从充斥着社会。见义勇为者成了英雄，感动中国的人大 多数是勇者。而在我们的生活中，尤其是在科学的大是大非面前，勇者太 少了，这是谣言昌盛的一个重要原因呀！既然少数专家的呐喊杯水车薪， 那么我们这些时代的青年就要努力地站由来。即使不能领头呐喊，我们也 要擂豉助威。我们不能再容忍我们愚昧的劣根性了。好在，科学的勇者越 来越多，方舟子之辈也在逐步壮大，科学正在普及。如果你明白谣言是伪 科学，那就勇于向你的左邻右舍宣传吧。我们不要顺其自然，我们要做维 护科学的勇者。（分论点二）仁者太少，自利充斥着社会。何谓仁者？ “仁者爱人”，仁者必然拥有一颗爱人之心，绝非只关注自己的私欲。张悟本打着仁者的旗号，其实 是一个蛀虫。当他大言不惭地讲养生时，“良心”二字早已离开他的