以民俗民风为话题作文

1、以民俗民俗为话题作文“56个民族，56朵花”。每个民族都有不同的民俗民俗，都有不同的特色民居，特色饮食，这就应了一句话“百里不同风，千里不同俗”。下面一起随不雅抚玩一下民俗民俗范文吧！民俗民俗作文篇一：“百里不同风，千里不同俗”中国，这个巨大的家庭是由56族兄弟姐妹们组成的，而每个地方都有不同的特色。我的故里在斑斓的广东，下面让我带大家走进广东民俗民俗大不雅观园吧!起起首绍的是我们广东人最爱的饮料凉茶，我们以为凉茶是身段的保险公司，由于它有病服即能治病，无病服也能防病。在广东，如果成人一个月内不饮几杯凉茶(多为王老吉)，婴幼儿2-3天不服一次七星茶，就以为身段康健没保障。竹蔗茅根水是广东凉茶之

2、一，有清热下火，生津止渴，润肺排毒之疗效。常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等凉茶，都是由味苦性寒之药物组成，有用于四时感冒、头痛发热等积滞之症。此中王老吉的药性最为寒凉，五花茶和夏桑菊相对安稳安静一些。小儿七星茶由味甘淡性寒流之药物组成，有用于小儿感冒发热、暴躁咬牙等症。有用于体质矫健、一直火旺湿盛、经常咽喉肿痛、大便干结、舌红苔黄腻者。但是，喝过凉茶的外地人唯一的感觉就是一个字“苦”!很多人喝凉茶的时间，喝一口，一下子就塞进去几片陈皮去苦。广东人每年春节或开耕时节，从粤北到粤西山区宽大农村，盛行着一种乡土气味浓厚的春牛舞。人们满怀蜜意地赞美和他们一起幸勤劳作的耕牛，充实表示了人们对这一农家宝贝的

3、爱怜，对未来保存的祈求和渴望。表演时，演员和不雅观众同声欢呼，彼此逗乐，气氛浓厚、融洽，充满着农家特殊的兴奋情趣。“春牛”一样寻常由两个演员扮舞，一人舞牛头，一人操牛尾，牛头用木头或竹蔑扎制，外形比真的牛头大一倍，弯弯的猗角，大大的眼睛，黑黑的皮毛，牛鼻被穿着，和真的一样。牛身用布做成，遮住里边的演员，牛身和牛尾由一人操舞。表演前，“牛”先躺在一边，在一阵兴奋的锣鼓声中，由一住老农打扮的足色，把“牛”牵起，绕场走几周，并对“牛”说几句讽刺的话，逗引不雅观众发笑。偶尔不雅观众也挑逗演员，唱道：“手拿红花红彤彤，红花挂在牛角中、你堂春牛唱得好，不过你牛背有只窿。”机灵的演员立即唱答：“锣鼓一打闹喳

4、喳，老兄讲得也唔差;谁个牛仔纸扎介，背脊有窿恰恰拿。”引得众人哈哈大笑，然后开始正式表演。表演时，“牛”的舞蹈举措很简单，只有随着牵牛人的唱颂，摇头摆尾，作欣喜之状，继续人们的赞美。牵牛人的举措则比较多，一边唱，一边抚摸春牛，从牛头摸到牛尾，每摸一处，都有唱词，一边还要做骑牛、驶牛、犁田耙地等举措，有的手持犁耙等农具，有的徒手，但举措都要非常逼真，稍有毛病，不雅观众就要唱歌来讥讽：“手拿金花金黄黄，犁田大伯唔在行。丁丁园园犁紧转，样般中央唔开行?”表演者即趁便接过话头，逗趣作答：“锣鼓打来闹洋洋，老兄讲得也在行。连州学到连山样，留出中央做鱼塘。”为使得气氛越发热烈。有的地方尚有一生一旦，打扮成

5、新郎新娘，手持洋伞，肩挑花蓝，边舞边唱相随，唱一阵，扭一阵，又敲一阵锣鼓。最能表示这种舞蹈特点的是它那单纯、蜜意的唱词。牵牛的演员把牛牵参加中，便开始唱道：“我条件仔好种田，生得头大角又尖，耙田唔使用鞭打，犁田唔使用索牵。”然后充满爱怜地抚摸耕牛，从牛头摸到牛尾，一边摸，一边唱：“摸摸牛头摸牛尾，农家耕作端赖你;摸摸牛头摸牛眼，茨粟豆麦粮增产;摸摸牛头摸牛耳，生永生产走富饶;摸摸牛头摸牛嘴，耕夫步步紧相随;摸摸牛头摸牛身，风调雨顺好耕作;摸摸牛头摸牛肚，保存革新有出路;摸摸牛头摸牛足，唔愁吃来唔愁着。牛儿是个农家宝，爱牛如同爱怙恃，相依为命勤耕作，共同走向金光道。”内容质朴，情绪诚挚，教导大家

6、要爱护耕牛，勤耕勤种;曲调深沉，缱绻。由于在民间长期传唱的结果，已经形成了一种特有的曲调，俗称“春牛调”。虽然，广东尚有很多几多民俗民俗。比如：广州美称“花城”，其一年一度的迎春花市，好坏常受人瞩目的'舞狮;种四方竹每个地方的民俗民俗都有不同的特色，它有它的奇异风姿;它有它的喧闹。祖国孕育了不同的民族，不同的民俗五十六枝花，各色千秋，可广东的风情，却让我为之一爽!渴望大家也能多相识自己故里的民俗民俗，以致相识其他民族地方的特色，让我们好好的感觉中国的多姿多彩!民俗民俗作文篇二：每年夏历的正月月朔，是中国夏历的新年。在中国的传统节日中，这是一个最告急，最喧闹的节日。由于过夏历新年的时间，

7、正是冬末春初。以是，人们把这个节日叫做“春节”。吃喝玩乐，期间不同，四个字的意义也就不同了。吃，记得我上一次就盼着过年，过年就有好吃的，可以用劲吃而不会寻来尊长的责备非难，现在的要求是怎样吃得康健。喝，有档次，以是很多家庭选择在旅馆吃年夜饭。虽然大部分还是在家吃个团团圆圆的年夜饭。玩，过年了，和亲朋好友聚一起玩玩小麻将，斗斗小田主是很多人的选择，大年三十的晚上刚过12点的“开门炮”是必须放的，尚有正月十五的鞭炮也是必须放的，意味着年过完了。乐，我过年就是一家人吃过年夜饭就守着电视机看“春晚”，虽然，大年三十就是我和孩子们的天地乐园。比如：尊长们一样寻常会跟小辈压岁钱，大概，前几天买来的鞭炮，就

8、一起放掉。这些活动均以祭奠先人，除旧布新，迎春接福。祈求丰年为紧张内容。带有浓厚的民族特色。民俗民俗作文篇三：我的故里在浦城，这是个很小的县城，但仅管云云，浦城的人民不断崇尚着中华的传统民俗，这表示着大家对先人的敬重。那我就先从春节开始提及吧!除夕之夜，家家3点多就开始吃年夜饭，“蛋卷”是必不成少的一道菜，它的颜色是金黄色的，象征着家家年年都繁荣，子女可以大概孝敬尊长。吃完晚饭后，我们是从不出门的，听奶奶说：“若出了门会把大家的好运给带走的。”虽然我们不能出门，但是在家中，我们不能出门，但是在家中，我们仍旧可以大概玩的栩栩如生。大人们在家中打牌打个彻夜，孩子们放烟火放得积极!这表示大家的好运年

9、年，财运年年除夕过后，换来的正月月朔也是很受人欢迎哦!清早起来，洗漱完毕后就先喝一杯“桂花蜜”，这是我们孩子的最爱，味道甜甜的，香香的这表示渴望大家的日子过的红红火火，甜甜蜜美吃完饭后就给尊长们拜年，尊长们就要包压岁钱，孩子们得到压岁钱后可欢乐了，但月朔至初三是不成以乱费钱的，这又代表着大人们在这一年里很难很难挣到钱，运气也不太好给尊长们拜完年后，女孩在家帮怙恃干活，男孩就跟随大人们去各自的亲戚好友家去拜年，大家都过的十离欢乐。而正月初四，百口人都要去山上的庙里去烧香，给菩萨致意，让菩萨保佑子孙满堂，子女们的保存越发幸福美满过了初六，大家就齐备都规复正常了，大人们事变的就继续事变，孩子们该去温

10、习作业，欢迎新学期的到来了，这个春节是令人难忘的。民俗民俗作文篇四：人间四月天，春色满江南。茅山庙会，是传统民俗与春天的一场约会：4月13夏历三月十八日，具有两千多年的文明史的茅山古镇本日迎来了属于自己的节日，气氛中到处都充满着节庆的气味，威风锣鼓，激扬茅山福地;龙腾狮舞，跃动古镇东风。来自周边城镇的老百姓们搜集一堂争相不雅观望茅山庙会的盛况，颇有“布衣狂欢节”之感。追溯茅山庙会，约始于清乾隆年间，已有二百余年，本年是茅山有结构筹划的第二十二届庙会，庙会虽然有些迷信色彩，但其目的是去集商贾，互换物资，供应春耕生产及人民保存所需用品，起到振兴经济，搞活市场的作用，尚有文艺青年，发挥专长，扮装表演

11、，比赛娱乐，富厚群众的精神文化保存。清早八点，“哐哐哐”的锣声声解开了庙会的帷幕，威风凛凛的舞龙队领先登场，在空中翱翔翻滚的舞龙引得众人高声欢呼。这些舞龙队由各个州里组成，一样寻常一个乡出两条龙，多则四条，舞龙由专门的船运送，到达茅山后被安设在当地的庙中，待到庙会正点，以旌旗、锣鼓、军号为前导，将舞龙从庙中请出来。龙身大多用竹扎成圆龙状，节节相连，外貌覆罩画有龙鳞的巨幅红布，每隔五六尺有一人掌竿，首尾相距约莫有十数来丈长。龙前由一人持竿领前，竿顶竖一巨球，作为引导。舞动时，巨球前后摆布四周摇摆，龙首作抢球状，引起龙身游走飞动。舞龙穿过东岳庙，东岳庙会源于东岳大帝的原型三茅真君的茅盈，他也是南方

12、玄门的首创人，每一条舞龙都在东岳大帝像前三叩头以示祈福，终极到达景德禅寺稍作安眠，期待下战书一点的扫街。香客们跟随龙队进庙拜佛，寺院里摩肩接踵，火食鼎沸，漫天的烟雾让人恍如瑶池。而由千年古刹之称的景德禅寺更是香烟缭绕，梵鸣悠长，大雄宝殿也在本日举行上梁仪式。寺内卧佛殿、藏经楼、方丈室上梁和山门殿已经重修完毕，对外开放，卧佛殿最为喧闹，造价约莫一亿的卧佛由缅甸入口的玉石雕琢而成，重约6吨，他暗暗地继续来往香客的敬拜，凝听他们的心声，潜心修行拜佛的老奶奶穿着藏青的法袍在卧佛殿外期待，满眼的虔敬和期待，满身的坦然和灵气。来自兴化的淮剧团在景德禅寺里搭台表演，老百姓们为了看得清楚，早早地就用条凳占上了

13、地方，茅山号子那嘹亮的唱腔和匆匆的节奏穿过天空，站在老远就能闻声，柔软缱绻的舞蹈，机动可爱的小朋友同台演绎，给台下的老百姓提供了一台充满欢声笑语的视觉盛宴。下战书一点，舞龙会集，组成一条百米龙队，围绕茅山镇游扫街。舞龙的用意，归纳综合起来不过乎几条：一为祈雨祈福，二为娱神娱己，三为彰显力气，四为茂盛人丁。龙队前面有一人敲乱棒锣，以示紧急，继由马皮清路。马皮是当地人请来的巫师，在社祭前举行扫街，以驱除妖魔和邪气，马皮向导龙队穿过大街小巷的每一户人家，众人夹道欢迎，十多面颜色异同的彩旗，迎风招展，以助阵威，家家户户，秉烛焚香，燃放烟花鞭炮，以保来年安稳祥瑞。放眼望去，是茅山浓厚的乡土风情让人陶醉，古镇老百姓在纳新同时不忘传承文化，刮面，