管子_小问全文

1、管子小问全文桓公问管子曰： 治而不乱，明而不蔽，若何？ 管子对曰：明 分任职，则治而不乱，明而不蔽矣。公曰：请问富国奈何？ 管子对曰：力地而动于时，则国必富矣。 公又问曰：吾欲行广仁大义， 以利天下，奚为而可？ 管子对曰：诛暴禁非，存亡继绝，而赦无罪， 则仁广而义大矣。 公曰：吾闻之也，夫诛暴禁非，而赦无罪者，必 有战胜之器、攻取之数，而后能诛暴禁非，而赦无罪。公曰：请问战胜之器？管子对曰：选天下之豪杰，致天下之精材，来天下之良 工，则有战胜之器矣。 公曰：攻取之数何如？ 管子对曰：毁其备， 散其积，夺之食，则无固城矣。 公曰：然则取之若何？ 管子对曰： 假而礼之，厚而无欺，则天下之士至矣。公

2、曰：致天下之精材若何？ 管子对曰：五而六之，九而十之，不可为数。公曰：来工若何？ 管 子对曰： 三倍，不远千里。 桓公曰： 吾已知战胜之器、攻取之数 矣。请问行军袭邑，举错而知先后，不失地利若何？管子对曰：用货，察图。 公曰：野战必胜若何？ 管子对曰：以奇。公曰：吾 欲遍知天下若何？ 管子对曰： 小以吾不识，则天下不足识也。公曰：守战，远见，有患。夫民不必死，则不可与出乎守战之难；不 必信，则不可恃而外知。夫恃不死之民而求以守战，恃不信之人而求 以外知，此兵之三暗也。使民必死必信若何？管子对曰：明三本。公曰：何谓三本？ 管子对曰： 三本者，一曰固，二曰尊，三曰质。公曰：何谓也？管子对曰： 故国

3、父母坟墓之所在，固也；田宅爵 禄，尊也；妻子，质也。三者备，然后大其威，厉其意，则民必死而 不我欺也。【译文】桓公问管仲说：怎样才能做到治而不乱，明察是非而不受蒙蔽 呢？管仲回答说： 分清责任来安排官职，就可以做到治而不乱，明 而不蔽了。桓公说：请问怎样才能使国家富裕起来？ 管仲回答说： 努力耕种土地而合于农时，就一定能使国家富裕了。桓公又问说：我 要行大仁大义，以利于天下，怎样办才好？ 管仲回答说：惩罚暴国， 禁止恶行，使覆亡之国复存，斩绝之嗣得续，并赦免无辜的罪人，那 就是大仁大义了。 桓公说：我听说过，惩罚暴国，禁止恶行，赦免 无罪的人，一定要有战胜敌人的武器，攻取敌人的策略，而后才能做

4、 到惩暴禁恶，而赦免无罪。请问关于胜敌的武器问题？ 管仲说：选 取天下的豪杰，收集天下的精材，招请天下的良工巧匠，就有胜敌的 武器了。桓公说：攻取敌人的策略如何？ 管仲回答说：摧毁他们 的设备，消散他们的积蓄，夺取他们的粮食，就没有什么坚固城池可 守的了。桓公说：那么如何选取豪杰之士呢？ 管仲回答说：嘉美 而敬礼之，优待而不相欺，天下的豪杰之士就来了。桓公说：收集天下的精材怎么办？ 管仲回答说； 价值五的给六，价值九的给十， 不可在价钱上限其定数。桓公说：招请良工巧匠怎么办？ 管仲回答说：出三倍的工钱，他们就不远千里而来。桓公说：我已经听明白关于胜敌的武器和攻取敌人的策略了， 请问出兵袭击城邑

5、时，举措预知先后，不失地利，该怎么办？ 管仲回答说：要花钱收买耳目， 要了解放国地图。桓公说：怎样才能保持野战必胜呢？管仲回答说：运用奇兵。桓公说：我想普遍掌握天下的情报，该怎么办？ 管 仲回答说：小的方面如不认真了解，就不能了解天下的情况。桓公说：一守，一战，一侦查，这三者都有可忧之处。人民若没有必死 的决心，就不能同他们共赴守战的危难，人民若不肯坚守信用，就不 能靠他们进行对外侦查。依靠不肯死难的人民而求其能守和能战， 依 靠不肯守信的人民而求其向外侦查， 这是兵家三种愚昧的表现。要使 人民有必死精神和坚决守信，该怎么办呢？ 管仲回答说：要明确三 个根本条件。桓公说：什么是三个根本条件？

6、管仲回答说：所谓 三个根本，一是固，二是尊，三是质。桓公说：这怎么讲？ 管仲回答说： 故国、父母和祖坟都在这里，是固定他们的条件；田地、 房产和爵禄，是尊显他们的条件；妻子儿女，则是人质的条件。有此 三者，然后再张大其声威，激励其意志，人民就能有必死精神而不会 欺骗我们了。桓公问治民于管子。管子对曰：凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。桓公曰：寡人睹其善也，何为其寡也？ 管仲对曰：夫寡非有国者之患也。昔者 天子中立，地方千里，四言者该焉，何为其寡也？夫牧民不知其疾则 民疾，不忧以德则民多怨，惧之以罪则民多诈，止之以力则往者不反， 来者鸷距。故圣王之牧民也，不在其多也。桓公曰：善，勿已，如是又何以行之？ 管仲对曰：质信极忠，严以有礼，慎此四者，所以行之也。桓公曰：请闻其说。管仲对曰：信也者，民信之；忠也 者，民怀之；严也者，民畏之；礼也者，民美之。语曰，泽命不渝， 信也；非其所欲，勿施于人，仁也；坚中外正，严也；质信以让，礼 也。桓公曰：善哉！牧民何先？ 管子对曰：（有时先事）有时先 政，有时先德（有时先恕）。飘风暴雨不为人害，涸旱不为民患，百 川道，年谷熟，籴贷贱，禽兽与人聚食民食，民不疾疫。当此时也， 民富且骄。牧民者厚收善岁以充仓廩，禁薮泽，（此谓）先之以事，随之以刑，敬之以礼乐以振其淫。此谓先之以政。飘风暴雨为民害， 涸旱为民患，年