九年级语文下册第五单元第19课鱼我所欲也课件1新版新人教版

1、第1课时九年级语文下 新课标人激趣导入 如果你面前放着鱼和熊掌,让你选择一种,你会如何选呢?如果给你很丰厚的钱财让你出卖国家的利益,你又该如何选择呢?文言积累1.通假字故患有所不辟(“辟”通“避”,躲避)所识穷乏者得我与(“得”通“德”,恩惠,这里指感激)万钟则不辩礼义而受之(“辩”通“辨”,辨别)所识穷乏者得我与(“与”通“欤”,语气助词)乡为身死而不受(“乡”通“向”,从前)文言积累由是则生而有不用也(表转折的连词,却)呼尔而与之(表修饰的连词,用在状语和中心词之间)所识穷乏者得我与(通“欤”,语气助词)呼尔而与之(给)二者不可得兼(得到,拥有)所识穷乏者得我与(通“德”,感激)所欲有甚于

2、生者(比)万钟于我何加焉(对于)乡为（wi）身死而不受(为了)今为宫室之美为(wi)之(做)2.一词多义而与得于为故不为苟得也(苟且)苟富贵,无相忘(如果,倘使)所恶(w)有甚于死者(厌恶)娇儿恶()卧踏里裂(不好)则凡可以辟患者何不为也(那么)得之则生(就)钟则不辩礼义而受之(连词,这里表假设,如果)义义,亦我所欲也(道义)吾义固不杀人(坚持道义)蹴尔而与之(助词,不译)与尔同销万古愁(代词,你)苟恶则万尔文言积累 3.古今异义是亦不可以已乎(古义:代词,这;今义:判断动词,是)万钟于我何加焉(古义:益处,用处;今义:加上,增加)则凡可以得生者何不用也(古义:能够用来;今义:能够)贤者能勿丧

3、耳(古义:句末语气助词,相当于“罢了”;今义:耳朵)万钟则不辩礼义而受之(古义:古代的一种量器;今义:一种计时工具)文言积累4.文言句式(1)判断句鱼,我所欲也(“也”,判断句标志)(2)省略句乡为身死而不受(“为”后面省略了介词的宾语“礼义”,“受”后面省略了宾语“施舍”,全句省略了主语“我”)文题背景【创作背景】 春秋战国时期,百家争鸣,人们的思想得到了空前的解放,文化学术空前发达,产生了丰富多彩的散文作品,孟子继承和发展了孔子的“仁”学说,他认为自己做了坏事感到耻辱,别人做了坏事感到厌恶,这就是义,义是有道德的君主所必须遵循的正路。读文入文1.初读文章,读准字音。要求:初读文本,正音正字

4、,尤其注意读准“箪、羹、蹴、恶、丧、屑、乡”等词语的读音。箪( ) 羹( )蹴( ) 死亦我所恶( )贤者能勿丧耳( )不屑( )乡为身死而不受( )d n gngc w s ng xi xi ng读文入文 2.再读正音要求:每四人一组,由一人朗读,另三人纠正朗读中出现的问题。3.师生赛读要求:教师朗读,学生选定一人(或毛遂自荐)朗读,学生评判,指出应改进的地方。4.学生译读要求:结合课下注释,读出句子的节奏,注意文中重点词语的大致意思。(1)句子的节奏:如使/人之所欲/莫甚于生乡/为身死而不受今/为妻妾之奉/为之是/亦不可以已乎使/人之所恶/莫甚于死者读文入文苟得:患:辟:如使:何不用也:勿

5、丧:蹴尔:不屑:钟:(2)重点词语的意思:苟且取得,这里是“苟且偷生”的意思。祸患,灾难。通“避”,躲避。假如,假使。什么手段不可用呢?不丢掉。用脚践踏着。因轻视而不肯接受,不愿意接受。古代的一种计量器名。再读会意小组合作,结合课下注释翻译文章。要求:逐字翻译,尤其注意文中重点词语要翻译准确。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?译文:如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?再读会意由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。译文:采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是亦不可以已乎?译文:这种做法不是可以让它停止了吗?此之谓失其本心译