庄子四则ppt课件

1、1庄子四则2 1 1、了解庄子；、了解庄子； 2 2、读准字音，熟能成诵；、读准字音，熟能成诵； 3 3、掌握重点字词句的意思；、掌握重点字词句的意思； 4 4、理解故事寓意。、理解故事寓意。 学习目标学习目标 庄子，名周，战国时哲学家、散文家、文学家庄子，名周，战国时哲学家、散文家、文学家，宋国蒙宋国蒙人。他继承并发扬了老子思想，和老子同是道家学派的代表人。他继承并发扬了老子思想，和老子同是道家学派的代表人物，世称老庄。人物，世称老庄。 庄周一生贫困，他身居陋巷，常向人借粮，自织草鞋，庄周一生贫困，他身居陋巷，常向人借粮，自织草鞋，穿粗布衣和破鞋子，甘愿闲居独处。庄子认为世间一切事物穿粗布衣

2、和破鞋子，甘愿闲居独处。庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。荣辱都是相对的。 3;.4庄子庄子列御寇列御寇5屠龙之技屠龙之技 v 朱评漫学屠龙于支离益，单千金之家。三年技成，而无所用其巧。朱评漫学屠龙于支离益，单千金之家。三年技成，而无所用其巧。 6屠龙之技屠龙之技 v 朱泙漫学屠龙于支离益，单千金之家。三年技成，而无所用其巧。朱泙漫学屠龙于支离益，单千金之家。三年技成，而无所用其巧。dn dn 通通“殚殚”，耗尽，耗尽学到的技巧、技术学到的技巧、技术宰杀宰杀寓意：学习必须从实际出发，讲

3、求实效。如果脱离了实际，再打的本领也没有用。寓意：学习必须从实际出发，讲求实效。如果脱离了实际，再打的本领也没有用。7庄子庄子外篇外篇达生达生8呆若木鸡呆若木鸡 v 纪渻子为王养斗鸡。十日而问：纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？鸡已乎？”曰：曰：“未也，方虚骄而恃气。未也，方虚骄而恃气。”十十日又问，曰：日又问，曰：“未也，犹应响景。未也，犹应响景。”十日又问，曰：十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。未也，犹疾视而盛气。”十日十日又问，曰：又问，曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。者，

4、反走矣。” 9呆若木鸡呆若木鸡 v 纪渻子为王养斗鸡。十日而问：纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？鸡已乎？”曰：曰：“未也，方虚骄而恃气。未也，方虚骄而恃气。”十十日又问，曰：日又问，曰：“未也，犹应向景。未也，犹应向景。”十日又问，曰：十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。未也，犹疾视而盛气。”十日十日又问，曰：又问，曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。者，反走矣。” shng shng shsh 10呆若木鸡呆若木鸡 v 纪渻子为王养斗鸡。十日而问：纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已

5、乎？鸡已乎？”曰：曰：“未也，方虚骄而恃气。未也，方虚骄而恃气。”十日又问，曰：十日又问，曰：“未也，犹应响影。未也，犹应响影。”十日又问，曰：十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。未也，犹疾视而盛气。”十十日又问，曰：日又问，曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。应者，反走矣。” 停止，这里解释为训练完毕停止，这里解释为训练完毕精神精神怒目而视怒目而视响，声响，这里指鸡的啼叫响，声响，这里指鸡的啼叫影，影子，指别的鸡走近来影，影子，指别的鸡走近来凭着凭着正正介词，替，给介词，替，给转身逃跑转身

6、逃跑动词，做出反应动词，做出反应动词，应战动词，应战没有反应没有反应血气血气骄傲骄傲气势汹汹气势汹汹几乎，差不多几乎，差不多即使即使好像好像备全备全别的别的111、纪渻子驯的斗鸡经历了哪几个阶段？（从课文中找出原句）、纪渻子驯的斗鸡经历了哪几个阶段？（从课文中找出原句）v第一阶段：方虚骄而恃气。第一阶段：方虚骄而恃气。v第二阶段：犹应响影。第二阶段：犹应响影。v第三阶段：犹疾视而盛气。第三阶段：犹疾视而盛气。v第四阶段：鸡虽有鸣者，已无变矣。第四阶段：鸡虽有鸣者，已无变矣。v经历了四个阶段：经历了四个阶段：v恃气恃气犹应犹应疾视疾视无变无变合作探究课文合作探究课文122、纪渻子通过对斗鸡的观察

7、训练，认为、纪渻子通过对斗鸡的观察训练，认为“几矣几矣”，文中反映出，文中反映出“几矣几矣”原因的句子应是原因的句子应是哪句？哪句？v“鸡虽有鸣者，已无变矣。鸡虽有鸣者，已无变矣。”133、斗鸡能使、斗鸡能使“异鸡无敢应者，反走异鸡无敢应者，反走”主要得益于什么？主要得益于什么？v 没有骄傲自满之气，没有盛气凌人之势，把浮躁和妄动收敛起来，把力量和气度凝没有骄傲自满之气，没有盛气凌人之势，把浮躁和妄动收敛起来，把力量和气度凝聚于内，貌似木鸡，看似呆气，其实是精神内敛，修炼到家，具有大智若愚的灵气、聚于内，貌似木鸡，看似呆气，其实是精神内敛，修炼到家，具有大智若愚的灵气、游刃有余的大气。游刃有余

8、的大气。144、文中的、文中的“德全德全”你如何理解？你如何理解？v“德全德全” 德才兼备德才兼备 精神凝寂精神凝寂 聚精会神聚精会神 修炼到家修炼到家155、你认为这则寓言的寓意是什么？、你认为这则寓言的寓意是什么？v 意在提醒人们，做人要注重内在气质，不威自怒；治理国家要增强实力，不战而意在提醒人们，做人要注重内在气质，不威自怒；治理国家要增强实力，不战而屈人之兵。只要精神内敛，修炼到家，就能百战不殆。屈人之兵。只要精神内敛，修炼到家，就能百战不殆。v 只有真正沉着冷静的人，才能处变不惊，取得胜利。经过严格的训练和生活磨难只有真正沉着冷静的人，才能处变不惊，取得胜利。经过严格的训练和生活磨

9、难的人，其具有的气质，确实让人望而生畏。的人，其具有的气质，确实让人望而生畏。16庄子庄子齐物论齐物论17庄周梦蝶庄周梦蝶 v 昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。 18庄周梦蝶庄周梦蝶 v 昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知

10、周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。 x xx x通通“愉愉”，愉快，愉快yy 通通“欤欤”juju 醒来醒来qq qq 惊动的样子惊动的样子动词，区分，区别动词，区分，区别事物自身的变化事物自身的变化19v 过去庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然感到十分轻松和惬意。不知道自己是庄周。过去庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然感到十分轻松和惬意。不知道自己是庄周。突然间醒过来，惊惶不定之间方知原来是我庄周。不知是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶突然间醒过来，惊惶不定之间方知原来是我庄周。不知是庄周做梦变

11、成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成庄周？庄周和蝴蝶必定有区别，这就叫做物、我的交合与变化。做梦变成庄周？庄周和蝴蝶必定有区别，这就叫做物、我的交合与变化。20 哲学课题v 思维存在思维存在v生死物化生死物化壹壹贰贰21v 在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。庄子却在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。庄子却以为不然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是以为不然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周看来，他们都只是一种现象，是道运动中的一种形

12、态，一蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周看来，他们都只是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。个阶段而已。 思维存在思维存在22生死物化生死物化v 在庄子看来，死亡完全是一种相对的幻灭现象。看透了也就没有什么可悲，只不过是你在庄子看来，死亡完全是一种相对的幻灭现象。看透了也就没有什么可悲，只不过是你从大地上来，重新又回到泥土里去而已。从大地上来，重新又回到泥土里去而已。 庄子立足于宇宙看人生，将人的生命现象看作是宇宙自然中的一种物质现象，生命现象庄子立足于宇宙看人生，将人的生命现象看作是宇宙自然中的一种物质现象，生命现象中的生死之变也被仅仅视做一种物质之变。中的生死之变也被仅仅视做一种物质

13、之变。 生命形态从生到死或从死到生生命形态从生到死或从死到生, ,都不过是物质形态的转化而已。都不过是物质形态的转化而已。23庄周梦蝶这则故事，到底是庄周梦蝶，还是蝶梦庄周，抑或是庄周与蝴蝶都在这个虚幻庄周梦蝶这则故事，到底是庄周梦蝶，还是蝶梦庄周，抑或是庄周与蝴蝶都在这个虚幻的梦里？你如何看待这种的梦里？你如何看待这种“梦梦”？24v 庄周梦蝶庄周梦蝶 提供了一种沟通生死的独特方式提供了一种沟通生死的独特方式梦梦 。v 对对 死死 的未知的未知, ,带来对死亡的极度恐惧与对生命的极度热爱以及二者之间的深重矛盾带来对死亡的极度恐惧与对生命的极度热爱以及二者之间的深重矛盾; ;v 通过通过 忘忘

14、 生进入生进入 死死 的状态的状态梦梦 死死, ,则沟通了生死则沟通了生死, ,由此解除了对死亡的未知以及由此解除了对死亡的未知以及对死亡的恐惧对死亡的恐惧; ;v 生死相互为梦生死相互为梦, ,不辨梦里梦外不辨梦里梦外, ,不知是梦是醒不知是梦是醒, ,最后等同了生死最后等同了生死, ,达到了达到了 齐物齐物 的最高境界的最高境界。相濡以沫相濡以沫 庄子庄子大宗师大宗师25;.26 相濡以沫相濡以沫v v 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道也，不如两忘而化其道 。27

15、 相濡以沫相濡以沫v v 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道也，不如两忘而化其道 。在在x x 张口呼吸；嘘气张口呼吸；嘘气沾湿沾湿 yoyo上古贤君上古贤君jiji夏朝暴君夏朝暴君28v泉水涸竭，鱼就吐沫以相互沾湿。比喻人同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助，延泉水涸竭，鱼就吐沫以相互沾湿。比喻人同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助，延续生命续生命 。v近义词：近义词： 同舟共济、风雨同舟、以沫相濡同舟共济、风雨同舟、以沫相濡 反义词：反义词： 自私自利自私自利1

16、、“相濡以沫相濡以沫”的意思？的意思？292、你怎么理解、你怎么理解“不如相忘于江湖不如相忘于江湖”？v 泉水干涸了，鱼都暴露在干泥里，只能吐出一点水泡来相互湿润，延续生命。虽然很感动人，泉水干涸了，鱼都暴露在干泥里，只能吐出一点水泡来相互湿润，延续生命。虽然很感动人，但是对鱼来说，最好的情况却不是用死亡来相互表达忠诚和友爱。鱼最希望的是遨游在水中，即但是对鱼来说，最好的情况却不是用死亡来相互表达忠诚和友爱。鱼最希望的是遨游在水中，即使彼此谁都不认识。使彼此谁都不认识。v （也就是说：如此苦苦相守，苟延残喘，不如在江湖中畅游，互不相识的好。）（也就是说：如此苦苦相守，苟延残喘，不如在江湖中畅游，互不相识的好。）303、庄子认为对于鱼来说、庄子认为对于鱼来说“相濡以沫相濡以沫”与与“相忘于江湖相忘于江湖”哪个好？你们怎么认为