第二节---真理与价值

1、第二节 真理与价值第二章第二章小组成员：周博小组成员：周博 张斯文张斯文 封建封建栋栋 张皓博张皓博一、真理的客观性、绝对性和相对性 真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。人类的认识活动从总体上讲是为了获得真理，并人类的认识活动从总体上讲是为了获得真理，并用真理指导实践，以取得实践的成功。用真理指导实践，以取得实践的成功。（一）、真理的客观性（一）、真理的客观性1 1、真理的客观性，表现在、真理的客观性，表现在：v第一是指真理内容的客观性，即真理作为对客观事物及其规律的正确反映，本身包含着不以人的意志为转移的客观内容；v第二是指真理检验标准的客观性

2、，即真理之所以是真理并不是因为某位天才人物决断，而是实践检验的结果，而实践本身是一种客观的物质性活动。v真理的客观性原理，是唯物主义认识论即反映真理的客观性原理，是唯物主义认识论即反映论的一般原理在真理问题上的贯彻。正如列宁论的一般原理在真理问题上的贯彻。正如列宁所说：所说：“认为我们的感觉是外部世界的映象；认为我们的感觉是外部世界的映象；承认客观真理；坚持唯物主义认识论的观承认客观真理；坚持唯物主义认识论的观点，点，这都是一回事这都是一回事”（列宁选集列宁选集第第2 2卷，卷，人民出版社人民出版社19951995年版，第年版，第89899090页）。页）。 实践证明：哥白尼的实践证明：哥白尼

3、的“日心说日心说”是真理。是真理。地心说日心说2、坚持真理的客观性，反对唯心主义真理观、坚持真理的客观性，反对唯心主义真理观客观唯心主义真理观客观唯心主义真理观主观唯心主义真理观主观唯心主义真理观 实用主义真理观实用主义真理观杜威杜威 实用主义者把实用主义者把“有用有用”和和“真理真理”完全等同起来，从根本上否认了客观真理的完全等同起来，从根本上否认了客观真理的存在。存在。 3、真理的客观性决定了真理的一元性、真理的客观性决定了真理的一元性 真理的一元性是指对于特定的认识客体来说，真理只有一个，它不因主体认识的差别和变化而改变。一个残废！一个残废！有伤风化！有伤风化！真美！真美！（二）真理的绝

4、对性和相对性（二）真理的绝对性和相对性v承认真理是客观的，这是真理问题上的唯承认真理是客观的，这是真理问题上的唯物论；承认真理又是绝对的和相对的，这物论；承认真理又是绝对的和相对的，这是真理问题上的辩证法。任何真理，既具是真理问题上的辩证法。任何真理，既具有客观性，同时又具有绝对性和相对性。有客观性，同时又具有绝对性和相对性。 1 1、真理的绝对性：、真理的绝对性：即具有绝对的真理。承认了真理客观性、即具有绝对的真理。承认了真理客观性、 世界可知性、认识发展无限性，就承认了绝对性的真理。世界可知性、认识发展无限性，就承认了绝对性的真理。2 2、真理的相对性：、真理的相对性：即具有相对性的真理。

5、承认了认识还需即具有相对性的真理。承认了认识还需要扩展、深化，它只是对事物一定阶段的认识，就承认了相对要扩展、深化，它只是对事物一定阶段的认识，就承认了相对性的真理。性的真理。绝对性真理和相对性真理不是两种不同的真理，而是一个真理的两种不同属绝对性真理和相对性真理不是两种不同的真理，而是一个真理的两种不同属性。任何真理既是绝对的又是相对的，是两者的统一。反对绝对主义和相对性。任何真理既是绝对的又是相对的，是两者的统一。反对绝对主义和相对主义。主义。图底转换效应 5 5、学习真理绝对性和相对性辩证关系原理的意义学习真理绝对性和相对性辩证关系原理的意义理论意义：反对绝对主义和相对主义理论意义：反对

6、绝对主义和相对主义实践意义：实践意义： 反对教条主义和怀疑论反对教条主义和怀疑论 对待真理的正确态度是既要坚持又要发展对待真理的正确态度是既要坚持又要发展（三三）真理与谬误）真理与谬误v真理和谬误相比较而存在，相斗争而真理和谬误相比较而存在，相斗争而发展，这也是真理发展的规律。真理和发展，这也是真理发展的规律。真理和谬误的根本区别就在于主观是否与客观谬误的根本区别就在于主观是否与客观相符合、相一致。相符合、相一致就是相符合、相一致。相符合、相一致就是真理，反之就是谬误。真理，反之就是谬误。 1 1、谬误就是对客观事物及其规律的错误认识。、谬误就是对客观事物及其规律的错误认识。2 2、真理与谬误

7、的关系：、真理与谬误的关系： 首先，真理与谬误是对立的。就一定范围、一定首先，真理与谬误是对立的。就一定范围、一定客观对象来说，真客观对象来说，真 理就是真理、谬误就是谬误，二者理就是真理、谬误就是谬误，二者有本质区别，不能混淆。有本质区别，不能混淆。 其次，真理与谬误又是相互联系的。真理是与谬其次，真理与谬误又是相互联系的。真理是与谬误相比较而存在的，没有谬误也就无所谓真理。误相比较而存在的，没有谬误也就无所谓真理。 再次，真理的发展也是通过与谬误的斗争来实现再次，真理的发展也是通过与谬误的斗争来实现的。真理的每一个进步都意味着谬误被批驳、被放弃、的。真理的每一个进步都意味着谬误被批驳、被放

8、弃、被真理所取代。被真理所取代。 最后，真理和谬误在一定条件下相互转化最后，真理和谬误在一定条件下相互转化v真理和谬误的辩证关系原理告诉我真理和谬误的辩证关系原理告诉我们，要想做一个彻底的唯物主义者，们，要想做一个彻底的唯物主义者，就必须勇于坚持真理、修正错误，就必须勇于坚持真理、修正错误，树立终生为真理而奋斗的理想信念，树立终生为真理而奋斗的理想信念，准备随时为真理而献身。准备随时为真理而献身。 二、真理的检验标准二、真理的检验标准（一）实践是检验真理的唯一标准（一）实践是检验真理的唯一标准 首先，是由真理的本性决定的；首先，是由真理的本性决定的； 其次，是由实践的特点决定的。其次，是由实践

9、的特点决定的。主观主观认识认识客观客观效果效果实践实践真理真理谬误谬误相符相符不符不符在实践检验真理的过程中，逻辑证明可以起到重要的在实践检验真理的过程中，逻辑证明可以起到重要的补充作用。补充作用。水果都含有维生素水果都含有维生素梨是水果梨是水果梨含有维生素梨含有维生素哺乳动物都是胎生的哺乳动物都是胎生的鸭嘴兽是哺乳动物鸭嘴兽是哺乳动物鸭嘴兽是胎生的鸭嘴兽是胎生的哺乳卵生（二）实践标准的确定性和不确定性（二）实践标准的确定性和不确定性1 1、实践标准的绝对性（确定性）、实践标准的绝对性（确定性）实践是检验认识真理性的唯一标准，这实践是检验认识真理性的唯一标准，这是确定的、不变的、无条件的，因而

10、是绝是确定的、不变的、无条件的，因而是绝对的对的实践最终能够检验一切认识的真理性，实践最终能够检验一切认识的真理性，这也是确定的、不变的、无条件的，因而这也是确定的、不变的、无条件的，因而是绝对的是绝对的实践标准的确定性实践标准的确定性 只有实践能够作为检验真理的标准，此外再无别的标准。我的矛无坚不摧！？！？ 如果用你的矛去刺你的盾，如何？ 我的盾没有利器能穿过它！2 2、实践标准的相对性（不确定性）、实践标准的相对性（不确定性）实践作为标准是实践作为标准是具体具体的、历史的、变化发展的，的、历史的、变化发展的，因为实践活动本身是具体的、历史的、发展的因为实践活动本身是具体的、历史的、发展的实

11、践检验认识的真理性是一个实践检验认识的真理性是一个过程过程3 3、实践作为检验真理的标准是确定性和不确定、实践作为检验真理的标准是确定性和不确定性的辩证统一性的辩证统一 不能证实或驳倒一切认识不能证实或驳倒一切认识E ET T三、真理与价值的统一三、真理与价值的统一真理原则：是人类必须按照世界的本来面目去认识和真理原则：是人类必须按照世界的本来面目去认识和改造世界（包括人自身），追求和服从真理。改造世界（包括人自身），追求和服从真理。 价值原则：就是人总是按照自己的尺度和需要去认识价值原则：就是人总是按照自己的尺度和需要去认识和改造世界，使世界适合人的生存和发展。和改造世界，使世界适合人的生存

12、和发展。（一）价值及其特性（一）价值及其特性哲学上的哲学上的“价值价值”是揭示外部客观世界对是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是指具于满足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。有特定属性的客体对于主体需要的意义。哲学上的价值概念具有最大的普遍性，是哲学上的价值概念具有最大的普遍性，是对各种特殊的价值现象的本质概括。对各种特殊的价值现象的本质概括。（二）价值评价及其特点（二）价值评价及其特点价值评价是一种关于价值现象的认识活动。价值评价是一种关于价值现象的认识活动。价值评价的特点：价值评价的特点：第一，评价是以主客体的价值关系为认识对象的；第一，评

13、价是以主客体的价值关系为认识对象的；第二，评价结果与评价主体有直接关系，是以主第二，评价结果与评价主体有直接关系，是以主体的特点而转移的；体的特点而转移的；第三，评价结果的正确与否依赖于相关的知识性第三，评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识。认识。（三）价值评价的功能与树立正确价值（三）价值评价的功能与树立正确价值观的意义观的意义价值评价是一种关于价值现象的认识活动。价值评价是一种关于价值现象的认识活动。价值评价的特点：价值评价的特点：第一，评价是以主客体的价值关系为认识对象的；第一，评价是以主客体的价值关系为认识对象的；第二，评价结果与评价主体有直接关系，是以主第二，评价结果与评价主体有直接关系，是以主体的特点而转移的；体的特点而转移的；第三，评价结果的正确与否依赖于相关的知识性第三，评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识。认识。（四）价值和真理在实践中的辩证统一（四）价值和真理在实践中的辩证统一1 1、真理和价值在实践中的辩证统一、真理和价值在实践中的辩证统一首先，成功的实践必然是以真理和价值的辩证统