汉代的思想大一统同步练习2岳麓版必修3

1、第 3 课 汉代的思想大一统一课一练：、选择题 1、西汉初年，黄老思想在社会上居于支配地位，形成这种局面的主观原因是（A、西汉初年经济残破B、黄老思想适应了休养生息的需要C、黄老思想有利于巩固大一统的局面D、黄老思想是一种消极无为的思想2、黄老思想的本质是（A、积极无为 B、消极无为）C、礼法并用D、博采众家之长B 、强化了中央集权D 、使道家思想发扬光大）C、阴阳五行思想D、君权神授思想3、 黄老思想的作用是（） A、使西汉初年社会迅速恢复元气 C、有利于西汉社会的长治久安4、天人感应说从本质上讲是一种（ A、民本思想 B、限制王权思想 5、儒家思想之所以成为汉代的统治思想，是因为它适应了（

2、A、发展经济的需要 B、弘扬传统文化的需要C、巩固统一的需要 D、维护民本思想的需要6、 黄老思想中最本的立足点是（）A、道家思想B、儒家思想C、阴阳家思想D、法家思想倡导“因时制宜”7、 下列观点与黄老之学相符的有（）人只能顺从自，无法发挥主观能动作用倡导“待时而动”强调“无为而无不为”A、B、C、D、8、 汉代儒学和先秦儒学的关系是（）A、完全更新B、因循守旧C、继承和发展D、外在形式的变化9、 “罢黜百家，独尊儒术”的建议之所以被汉武帝采纳，主要是由于（）A 、董仲舒的建议B 、朝中大臣均为儒家弟子C、适应了中央集权政治的需要D、其他学派的主张都不适应治国10、西汉建立之初的约 70 年

3、的时间里政治上的指导思想是（）A、法家思想B、道家的黄老之学C、儒家的仁政D、董仲舒的儒家思想11、 下列对于黄老之学中“无为而治”的理解不正确的是（）A、“无为而无不为”B、“积极有为”C、毫无作为 D、“待时而动”12、 黄老之学（）A、 “黄”是指黄帝的学说，“老”是指老子的学说B、强调“无为”，认为人的主观能动性是没有用的C、从汉高祖到汉武帝帝时期一直是统治者的指导思想D、这一学说的推行是西汉初社会迅速恢复和发展的根本原因13、西汉时， “大一统”概念的核心含义是（）A、到汉武帝时期实现国家疆域的大统一B、董仲舒对儒家学说加以发展而形成的C、适应当时统治者需要的一种思想主张D、皇权神授

4、代表上天统治天下所有臣民14、 “罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”思想之间的关系应该是（）A、用政治上的统一保证思想上的统一B、用阴阳五行的思想来巩固统一C、用思想上的统一为巩固政治上的统一服务D、使儒家思想逐步成为封建社会的正统思想15、 黄老之学被新儒学代替的原因主要是（） 黄老之学不能适应强化中央集权形势发展的需要黄老之学无为思想没有积极作用C、儒家学说经过重新调整，投统治者所好D、董仲舒发展了儒家思想16、 黄老思想作为政治上的指导思想，在社会上居于支配地位的历史时期是（）A、从汉高祖到汉武帝即位B、从西汉建立之前到汉武帝即位C、从汉高祖到汉武帝以后D、从西汉建立之前到汉武帝以后17、

5、 下列有关黄老之学的介绍，不正确的是（） 黄老之学适应了西汉强化中央集权形势发展的需要 黄老之学，对西汉迅速恢复元气起了推动作用 黄老之学的内容包括“养身”和“治国”两个方面 黄老之学不仅包括道家理论，还融入了儒、墨、法等各家内容18、汉武帝“独尊儒术” ，主要是利用儒家的（）A、“己所不欲，勿施于人”的主张B、“民为贵，君为轻”的思想C、“性善论”D、“大一统”的思想二、非选择题19、阅读下列材料材料一 天有其时，地有其利，人有其治（利用）天地官（管）而万物役（服务） 制天命而用之。荀子材料二 天子受命于天， 天下受命于天子王者承天意以从事， 与天同者，大治：与天异 者，大乱。春秋繁露 请回

6、答：（1）上述材料所共同反映的中心论题是什么？两个材料中“天”的含义是否一致？如何正 确解释？2）材料一的观点是什么？这种思想产生的社会根源是什么？应如何评价？3）材料二的观点是什么？应如何评价？20经过战国、 秦朝、 汉朝三个阶段， 儒家思想从碌碌无为到逐渐成为封建社会的正统 思想。请回答下列问题：（ 1）儒家思想在战国时期为什么不被统治者所重视？2）儒家思想在秦朝时为什么遭压制？3）儒家思想在西汉时为什么能取得“独尊”的地位？4）指出儒家思想的历史地位变化所反映的中国封建社会在思想文化方面的特征。第 3 课 汉代的思想大一统参考答案一、选择题15 BAADC 6-10 ABCCB 11-1

7、5 BADCA 16-18 AAD 二、非选择题1、（ 1）人与天的关系。 含义不一致。 材料一中的“天”是指自然。 材料二中的“天”指神化的“天” ，（2）材料一反映了人类征服自然，利用自然的观点。社会生产力的进步是其产生的社会根 源。这是一种进步的唯物主义思想， 但应注意的是，人类不仅要有战胜自然的勇气，更要遵 循自然规律。（3）材料二认为天有意志，可降灾乱；同时把“天子”神化。目的是宣扬君权神授，皇权 至上，宣扬大一统，让人民服从君主。材料二是一种维护封建专制统治的唯心主义思想。20（1）战国时期，儒家代表人物在政治上主张实行“仁政”，强调“民贵君轻” ，提倡放宽刑罚， 轻徭薄赋，这些主张虽有一定的进步性，但在战国纷争的局面下，其主张无助于 争霸的需要和一统天下的需要，所以也就不被统治者所重视。 （2）秦朝时，儒生们依然遵循旧的思想主张，非议郡县制，以古非今，站在封建专制主义 中央集权的对立面， 不仅不能为封建统治服务， 而且落后于形势的发展， 遭受压制在情理之 中。（3）汉武帝时，董仲舒对儒家学说进行了发挥，增添了“君权神授”、“大一统”等思想内容，糅合了儒、 法等多家学说的思想，适应了君主专制中央集权政治的需要。不仅为封建专 制政治提供了理