日本遣唐使制度是怎么回事

1、日本遣唐使制度是怎么回事遣唐使对推动日本社会的发展和促进中日友好交流做出了巨大 贡献，那么你知道日本的遣唐使制度是怎么回事吗 ？以下是 为你整理 的日本遣唐使制度的相关资料，希望能帮到你。遣唐使制度指的是日本在公元 630年到公元895年向唐朝派遣 使团学习唐朝先进文化的制度。接下来我们具体来看看日本的遣唐使 制度。公元630年，当时是唐朝贞观四年，日本舒明天皇向唐朝派 遣了第一批遣唐使，使团成员包括正使、副使、判官、录事等， 还有 大批的师、水手以及翻译，画师、乐师、各行工匠等等。自此之后遣 唐使成了日本的一项重要制度，在之后的两百六十多年中一直被沿 用。遣唐使来到唐朝首都长安，主要学习唐朝

2、的文化，以及各种先进 的技术，还到各地进行实地考察。当时的唐帝国朝廷面对这些外来的 学习者也是非常欢迎的，由皇帝亲自接见，宴饮赏赐之后就可以在长 安学习了。日本遣唐使制度的目的就在于学习唐帝国的先进文化和制度，然后回国之后自己运用，以此来带动日本国内的改革。在遣唐使制度实 行的两百多年里，日本获益良多，学习了唐朝的先进文化和制度，完 成了自己国内的变革。到了公元 895年的时候，由于唐朝国内政局 动荡不安，加之日本基本完成了改革，所以遣唐使臣上奏天皇废止了 遣唐使制度。遣唐使制度对于日本的贡献是不言而喻的， 推进了日本 i国内经济文化的大发展，也促进了中日两国的文化交流。在这期间， 遣唐使的人

3、数也是不断增加的，由最初的两百多人，发展到后来的五 百多人，当然他们学习的东西也是不断完善的。 唐朝政府对待遣唐使 的态度也是非常友好的，来的时候欢迎，走的视时候欢送，遣唐使每 次都是满载而归。值得注意的是，日本的遣唐使制度不是向唐朝朝贡 称臣的制度，这和附属国的朝贡是不一样的。以上就是遣唐使制度的 些简单概况了。遣唐使制度成为了中日两国文化交流的第一次高潮，日本社会因为遣唐使学习回去的文化和制度得到了长足的发展，当然遣唐使对于中国也是有很大好处的，那就是促进了中国文化的传播，使得丝绸之 路延伸到了日本。那么遣唐使的贡献主要有哪些呢 ？下面我们归纳一 下遣唐使的贡献。遣唐使对于日本的贡献，首先

4、是引进了唐帝国的法 律条款，推动了日本社会制度的改革。遣唐使团每次到长安之后都是 如饥似渴的学习，他们博览群书，还实地考察，回国后参加政事的处 理，模仿唐帝国的法律条文，使得自己国家的法律条文得到完善和规 范。此外，遣唐使还建议日本政府仿效唐朝的教育制度，在各地开设 了学校，学习唐朝文化，培养人才。遣唐使的第二大贡献是汲取了唐 朝文化，提高了自己的文化艺术水平。遣唐使每次都是带着大量的汉 文书籍和佛经回国，日本朝廷上下对唐诗文化都赞叹不已。 遣唐使还 抢唐朝的书法，绘画，雕塑，音乐等艺术带回了日本，加速了日本民 族文化的融合。最后，遣唐使的贡献还在于将唐朝的很多技艺带回了 日本，围棋、相扑、马

5、球都是学习唐朝的。当然遣唐使的贡献不单单是对日本社会的， 对中国也是有一定贡 献的。遣唐使促进了中国优秀文化的传播，增加了唐帝国的威信，同 时也使得丝绸之路向东得到延伸。总之，遣唐使的贡献是非常大的， 推动了整个日本社会的发展进程，促进了中日两国的文化交流。日本遣唐使制度的背景四世纪中叶，大和朝廷大体上统一了日本 列岛，日本国王曾多次向中国南朝政权遣使朝贡，并请求授予封号。 公元589年，隋朝统一了中国，结束了自东汉末年以来中国近四个 世纪的分裂动乱，社会经济文化迅速发展。当时日本正是圣德太子摄政，他励精图治，锐意改革。为了直接 吸取中国的先进文化，先后向中国派出了四次遣隋使 （公元600年、

6、 607年、608年、614年），这是中国和日本作为两个统一国家正式 交往的开始，也是日本统治者采取主动积极态度，派遣大型文化使团直接吸收中国先进文明的开端。遣隋使可以说是后来遣唐使的先驱。公元618年，唐朝灭隋，建都长安（今西安）。唐帝国经济文化空 前繁荣发达，成为东亚最强大的帝国，声威远扬，对日本和亚洲各国 都有巨大吸引力。而日本通过四次遣隋使，朝野上下对中国文化更加 仰慕向往，出现学习模仿中国文化的热潮。623年。遣隋留学僧惠齐、 惠日等人在留学中国多年后回国，同天皇报告大唐国是法律制度最完 备的国家建议派使节赴唐学习。为了实现更加直接有效地学习唐朝 先进制度和文化的目的，日本政府决定组

7、织大型遣唐使团、 派遣优秀 人物为使臣，并携带留学生、留学僧去中国。公元630年，舒明天皇终于派出了第一次遣唐使，从630-895 年的二百六十多年间，奈良时代和平安时代的日本朝廷一共任命了十 九次遣唐使，其中任命后因故中止者三次，实际成行的十六次。但是 有一次仅抵朝鲜半岛的百济国，有两次是作为送回唐朝专使的“送唐 客使”另有一次是因入唐日使久客末归而特派使团前往迎接的“迎 入唐使”。因此实际上名副其实的遣唐使是十二次。日本遣唐使制度的目的遣唐使的目的在于向中国学习， 吸取唐朝 文化，因而很重视使团人员的选拔，特别是大使、副使、判官、录事 等官员。如高向玄理、吉备真备曾长期在中国留学；不少成员是文章博士，山上忆良、小野篁、菅原道真更是有名的文学之士（后二人受命而未成行）。有两家父子先后被任命为使臣，也是由于具有教养和 经验，利于向唐朝学习。随行的留学生，如阿倍仲麻吕 （晁衡）与诗人 李白、王维结下深厚友谊，归航受阻，留唐官至秘书监。橘逸势被唐 人目为秀才。入唐的医师、乐师、画师，和各行业的工匠， 也都在自 己行业中具有根柢，受到唐人推重，同时也从唐人获益