晏子春秋_景公贤鲁昭公去国而自悔晏子谓无及已第二十原文-翻译

1、晏子春秋景公贤鲁昭公去国而自悔晏子谓无及已第二十原文I翻译【原文】鲁昭公弃国走齐，齐公问焉，曰：君何年之少，而弃国之蚤？奚道至于此乎？ 昭公对曰： 吾少之时，人多爱我者，吾体不能亲； 人多谏我者，吾志不能用；好则内无拂而外无辅，辅拂无一人，谄谀 我者甚众。譬之犹秋蓬也，孤其根而美枝叶，秋风一至，根且拔矣。 景公辩其言，以语晏子，曰：使是人反其国，岂不为古之贤君乎？ 晏 子对曰：不然。夫愚者多悔，不肖者自贤，溺者不问坠，迷者不问 路。溺而后问坠，迷而后问路，譬之犹临难而遽铸兵，噎而遽掘井， 虽速亦无及已。【译文】鲁昭公失位而逃亡到齐国，齐公问道：您为何年纪轻轻却早早 失去了国家？为何落到这样的地

2、步？昭公回答说：我年轻的时候，很 多人爱戴我，我却礼待而不能信任他们；很多人向我进谏，而我独断 专行不采纳他们的意见。所以，内外都没有辅佐之人。辅佐的人一个 也没有，谄谀之人却特别多。就好像是秋蓬，它的根孤单而它的枝叶 华美，秋风一到，就拔根而去了。景公被他的话所打动，将这些话告诉了晏子，并说：如果让昭公返回他的国家，难道不会成为一个像 古代贤君一样的明君吗？晏子回答说：不是这样。愚蠢的人好后悔， 无能的人好说自己有才干，落水的人事先不问深浅，迷路的人事后才 问路。这就像已经面临大难才急忙去打造兵器，噎住了才急忙去挖井， 即使再快也来不及了。【繁体原文】景公賢魯昭公去國而自悔晏子謂無及已第二十

3、魯昭公棄國走齊一，齊公問焉二，曰：君何年之少，而 棄國之蚤？奚道至于此乎三？昭公對曰：吾少之時四，人 多愛我者，吾體不能親五；人多諫我者，吾志不能用六；好則 內無拂而外無輔七，輔拂無一人，諂諛我者甚眾。譬之猶秋蓬也， 孤其根而美枝葉，秋風一至，根且拔矣八。景公辯其言，以語晏 子九，曰：使是人反其國，豈不為古之賢君乎一十？晏子 對曰：不然。夫愚者多悔一一，不肖者自賢，溺者不問墜一二， 迷者不問路。溺而後問墜，迷而後問路一三，譬之猶臨難而遽鑄 兵，噎而遽掘井一四，雖速亦無及已一五。【繁体注释】一則虞案：說苑敬慎篇作魯哀侯棄國而走齊。御覽九 百九十七引作魯哀公，棄作失。治要、類聚亦作失。作 昭公作失

4、者是，指海本已據改。二王念孫云：齊字涉上句走齊而誤，當從御覽作 景公問焉。治要作齊景公問焉，亦衍齊字。則虞案：指 海本已改作景公。三王念孫云：案類聚、御覽並作子之年甚少，奚道至 于此乎，道，由也，言何由至于此也，此字正指失國而言。說 苑作君何年之少，而棄國之蚤，無奚道至于此乎六字。今既 從說苑作君何年之少，而棄國之蚤，又從晏子作奚道至于此乎， 既言何，又言奚，既言棄國，又言至于此，則累于詞矣。 蘇輿云：治要作子之遷位新，奚道至于此乎。則虞案：指海 本從御覽改。四孫星衍云：一本作吾之少時。則虞案：黃本、吳 勉學本正如此。五則虞案：說苑作人多愛臣，臣愛而不近也，御覽九 百九十七引體作禮。漢書賈誼傳

5、所以體貌大臣，注：謂 加禮容而敬之也。六則虞案：說苑作人多諫臣，臣受而不能從，御覽志 作忌，用作從。七 蘇輿云：王氏雜志好作是。王念孫云：案 則本作以，是以二字，乃推言其所以無輔弼之故，今本作 是則，亦後人以說苑改之。治要、類聚、御覽並作是以（今本類聚脫以字，御覽脫是字，唯治要不誤）。黃以周云：好 字誤，元刻作是。則虞案：說苑拂作聞，輔下有也 字，治要、御覽引拂作弼，治要又無而字。指海本好 則已改為是以。八王念孫云：案治要作孤其根荄，密其根葉，春氣至， 僨以揭也。僨，仆也；揭，蹶也（大雅湯篇顛沛之揭）。秋逢末 大而本小，故春氣至，則根爛而仆于地。類聚、御覽並作孤其根本， 密其枝葉，今本云云，亦

6、後人以說苑竄改。說苑作惡于根本，而 美于枝葉，秋風一起，根且拔矣。程氏易疇通藝錄曰：蓬之根孤， 而枝葉甚繁，既枯，則近根處易折，折則浮置于地，大風舉之，乃戾 于天，故言飛蓬也。說苑言拔，蓋考之不審矣。曹植詩云：吁嗟 此轉蓬，居世何獨然。又云：願為中林草，秋隨野火燔，糜滅豈不 痛，願與根荄連。可見蓬轉而飛，不得與根荄連，是折而非拔也。 司馬彪詩云：秋蓬獨何辜，飄颻隨風轉，長飆一飛薄，吹我之四遠， 搔首望故株，邈然無由返。若蓬遇風而拔，則故株隨枝而逝，安得 云搔首望故株邪？念孫案：程說甚覈。又案：晏子作孤其根 荄，密其枝葉，密與孤正相對；說苑作惡于根本，美于枝 葉，美與惡亦相對。今本晏子作孤其根，

7、而美枝葉，美 與孤不相對，兩用晏子、說苑之文，斯兩失之矣。黃以周云:按古人文字多以相錯見義，此文當以孤其根而美枝葉為正，根 言孤，以見枝葉之密，枝葉言美，以見根之惡，諸書所引，欲取文字 正對，以意改爾。根且拔矣，當依治要作僨且揭。說文：僨， 僵仆也。揭，高舉也。蓬至秋，既仆于地，大風舉之，終且高戾于 天，程說是也。劉師培補釋云：二說均非。孤者，窳之假 字，窳亦惡也，史記五帝本紀皆不苦窳，貨殖傳云以故呰窳， 議兵篇云械用兵革，窳楛不便利者弱，窳楛，即苦窳也。苦訓為惡（周禮典婦功辨其良苦，苦與良對文。小匡篇辨其功苦，房注：謂濫惡。），則窳意亦與惡同,窳其根者，猶言惡其根也，故說苑以惡代窳。則虞案：

8、黃本作美其葉，指海本作僨以揭也。九蘇輿云：治要辯作以，無下以字。則虞 案：楊本辯作辨。一則虞案：楊本脫古字。一一孫星衍云：者，御覽作人。俞樾云：按愚 者多悔與不肖者自賢，兩意不倫。說苑雜言篇載越石父曰：不 肖人自賢也，愚者自多也，即本晏子之言。疑此文本作愚者自多， 傳寫奪自字，淺人妄補悔字耳。劉師培校補云：御覽七 百四十一引悔作侮，義較長。于省吾云：按俞說殊誤。下 云溺者不問墜，迷者不問路，即承不肖者自賢而言；溺而後 問墜，迷而後問路，譬之猶臨難而遽鑄兵，噎而遽掘井，雖速亦無及 矣，即承愚者多悔而言。兩段文義較然，俞說未照。且前半均 係昭公自悔之詞也。一二王念孫云：案墜本作隊，隊與隧同， 廣雅曰：隊，道也。大雅桑柔傳曰：隧，道也。溺者不問隊， 謂不問涉水之路，故溺也。不問隊，不問路，其義一而已矣。荀 子大略篇迷者不問路，溺者不問遂，楊惊曰：遂，謂徑隧，水中 可涉之徑也。是其證。後人誤以隊為顛墜之墜，故妄加 土耳。治要引正作溺者不問隧。蘇時學云：墜，猶坎 陷也。蘇輿云：墜當依荀子作遂詩載馳篇大夫跋涉，釋文引韓詩曰：不由蹊遂而涉曰跋涉。淮南修務訓高注：不從蹊遂曰跋涉。二遂字與此義同。作墜者，蓋誤