郭沫若有什么历史剧

1、资料来源：来自本人网络整理！祝您工作顺利！郭沫若有什么历史剧 郭沫假设的历史剧大家有看过吗？关于郭沫假设有什么历史剧你又知道多少呢?下面是我为大家整理的郭沫假设有什么历史剧，盼望对大家有关心。 郭沫假设写的历史剧 "五四'时期思想革命为作家重新表现中国古代的历史大事和人物供应了新的角度和新的目光，现实题材和历史题材的作品同时富强和进展可以说是中国现代文学史的特点之一。郭沫假设在诗集中便有一些以历史神话传奇和历史故事为题材的诗剧类作品，如女神中的女神之再生、湘累、棠棣之花、凤凰涅和星空中的孤竹君之二子、广寒宫等。郭沫假设历史剧创作真正的开头，是1923年作的卓文君和王昭君。19

2、26年，又把它们与聂合集为历史剧作集三个叛逆的女性。由于这些作品剧烈的反封建颜色，它们在当时曾发生过很大影响。历史剧创作贯穿于郭沫假设的一生,其历史剧创作的黄金时期那么是在抗日战斗时期，历史剧创作是除诗歌创作外他对中国现代文学史的又一奉献。 卓文君作于1923年2月，以反对封建压迫、争取婚姻自由的思想重新表现了卓文君和司马相如私奔的爱情故事。在中国历史上，卓文君与司马相如的私奔或被封建卫道士视为不道德的"淫奔',或被局部文人学士视为艳情趣事,都没有给予它以严厉的社会意义和思想意义。"五四'的思想革命和伦理道德的解放，使郭沫假设从中感到了严厉的社会意义，从而将

3、这个故事升华到了严厉主题的高度。剧中卓文君被塑造成了一个敢于违背父命，抵抗封建压迫，揭露封建道德的虚伪本质，争取自己美好爱情的英勇女性。郭沫假设通过卓文君之口发出了反对旧礼教的宣言："你们男子统治下的旧礼教,你们老人们维持着的旧礼制,是范围我们觉悟了的青年不得,范围我们觉悟了的女子不得!'它表达了"五四'青年的独特解放要求。 王昭君写于1923年7月，作品以现代性格悲剧的观念重新改造了"昭君出塞'的故事。郭沫假设把当时的历史人物组织起来，将王昭君塑造成了一个出身微贱但不屈从于权贵的顽强女性。剧本表达了维护人格尊严、不畏势力、不慕荣华的精神追

4、求，从而转变了传统剧目昭君出塞那幽怨凄凉的调子，布满了昂扬的抵抗精神。聂作于1925年五卅运动爆发后，以抵抗残暴统治、拯世救民的思想重新表现了聂政助严遂杀韩王侠累的故事。给予聂政和聂以更明确的社会目的，转变了传统故事中单纯表现人物轻生死、重然诺的侠义精神的主题，把当时人民群众高涨的反帝爱国热情注入到了这个传统故事之中，从而使剧作具有了更严厉的社会意义。1937年9、10月间郭沫假设将聂扩大改写为棠棣之花;自1942年1月至翌年4月的一年多内他又创作了屈原、虎符、高渐离(原题名筑)、孔雀胆和南冠草五部大型历史剧，成为他创作生涯中的又一个重要的收获期。这几部历史剧的演出和发表，引起了极大的轰动，成

5、为当时大前方文坛的一大盛事，其影响是至为深广的。 郭沫假设的这几部历史剧,取材于上自战国时期,下至明末清初,即从我国封建社会的初期到末期主要人物包括古代有名政治家、诗人、义士、侠客，女性形象自后妃公主到宫娥民女。反面人物包括昏君、奸相、谗人、宫廷阴谋家和民族败类。描写的社会生活从宫廷相府到民间酒肆，自中原地带到西南边陲，为人们展现了一幅幅绚丽多姿的历史生活画面。而贯穿在其中的，那么是善与恶、忠与奸、美与丑的形态各异的斗争，布满了磅礴的正气，尤其布满了历史的悲剧精神。 写成于风雨如磐的1942年1月的屈原，以其特有的沉郁诗意，鲜亮的人物形象和历史的与时代的悲剧精神震撼了重庆剧坛，成为郭沫假设历史

6、剧的代表作。同一时期还创作了虎符、屈原、棠棣之花、高渐离、南冠草孔雀胆等历史剧，并明确提出了"先于制今而后借古'、"据古推今'的理论。在郭沫假设看来，重要的不是历史事实的真实，而是内在的历史精神的真实;他认为"剧作家的任务是在把握历史的精神，而不必为历史的事实所束缚'。据此他提出了"失事求似'的历史剧创作原那么。所谓"求似'，就历史精神的尽可能真实精确地把握与表现;所谓"失事'，就是在此前提下，"和史事是尽可以出入的'。 郭沫假设的屈原、虎符、棠棣之花、高渐离都是取材于

7、战国时代。他认为，"战国时代，整个是一个悲剧的时代'，"战国时代是以仁义的思想来打破旧束缚的时代.是人的牛马时代的完毕。大家要求着人的生存权'，"但这根本也就是悲剧的精神，要得真正把人当人，历史还须得再向前进展，还须得有更多的志士仁人的血洒出来，灌溉这株现实的蟠桃'。因此，郭沫假设在充分把握历史悲剧精神的同时，绽开了他大胆的想象，对详细史事运用极为敏捷：一方面，在大多数场合，仍旧尽可能"在大关节目'上不违反历史的真实，但为了表现自己主题的需要，又进展了自由的虚构与改造，这包括"无中生有'地"造出

8、新的历史人物'(如屈原里的婵娟、卫士，棠棣之花里的酒家女)。 郭沫假设历史剧的故事梗概 屈原郭沫假设 公元前313年的一个早晨，在楚国郢都的一个桔园里，三闾大夫屈原正在放声朗读新作的诗桔颂。他的同学宋玉来了，他们谈诗论桔，由桔树的品行论及做人处事的道理。屈原赞扬桔树的"不骄矜'，"不怯懦'，"不懈怠'，"不迁就'："他们喜爱太阳，它们不怕霜雪。它们那碧绿的叶子，就跟翡翠一样，太阳光愈强愈使它们兴奋，霜雪愈猛烈，它们也丝毫不现些儿愁容'"它们是不容许你任意侵害的'。因此，他盼望宋玉

9、也"可以像桔子树一样，独立不倚，凛冽难犯。要虚心，不要做无益的贪求;要坚持，不要同乎流俗;要光明磊落，永久保持品节。'他特地对宋玉说："在这战乱的年月，一个人的气节要紧'。宋玉点头称是。 当时在楚宫内廷里，南后郑袖正与上官大夫靳尚策划着一场阴谋，陷害屈原。因为屈原不同意秦国丞相张仪提出的秦楚和好、与齐国断交的建议，他看出张仪的话里有阴谋，所以劝说楚怀王不要听信张仪的话，不仅不能与齐国断交，还应加强两国的友好联盟。张仪见楚怀王不承受他的建议，"觉得没有面目再回秦国'，便威逼南后郑袖，扬言他要到魏国去选些美女送给楚怀王。南后很可怕，为保住自己的

10、地位，一面派靳尚送礼物贿赂张仪，一面设计离间楚怀王与屈原的关系，促使国王承受秦国的建议。就在国王预备给张仪饯行的那天，郑袖请屈原入宫，以看歌舞排练为借口，在国王快要走入宫门的时刻，她谎说头昏倒在屈原的怀里。当她发觉楚怀王已看到这一切时，她又反诬屈原"调戏'她。楚怀王信以为真，暴跳如雷，大骂屈原是"疯子'，"傲慢的人'。并不准屈原再说话、申辩，当即把他逐出宫去，罢免了他的左徒官职。随后，怀王便承受了张仪的建议，与齐国断交，同秦国结合起来。屈原受辱被逐，悲愤至极，但他最痛心的不是个人的得失，而是楚国的社稷江山，可是，国王已听不进他的话了。他生气地撕毁了冠带衣裳，走出宫去。当他浪游到楚国东门时，南后又当着楚怀王和张仪的面戏弄屈原。屈原忍无可忍，怒斥张仪阴谋灭亡楚国的野心，并揭露了南后贿赂张仪的阴谋，再一次触怒了南后和楚怀王。楚怀王下令把屈原抓到东皇太一庙里监禁起来。屈原遭诬陷受贬，他的同学宋玉离他而去，随着公子子兰搬进宫去。但楚国的老百性爱戴屈原，都为他抱不平。他的侍女婵娟忠心耿耿地追随着他，因为她揭露了南后诬陷屈原的阴谋也被囚