《受戒》课件

1、受戒 汪曾祺方方 铖铖孙海珠孙海珠项项玲玲燕燕教学目标：教学目标：1.1.了解汪曾祺的生平和了解汪曾祺的生平和受戒受戒的创作背景。的创作背景。2.2.了解作品了解作品中中的的人物人物形象，以及其性格特征形象，以及其性格特征。3.3.了解作者的创作风格，体会其了解作者的创作风格，体会其与寻根文学与寻根文学的关系。的关系。教学重难点：教学重难点：1.1.了解了解受戒受戒的的主题。主题。1 1. .分析分析小说的小说的写作特色。写作特色。2.2.认识小说的文学史认识小说的文学史意义。意义。受戒受戒汪曾祺汪曾祺作者简介作者简介 汪曾祺汪曾祺（1920.3.51920.3.51997.5.161997.

2、5.16），），江苏江苏高邮人。当代作家、散文家、戏剧家、京派作高邮人。当代作家、散文家、戏剧家、京派作家的代表人物。家的代表人物。 著著有小说集有小说集邂逅集邂逅集，小说小说受戒受戒、大淖记事大淖记事等，散文集等，散文集蒲桥集蒲桥集等等。等等。 被被誉为誉为“。” 19541954年，汪曾祺创作出京剧剧本年，汪曾祺创作出京剧剧本范进中举范进中举19581958年被补划为右派年被补划为右派。下放到张家口沙岭子农业科学研究所劳动。下放到张家口沙岭子农业科学研究所劳动。19611961年，他年，他在半年时间绘成厚厚的一本在半年时间绘成厚厚的一本中国马铃薯图谱中国马铃薯图谱。但是书。但是书稿在文革中

3、稿在文革中被毁。被毁。19641964年年，参与改编沪剧，参与改编沪剧芦荡火种芦荡火种的同名京剧剧本。的同名京剧剧本。19701970年年5 5月月2121日，汪曾祺因参与京剧日，汪曾祺因参与京剧沙家浜沙家浜的修改加工有贡献，的修改加工有贡献，而被邀请登上天安门城楼。而被邀请登上天安门城楼。19661966年年“文革文革”开始后不久，汪曾祺即因开始后不久，汪曾祺即因“右派右派”问题被关进问题被关进“牛牛棚棚”，但，但19681968年迅速获得年迅速获得“解放解放”。19701970年年5 5月月2121日，汪曾祺因参与京剧日，汪曾祺因参与京剧沙家浜沙家浜的修改加工有贡献，的修改加工有贡献，而被

4、邀请登上天安门城楼。而被邀请登上天安门城楼。19781978年年1212月，党的十一届三中全会胜利召开，汪曾祺深受鼓舞，创作月，党的十一届三中全会胜利召开，汪曾祺深受鼓舞，创作热情逐渐高涨。热情逐渐高涨。 作品结构具有作品结构具有散文化散文化特点特点。 作品不表现重大的社会主题，时代色作品不表现重大的社会主题，时代色彩弱。不注重作品的社会、政治功能，彩弱。不注重作品的社会、政治功能，而注重个体情感的抒发而注重个体情感的抒发。汪曾祺的创作风格汪曾祺的创作风格创作背景创作背景 受戒受戒写于一九八年八月十二日，写的是写于一九八年八月十二日，写的是四四十三年前的十三年前的一个梦。一个梦。 据汪曾祺传记

5、资料，一九三七据汪曾祺传记资料，一九三七年暑假，高中毕业的汪曾祺因躲避战乱，与家人寄居年暑假，高中毕业的汪曾祺因躲避战乱，与家人寄居高邮城外的一个寺庙里约半年之久，这期间，曾与一高邮城外的一个寺庙里约半年之久，这期间，曾与一个姑娘发生恋情。虽然这段恋情未果，但他深埋在汪个姑娘发生恋情。虽然这段恋情未果，但他深埋在汪曾祺的心中。此后，汪曾祺经历了时代变革，人生沉曾祺的心中。此后，汪曾祺经历了时代变革，人生沉浮。直到一九八年代初，年近六十的汪曾祺才想到浮。直到一九八年代初，年近六十的汪曾祺才想到把这个在心中埋藏已久的青春之梦写出来。把这个在心中埋藏已久的青春之梦写出来。 寻根小说寻根小说 受戒受戒

6、出现于伤痕文学和反思文学潮出现于伤痕文学和反思文学潮涌之际，却没有政治话语的痕迹，没有浓涌之际，却没有政治话语的痕迹，没有浓烈的悲剧意识，为文学主流吹来了清新之烈的悲剧意识，为文学主流吹来了清新之风。对风。对8080年代初的小说主流来说，年代初的小说主流来说，受戒受戒的发表是一次挑战，是的发表是一次挑战，是8080年代中期小说文年代中期小说文体创新、语言革命的先声。体创新、语言革命的先声。受戒受戒以它以它“田园牧歌田园牧歌”式的风格和对传统文化的态式的风格和对传统文化的态度，成为寻根小说的滥觞。度，成为寻根小说的滥觞。 滥觞滥觞：用来比喻事物的起源、：用来比喻事物的起源、发端。发端。内容简介内

7、容简介 时间时间:二十世纪二十世纪30-40年代年代 地点地点:庵赵庄庵赵庄 主人公主人公:明子明子(明海和尚明海和尚) , 小英子小英子 简单情节简单情节 1:十三岁的明子去荸荠庵做十三岁的明子去荸荠庵做和尚。和尚。 2:明子在船上认识了小英明子在船上认识了小英子。子。 3:明子在荸荠庵的明子在荸荠庵的生活。生活。 4:明子跟小英子一家的明子跟小英子一家的交往。交往。 5:明子去善因寺明子去善因寺受戒。受戒。 6:明子受戒后明子受戒后回来。回来。什么是受戒？什么是受戒？ 为为表示笃信佛法、虔守佛规，需受戒，即用表示笃信佛法、虔守佛规，需受戒，即用戒香炙烧头额或手腕，炙成戒香炙烧头额或手腕，炙

8、成3 3个、个、6 6个、个、9 9个或个或1212个黑疤，越多表示越虔诚，戒期完毕，由传戒者个黑疤，越多表示越虔诚，戒期完毕，由传戒者发给发给“戒牒戒牒”及及“同戒录同戒录”。 沙弥沙弥和沙弥尼必须受持十戒，即和沙弥尼必须受持十戒，即不杀生不杀生、不、不偷盗偷盗、不淫不淫、不妄语、不饮酒、不涂饰香鬘，不妄语、不饮酒、不涂饰香鬘，不不视听歌舞视听歌舞，不坐高广大床、不非时食、，不坐高广大床、不非时食、不蓄金银不蓄金银财宝财宝 。例子例子 他们他们吃肉不瞒人。年下也杀猪。杀猪就在大殿上。吃肉不瞒人。年下也杀猪。杀猪就在大殿上。一切都和在家人一样，开水、木桶、尖刀。捆猪的时一切都和在家人一样，开水

9、、木桶、尖刀。捆猪的时候，猪也是没命地叫。跟在家人不同的，是多一道仪候，猪也是没命地叫。跟在家人不同的，是多一道仪式，要给即将升天的猪念一道式，要给即将升天的猪念一道“往生咒往生咒”，并且总是，并且总是老师叔念，神情很庄重：老师叔念，神情很庄重：“一切胎生、卵生、息一切胎生、卵生、息生，来从虚空来，还归虚空去往生再世，皆当欢喜。生，来从虚空来，还归虚空去往生再世，皆当欢喜。南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！” 三三师父仁渡一刀子下去，鲜红的猪血就带着很多师父仁渡一刀子下去，鲜红的猪血就带着很多沫子喷出来沫子喷出来。 这个这个庵里无所谓清规，连这两个字庵里无所谓清规，连这两个字也没人提起。也没人提起。

10、2021-10-15关系图关系图受戒受戒剧照剧照2021-10-15人物形象人物形象 明子明子：天真可爱，自然纯朴，：天真可爱，自然纯朴，聪明善良聪明善良，富，富有魅力和活力。有魅力和活力。 英子英子：开朗活泼开朗活泼，直率坦诚，勤快能干，直率坦诚，勤快能干，敢敢于表达自己心中的想法于表达自己心中的想法。 老和尚老和尚：恪守清规，孤寂，传统。：恪守清规，孤寂，传统。 仁仁山山：是：是“荸荠庵荸荠庵”的的“当家的当家的”，长得又，长得又黄又胖、懒散。黄又胖、懒散。 仁海仁海：爱干净、有家室。：爱干净、有家室。2021-10-15人物分析人物分析1 1 小英子把明海请到家里来，给他磨墨铺纸，小和尚

11、画了几张，小英子把明海请到家里来，给他磨墨铺纸，小和尚画了几张，大英子喜欢得了不得：大英子喜欢得了不得：“就是这样！就是这样！这就可以乱就是这样！就是这样！这就可以乱孱！孱！”所谓所谓“乱孱乱孱”是绣花的一种针法：绣了第一层，是绣花的一种针法：绣了第一层，第二层的针脚插进第一层的针缝，这样颜色就可由深到淡，第二层的针脚插进第一层的针缝，这样颜色就可由深到淡，不露痕迹，不像娘那一代绣的花是平针，深浅之间，界限分不露痕迹，不像娘那一代绣的花是平针，深浅之间，界限分明，一道一道的。小英子就像个书童，又像个参谋：明，一道一道的。小英子就像个书童，又像个参谋：“画一画一朵石榴花！朵石榴花！”“画一朵栀子

12、花！画一朵栀子花！” 她把花掐来，明海就照着画。她把花掐来，明海就照着画。 到后来，凤仙花、石竹子、水蓼、淡竹叶，天竺果子、腊梅到后来，凤仙花、石竹子、水蓼、淡竹叶，天竺果子、腊梅花，他都能画。花，他都能画。 大娘看着也喜欢，搂住明海的和尚头：大娘看着也喜欢，搂住明海的和尚头：“你真聪明！你给我你真聪明！你给我当一个干儿子吧！当一个干儿子吧！” 小英子捺住他的肩膀，说：小英子捺住他的肩膀，说：“快叫！快叫！快叫！快叫！” 小明子跪在地下磕了一个头，从此就叫小英子的娘做干娘。小明子跪在地下磕了一个头，从此就叫小英子的娘做干娘。返回返回16“是你要到荸荠庵当和尚吗？是你要到荸荠庵当和尚吗？” ”

13、明子点点头。明子点点头。 “当和尚要烧戒疤呕！你不怕？当和尚要烧戒疤呕！你不怕？” ” 明子不知道怎么回答，就含含糊糊地摇了摇头。明子不知道怎么回答，就含含糊糊地摇了摇头。 “你叫什么？你叫什么？” ” “明海。明海。” ” “在家的时候？在家的时候？” ” “叫明子叫明子”。 “明子！我叫小英子！我们是邻居。我家挨着荸明子！我叫小英子！我们是邻居。我家挨着荸荠庵。荠庵。”人物分析人物分析2 2返回返回人物人物分析分析3 3 小小英子忽然把桨放下，走到船尾，趴在明子英子忽然把桨放下，走到船尾，趴在明子的耳朵旁边的耳朵旁边，小声，小声地地说：说： “ “我给你当老婆，你要不要？我给你当老婆，你要

14、不要？” ” 明子明子眼睛鼓得大大的。眼睛鼓得大大的。 “ “你说话呀！你说话呀！” ” 明子明子说：说：“嗯。嗯。” ” “ “什么叫什么叫嗯嗯呀！要不要，要不要？呀！要不要，要不要？” ” 明子明子大声地说：大声地说：“要！要！” ” “ “你喊什么！你喊什么！” ” 明子明子小小声说：小小声说：“要要！” ” “ “快点划！快点划！” 小说主题小说主题 受戒通过平淡的方式描写了包括农受戒通过平淡的方式描写了包括农家孩子明子当和尚及他和英子朦胧的爱情家孩子明子当和尚及他和英子朦胧的爱情故事以及菩提庵其他和尚的日常生活的一故事以及菩提庵其他和尚的日常生活的一个世俗化的佛门故事，故事中到处充满

15、着个世俗化的佛门故事，故事中到处充满着人间烟火气息，叙述了和尚们作为普通人人间烟火气息，叙述了和尚们作为普通人的人生欢乐，的人生欢乐，含蓄地表达了对原始淳朴的含蓄地表达了对原始淳朴的民间日常生活的肯定和人性彻底解放的赞民间日常生活的肯定和人性彻底解放的赞美，含蓄地表现出对清规戒律的否定和批美，含蓄地表现出对清规戒律的否定和批判判, ,为人们展现了健康的人性美。为人们展现了健康的人性美。受戒受戒写作特色写作特色 一一、题材上：题材上：非常理的写作。非常理的写作。 二二、写法写法上上：大量的大量的风俗风俗描写描写。 三三、结构、结构上：上：追求散文化结构。追求散文化结构。 四四、语言、语言上：上：

16、简洁干净简洁干净, , 文白相文白相间间。 小说小说的一开始无疑让许多读者摸不着头脑，小的一开始无疑让许多读者摸不着头脑，小说说中违反中违反常理、违反常理、违反和谐和谐的事件的事件是是贯穿整个小说的贯穿整个小说的一条主线一条主线。：荸荠庵荸荠庵的方丈不叫方丈，叫的方丈不叫方丈，叫“当家的当家的”。：和尚娶妻吃荤。：和尚娶妻吃荤。 世俗化的世俗化的荸荠荸荠庵庵生活与朦胧而又超功利的爱情生活与朦胧而又超功利的爱情描写相统一。描写相统一。非常理的写作非常理的写作例子例子 仁山仁山，即，即明子明子的的舅舅，是当家的。不叫舅舅，是当家的。不叫“方丈方丈”，也，也不叫不叫“住持住持”，却叫，却叫“当家的当

17、家的”，是很有道理的，因为他确，是很有道理的，因为他确确实实干的是当家的职务。他屋里摆的是一张帐桌，桌子上确实实干的是当家的职务。他屋里摆的是一张帐桌，桌子上放的放的是是账簿账簿和和算盘算盘。账簿账簿共有共有三本。一本是经帐，一本是租三本。一本是经帐，一本是租帐，一本是债帐。帐，一本是债帐。 二二师父仁海。他是有老婆的。他老婆每年夏秋之间来住师父仁海。他是有老婆的。他老婆每年夏秋之间来住几个月，因为庵里凉快。庵里有六个人，其中之一，就是这几个月，因为庵里凉快。庵里有六个人，其中之一，就是这位和尚的家眷。位和尚的家眷。 他们他们吃肉不瞒人。年下也杀猪。杀猪就在大殿上。一吃肉不瞒人。年下也杀猪。杀

18、猪就在大殿上。一切都和在家人一样，开水、木桶、尖刀。捆猪的时候，猪切都和在家人一样，开水、木桶、尖刀。捆猪的时候，猪也是没命地叫。跟在家人不同的，是多一道仪式，要给即也是没命地叫。跟在家人不同的，是多一道仪式，要给即将升天的将升天的猪猪念一念一道道“往生咒往生咒”。方丈不叫方丈，叫方丈不叫方丈，叫“当家的当家的”娶妻娶妻吃肉吃肉返回返回目录目录大量的风俗描写大量的风俗描写 大量大量的风俗描写的风俗描写是是小说小说的的一个主一个主要特征要特征。 受戒受戒中描写荸荠中描写荸荠庵的布局、庵的布局、小小英子家的布局、善因寺，英子家的布局、善因寺，以及以及对对环境环境中中的人物的人物、行行为为的描写，是

19、的描写，是人物生活人物生活的环境与背景，是主要人物性格与故的环境与背景，是主要人物性格与故事情节的补充事情节的补充。 例子例子善因寺的善因寺的描写描写： 好好大一座庙！庙门的门坎比大一座庙！庙门的门坎比小小英子英子的的肐膝都肐膝都高。迎门矗着两块大牌，一边一块，一块写着斗高。迎门矗着两块大牌，一边一块，一块写着斗大两个大字：大两个大字：“放戒放戒”，一块是：，一块是：“禁止喧哗禁止喧哗”。这庙里果然是气象庄严，到了这里谁也不敢大声这庙里果然是气象庄严，到了这里谁也不敢大声咳嗽咳嗽。小英小英子的行为：子的行为： 她她看见看见明子明子也也坐在里面，想跟他打个招呼又坐在里面，想跟他打个招呼又不好打。

20、想了想，管他禁止不禁止喧哗，就大声不好打。想了想，管他禁止不禁止喧哗，就大声喊了一句：喊了一句：“我走啦！我走啦！”她她看见看见明子目不斜视明子目不斜视地地微微点了点头，就不管很多人都朝自己看，大摇微微点了点头，就不管很多人都朝自己看，大摇大摆地走了。大摆地走了。 象征着象征着小英子身上小英子身上大无畏的大无畏的精神精神和和不不受羁绊受羁绊的自然天性的自然天性。返回返回目录目录散文化结构散文化结构 小说小说的散文化特征主要是由其结构体现出来的。的散文化特征主要是由其结构体现出来的。外表松散而内藏着秩序，呈现出一种苦心经营的外表松散而内藏着秩序，呈现出一种苦心经营的“随随便便”。：非平铺直叙一路

21、写来，而是有穿插，有倒叙。 明海明海出家出家已经四年了已经四年了。他他是十三岁来的。是十三岁来的。：小说结构经纬分明，淡化经线，强化纬线，经纬融合一体。 经线：明海的出家。经线：明海的出家。 纬线：纬线：1.1.庵庵里的和尚里的和尚生活生活 2.2.小小英子一家的生活。英子一家的生活。小说开头小说开头例子例子小说小说开头：开头：明海明海出家出家已经四年了。已经四年了。他是十三岁来的。他是十三岁来的。这个地方的地名有点怪，叫这个地方的地名有点怪，叫庵庵赵庄赵庄。赵，是因赵，是因为庄上大都姓赵。叫做庄，可是人家住得很分为庄上大都姓赵。叫做庄，可是人家住得很分散，这里两三家，那里两三家。一出门，远远

22、散，这里两三家，那里两三家。一出门，远远可以看到，走起来得走一会，因为没有大路，可以看到，走起来得走一会，因为没有大路，都是弯弯曲曲的田埂。庵，是因为有一个庵。都是弯弯曲曲的田埂。庵，是因为有一个庵。庵叫菩提庵，可是大家叫讹了，叫成荸荠庵叫菩提庵，可是大家叫讹了，叫成荸荠庵庵。 起笔是起笔是全文的文眼与全文的文眼与中枢中枢，既是既是开开篇篇，又是全文的又是全文的“起承转合起承转合”之之句句。返回返回目录目录语言特点语言特点简洁干净简洁干净, , 文白相文白相间间。（1 1）：）：多多用准确的用准确的动词动词和朴素的形容词。和朴素的形容词。（2 2）：）：抓住人物性格抓住人物性格特点配以相应的用

23、词特点配以相应的用词。（3 3）：）：人物人物对话讲究情味、趣味与准确对话讲究情味、趣味与准确。（4 4）：小说结尾处的留白。）：小说结尾处的留白。例子例子 秋天秋天过去了过去了，地净场光，荸荠的叶子枯了地净场光，荸荠的叶子枯了，荸荠荸荠的笔的笔直的小葱一样的圆叶子里是一格一格的，用手一直的小葱一样的圆叶子里是一格一格的，用手一捋捋，哔哔地响，哔哔地响，小小英子英子最爱最爱捋捋着玩，着玩，荸荠藏在烂泥里。荸荠藏在烂泥里。赤赤了脚，在凉浸浸了脚，在凉浸浸滑滑溜的泥里滑滑溜的泥里踩踩着，着，哎，一个硬疙瘩！哎，一个硬疙瘩！伸手伸手下去，一个红下去，一个红紫红紫的荸荠。她自己爱干这生活，还拉了紫红紫

24、的荸荠。她自己爱干这生活，还拉了明明子子一起一起去。她老去。她老是故意用自己的光脚去是故意用自己的光脚去踩踩明子明子的的脚。脚。 大娘大娘精神得出奇。五十岁了，两个眼睛还是精神得出奇。五十岁了，两个眼睛还是清亮亮清亮亮的。的。不论什么时候，头都是梳得不论什么时候，头都是梳得滑溜溜滑溜溜的，身上衣服都是的，身上衣服都是格挣挣格挣挣的的。 【连用三个形容词。最后一个是家乡土语。】【连用三个形容词。最后一个是家乡土语。】 准确的动词。准确的动词。 朴素朴素的的形容词。形容词。下一页下一页 仁仁山山所所说当一个好和尚的三个条件，他自己说当一个好和尚的三个条件，他自己其实一条也不具备。他的相貌只要用两个

25、字就说其实一条也不具备。他的相貌只要用两个字就说清楚了：清楚了：黄，胖黄，胖。声音也。声音也不像不像钟罄钟罄，倒像母倒像母猪。聪明么？难说，打牌老输。他在庵里从不穿猪。聪明么？难说，打牌老输。他在庵里从不穿袈裟，袈裟，连连海青海青直裰直裰也免了。经常是披着件短僧衣，也免了。经常是披着件短僧衣，袒露着一个黄色的肚子。下面是光脚趿拉着一对袒露着一个黄色的肚子。下面是光脚趿拉着一对僧鞋，僧鞋，新鞋他也是趿拉着。他一天就是新鞋他也是趿拉着。他一天就是这样这样不衫不履不衫不履地地这里走走，那里走走，发出母猪一样这里走走，那里走走，发出母猪一样的声音：的声音：“呣呣呣呣”。抓住人物性格特点配以相应的用词。

26、抓住人物性格特点配以相应的用词。下一页下一页人物对话讲究情味、趣味与准确人物对话讲究情味、趣味与准确。 明子明子听见听见有人跟他说话，是那个女孩子。有人跟他说话，是那个女孩子。 “ “是你要到荸荠庵当和尚吗？是你要到荸荠庵当和尚吗？” 明子明子点点点头。点头。 “ “当和尚要烧当和尚要烧戒戒疤疤呕呕！你不怕？！你不怕？” 明子明子不知道不知道怎么回答，就含含糊糊地摇了摇头。怎么回答，就含含糊糊地摇了摇头。 “ “你叫什么？你叫什么？” “ “明海明海。” “ “在家的时候？在家的时候？” “ “叫叫明子明子。” “ “明子明子！我叫我叫小小英子英子！我们是邻居。我家挨着荸荠庵。我们是邻居。我家挨着荸荠庵。给你！给你！” 小小英子英子把把吃剩的半个莲蓬扔吃剩的半个莲蓬扔给给明海明海，小，小明子明子就就剥开莲蓬壳，剥开莲蓬壳，一颗一颗吃起来。一颗一颗吃起来。 明明海聪敏而沉稳，小英子聪慧而海聪敏而沉稳，小英子聪慧而活泼活泼。下一页下一页小说结尾处的留小说结尾处的留白：白： 汪曾祺汪曾祺认为，中国画讲究认为，中国画讲究“留白留白”，小说也要，小说也要讲求讲