上课《谈中国诗》2

1、 你喜欢读你喜欢读诗诗吗？吗？“诗诗”（湿）其实（湿）其实是是“干干”的，是的，是凝练凝练的。读它就像吃的。读它就像吃压缩饼干，非要用水融一融才能吃得压缩饼干，非要用水融一融才能吃得下去，这下去，这 “ “水水”就是你的就是你的思想感情思想感情，你的你的直接经历直接经历或或间接经历间接经历，你的，你的思考思考，你的你的品味品味。 那么那么西方国家的诗西方国家的诗是否也像压缩是否也像压缩饼干呢？今天我们就来看看饼干呢？今天我们就来看看钱钟书先钱钟书先生生是怎样来看是怎样来看中国诗和西方诗中国诗和西方诗的。的。谈中国诗钱钟书钱钟书刮痧刮痧 电影电影刮痧刮痧以中医刮痧疗法以中医刮痧疗法产生的误会为主

2、线，反映了华人在产生的误会为主线，反映了华人在国外由于文化的冲突而陷入种种困国外由于文化的冲突而陷入种种困境，后又因人们的诚恳与爱心使困境，后又因人们的诚恳与爱心使困境最终被冲破的感人故事。境最终被冲破的感人故事。 中西方饮食差异：方式、观念、用具中西方饮食差异：方式、观念、用具中西方服饰差异：道德伦理观念、形体美中西方服饰差异：道德伦理观念、形体美中西方礼仪差异：手势的讲究、中西方礼仪差异：手势的讲究、 颜色的讲究颜色的讲究 关于手势，同一个手势、动作，在不同的国家里关于手势，同一个手势、动作，在不同的国家里表示不同的意义，比如这个手势，姆指和食指合表示不同的意义，比如这个手势，姆指和食指合

3、成一个圈，其余三人手指向上立起，在美国这表成一个圈，其余三人手指向上立起，在美国这表示示OK，但在，但在巴西巴西，这是不文明的手势。在我们国，这是不文明的手势。在我们国家，我们对某一件事、某一个人表示赞赏，我们家，我们对某一件事、某一个人表示赞赏，我们会跷起大拇指，真棒！但是在会跷起大拇指，真棒！但是在伊朗伊朗，这个手势是，这个手势是对人的一种侮辱，不能随便用。在我国一般摇头对人的一种侮辱，不能随便用。在我国一般摇头表示不赞同，但在表示不赞同，但在尼泊尔尼泊尔正相反，摇头表示很高正相反，摇头表示很高兴、很赞同，他一晃脑袋你就知道他很高兴。兴、很赞同，他一晃脑袋你就知道他很高兴。 送礼习俗送礼习

4、俗 英国人英国人 一般送价钱不贵但有纪念意义的礼物，切记不要一般送价钱不贵但有纪念意义的礼物，切记不要送百合花，因为这意味着死亡，收到礼物的人要送百合花，因为这意味着死亡，收到礼物的人要当众打开礼物。当众打开礼物。 日本人日本人 盛行送礼，探亲访友，参加宴请都会带礼物，接盛行送礼，探亲访友，参加宴请都会带礼物，接送礼物要双手，不当面打开礼物，当接受礼物后，送礼物要双手，不当面打开礼物，当接受礼物后，再一次见到送礼的人一定会提及礼物的事并表示再一次见到送礼的人一定会提及礼物的事并表示感谢，送的礼物忌送梳子，要不要送有狐狸，獾感谢，送的礼物忌送梳子，要不要送有狐狸，獾的图案的礼物，因为梳子的发音与

5、死相近，一般的图案的礼物，因为梳子的发音与死相近，一般人不要送菊花，以为菊花一般是王室专用花卉。人不要送菊花，以为菊花一般是王室专用花卉。中西方园林建筑差异： 中国较为强调曲线与含蓄美，即中国较为强调曲线与含蓄美，即“寓言假物，不寓言假物，不取直白取直白”。园林的布局、立意、选景等，皆强调。园林的布局、立意、选景等，皆强调虚实结合，文质相辅。或追求自然情致，或钟情虚实结合，文质相辅。或追求自然情致，或钟情田园山水，或曲意寄情托志。工于田园山水，或曲意寄情托志。工于“借景借景”以达以达到含蓄、奥妙，姿态横生；巧用到含蓄、奥妙，姿态横生；巧用“曲线曲线”以使自以使自然、环境、园林在个性与整体上互为

6、协调、适宁然、环境、园林在个性与整体上互为协调、适宁和恬、相得益彰而宛若天开。和恬、相得益彰而宛若天开。 “西方则以平直、外露、规模宏大、气势磅礴为西方则以平直、外露、规模宏大、气势磅礴为美，比如开阔平坦的大草坪、巨大的露天运动场、美，比如开阔平坦的大草坪、巨大的露天运动场、雄伟壮丽的高层建筑等等，皆强调轴线和几何图雄伟壮丽的高层建筑等等，皆强调轴线和几何图形的分析性，平直、开阔、外露等无疑都是深蕴形的分析性，平直、开阔、外露等无疑都是深蕴其中的重要特征，与中国建筑的象征性、暗示性、其中的重要特征，与中国建筑的象征性、暗示性、含蓄性等有着不同的美学理念。含蓄性等有着不同的美学理念。 作者简介作

7、者简介钱钟书现代文学研现代文学研究家、作家，字默究家、作家，字默存，号槐聚，曾用存，号槐聚，曾用笔名中书君笔名中书君 。代表。代表作是长篇小说作是长篇小说围围城城。 无论他的小说或无论他的小说或散文，都具有散文，都具有机智机智隽永隽永(意味深长，引意味深长，引人入胜人入胜)的特点。的特点。钱钟书钱钟书玩转中西文化魔术师玩转中西文化魔术师 年月日出生于江苏无锡年月日出生于江苏无锡县。周岁抓周，抓了一本书，父亲为他正式县。周岁抓周，抓了一本书，父亲为他正式取名取名“钟书钟书”。年，入无锡东林小学。父亲为钱年，入无锡东林小学。父亲为钱钟书改字钟书改字“默存默存”，要他少说话。，要他少说话。年，考入清

8、华大学外文系。报考年，考入清华大学外文系。报考时，数学成绩不及格，因中英文成绩特优，时，数学成绩不及格，因中英文成绩特优，被破格录取。被破格录取。 年，以第一名成绩赴英国牛津大年，以第一名成绩赴英国牛津大学埃克塞学埃克塞特学院英文系留学。与杨绛结婚，特学院英文系留学。与杨绛结婚，同船赴英。同船赴英。 年毕业并获副博士学位。年毕业并获副博士学位。又赴法国巴黎大学进修法国文学。又赴法国巴黎大学进修法国文学。 归国先后任归国先后任昆明西南联大昆明西南联大外文系教授、湖外文系教授、湖南南蓝田国立师范学院蓝田国立师范学院英文系主任。与此同英文系主任。与此同时，他在上海时，他在上海暨南大学暨南大学、中央图

9、书馆中央图书馆和和清清华大学华大学执教或任职。执教或任职。 1953年后，在年后，在北京大北京大学学文学研究所任研究员。曾任文学研究所任研究员。曾任中国社会科中国社会科学院副院长学院副院长。 年钱钟书、杨绛均被年钱钟书、杨绛均被“揪出揪出” ，有人写大字报诬陷钱钟书轻蔑领袖著作，有人写大字报诬陷钱钟书轻蔑领袖著作，钱钟书、杨绛用事实澄清了诬陷。钱钟书、杨绛用事实澄清了诬陷。 年，全国家电视台拍摄年，全国家电视台拍摄中中国当代文化名人国当代文化名人，钱钟书为首批人，钱钟书为首批人之一，但他谢绝拍摄。之一，但他谢绝拍摄。 年月日，因病在北京逝年月日，因病在北京逝世。当晚，江泽民总书记亲自给钱先生的

10、世。当晚，江泽民总书记亲自给钱先生的夫人杨绛打电话，对钱先生的逝世表示深夫人杨绛打电话，对钱先生的逝世表示深切哀悼。在翌日新华社播出的新闻通稿中，切哀悼。在翌日新华社播出的新闻通稿中，出现出现“永垂不朽永垂不朽”字样。字样。 钱钟书钱钟书先生在观察中西文先生在观察中西文化事物时，化事物时，不拒绝不拒绝任何一种理任何一种理论学说，也论学说，也不盲从不盲从任何一个权任何一个权威。他毕生致力于促使中国文威。他毕生致力于促使中国文学艺术走向世界，加入到世界学艺术走向世界，加入到世界文学艺术的总的格局中去。文学艺术的总的格局中去。为此，他既为此，他既批评批评中国人由于某些幻觉而对本土中国人由于某些幻觉而

11、对本土文化的妄自尊大，又毫不留情地横扫了西方人由文化的妄自尊大，又毫不留情地横扫了西方人由于无知而以欧美文化为中心的于无知而以欧美文化为中心的偏见。偏见。钱著对于钱著对于推推进中外文化的交流，对于使中国人了解西方的学进中外文化的交流，对于使中国人了解西方的学术，使西方人了解中国的文化，术，使西方人了解中国的文化，起了很好的作用。起了很好的作用。本文就是这样的作品。本文就是这样的作品。五十年代三校合并时钱五十年代三校合并时钱钟书在中关村家门口钟书在中关村家门口八十年代钱钟书在南沙沟家中八十年代钱钟书在南沙沟家中 著作书目著作书目写在人生边上写在人生边上( (散文集散文集)1941; )1941;

12、 人人. .兽兽. .鬼鬼( (短篇小说集短篇小说集)1946; )1946; 围城围城( (长篇小说长篇小说)1947; )1947; 谈艺录谈艺录( (诗话诗话)1948)1948，；，； 管锥篇管锥篇(1-4(1-4册，文论册，文论)1979)1979；七缀集七缀集( (文论集文论集)1985 )1985 。 围城围城已有英、法、德、俄、日、西已有英、法、德、俄、日、西语译本。语译本。 谈艺录谈艺录是一部具有开创性的中西比是一部具有开创性的中西比较诗论。多卷本较诗论。多卷本 管锥编管锥编，对中国著名的经史子古籍进，对中国著名的经史子古籍进行考释，并从中西文化和文学的比较上阐发、行考释，并

13、从中西文化和文学的比较上阐发、辨析。辨析。围城围城妙喻妙喻 忠厚老实人的恶毒，像饭里的沙砾或忠厚老实人的恶毒，像饭里的沙砾或者出骨鱼片里未净的刺，给人一种不者出骨鱼片里未净的刺，给人一种不期待的伤痛。期待的伤痛。 事实上事实上, ,一个人的缺点正像猴子的尾巴一个人的缺点正像猴子的尾巴, ,猴子蹲在地面的时候猴子蹲在地面的时候, ,尾巴是看不见的尾巴是看不见的, ,直到它向树上爬直到它向树上爬, ,就把后部供大众瞻仰就把后部供大众瞻仰, ,可是这红臀长尾巴本来就有可是这红臀长尾巴本来就有, ,并非地位并非地位爬高了的标识。爬高了的标识。背景资料背景资料 本文发表于本文发表于19451945年年1

14、212月月，收入，收入钱钟书散钱钟书散文文（浙江文艺出版社（浙江文艺出版社19971997年版）年版）。原稿为英文原稿为英文，是，是他他19451945年年1212月月6 6日日在上海对美国人的演讲在上海对美国人的演讲，后，后节译为中文。节译为中文。读课文，整体把握，理清思路读课文，整体把握，理清思路第一部分（第第一部分（第1段），交代谈中国诗的根本段），交代谈中国诗的根本立场。立场。 作者认为，谈中国诗要采取比较文学的立场，作者认为，谈中国诗要采取比较文学的立场，就是说，谈起中国诗，眼中要有外国人和外国诗在。就是说，谈起中国诗，眼中要有外国人和外国诗在。因为只读中国诗的人，没法因为只读中国诗

15、的人，没法“超以象外，得其环超以象外，得其环中中”，没有居高临远的观点，就，没有居高临远的观点，就“不能对整个本国不能对整个本国诗尽职诗尽职”。只有采用比较文学的立场，居高临下地。只有采用比较文学的立场，居高临下地对中外诗进行比较，才能对中国诗作出正确的评价，对中外诗进行比较，才能对中国诗作出正确的评价，得出合理的结论。得出合理的结论。 第二部分（第第二部分（第2段），概括中国诗的一般段），概括中国诗的一般发展特点及其规律。发展特点及其规律。 抒情诗抒情诗戏剧诗，没有史诗。是早熟的，戏剧诗，没有史诗。是早熟的，中国的艺术和思想体构，往往是飘飘凌云的空中中国的艺术和思想体构，往往是飘飘凌云的空中

16、楼阁。楼阁。.中国诗的特点之一：篇幅短小中国诗的特点之一：篇幅短小、.中国诗的特点之二：富于暗示性中国诗的特点之二：富于暗示性.中国诗的特点之三：笔力轻淡，词气安和中国诗的特点之三：笔力轻淡，词气安和.特点之四：社交诗多，宗教诗几乎没有特点之四：社交诗多，宗教诗几乎没有第三部分（第第三部分（第3至至7段），阐述中国诗的特点。段），阐述中国诗的特点。 作者认为，像各国人都是人一样，中国诗和西作者认为，像各国人都是人一样，中国诗和西洋诗都是诗，共同点多于不同点。中国诗里有洋诗都是诗，共同点多于不同点。中国诗里有“西洋的西洋的”品质，西洋诗里有品质，西洋诗里有“中国的中国的”成分。成分。在中国诗里是

17、零碎的，薄弱的，到西洋诗里发展在中国诗里是零碎的，薄弱的，到西洋诗里发展得明朗圆满，反过来也一样。因此，得明朗圆满，反过来也一样。因此，“读外国诗读外国诗每有他乡忽遇故知的喜悦每有他乡忽遇故知的喜悦”，会引导读者，会引导读者“回到回到本国诗本国诗”。第四部分（第第四部分（第8段），总说中国诗没有特别段），总说中国诗没有特别“中中国国”的地方。的地方。谈中国诗的立场是比较文学谈中国诗的立场是比较文学抒情诗抒情诗戏剧诗戏剧诗史诗史诗 戏剧诗戏剧诗 抒情诗抒情诗意味无穷意味无穷尖刻斩截尖刻斩截疑问语气结尾多疑问语气结尾多疑问语气结尾少疑问语气结尾少象吹芦管象吹芦管乐队合奏乐队合奏无甚差异无甚差异无甚

18、差异无甚差异中国诗里有中国诗里有“西洋的西洋的”品质品质西洋诗里有西洋诗里有“中国的中国的”成分成分难句理解 例例1 1：“中国诗是文艺欣赏里的闪电中国诗是文艺欣赏里的闪电战。战。”“”“中国长诗也只是声韵里面的轻鸢剪中国长诗也只是声韵里面的轻鸢剪掠。掠。”（3 3节）节） “闪电战闪电战”“”“轻鸢剪掠轻鸢剪掠”都比喻中国诗短，都比喻中国诗短，可以一会儿读完。可以一会儿读完。 例例2 2：“鞋子形成了脚，脚也形成了鞋子。鞋子形成了脚，脚也形成了鞋子。” “鞋子鞋子”“”“脚脚”分别比喻中国诗不允许一字分别比喻中国诗不允许一字两次押韵的禁律和中国诗的篇幅。两次押韵的禁律和中国诗的篇幅。 例例3

19、：“仿佛我们要看得远些，每把眉眼颦仿佛我们要看得远些，每把眉眼颦蹙。蹙。” “看得远看得远”指悠远的意味，指悠远的意味，“每把眉眼颦每把眉眼颦蹙蹙”，指把诗的篇幅弄短。，指把诗的篇幅弄短。 例例4：“我愿意换个说法，说这是怀孕的静我愿意换个说法，说这是怀孕的静默。默。” “怀孕的静默怀孕的静默”喻中国诗喻中国诗“言有尽而意无言有尽而意无穷穷”，“状难写之景，如在目前；含不尽状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外之意，见于言外”。 例例5：“中国诗的中国诗的比重比重确低于西洋诗，好比确低于西洋诗，好比蛛丝网之于钢丝网。西洋诗的音调像乐队合奏，蛛丝网之于钢丝网。西洋诗的音调像乐队合奏，而中国诗

20、音调比较单薄，只像吹着芦管而中国诗音调比较单薄，只像吹着芦管” （6 6节）节） “比重比重”在这里指诗所承载的内容以及诗所用的在这里指诗所承载的内容以及诗所用的篇幅和诗的音调的总和。篇幅和诗的音调的总和。 例例6：“并且是谈话，不是演讲，像良心的声音并且是谈话，不是演讲，像良心的声音又静又细。又静又细。” （6 6节）节） 此句的此句的“谈话谈话”“”“演讲演讲”分别比喻中国诗的斯文分别比喻中国诗的斯文和西洋诗的狂放。和西洋诗的狂放。“像良心的声音像良心的声音”这个比喻充这个比喻充分写出了中国诗无声胜有声的特点。分写出了中国诗无声胜有声的特点。 例例7：“出门旅行，目的还是要回家，否则出门旅

21、行，目的还是要回家，否则不必牢记着旅途的印象。不必牢记着旅途的印象。” （8 8节）节） 此句用旅行最终要回家来阐释读中国诗的此句用旅行最终要回家来阐释读中国诗的目的诗要使人知道什么是诗。目的诗要使人知道什么是诗。 例例8：“有种卷毛凹鼻子的哈巴狗儿，你们有种卷毛凹鼻子的哈巴狗儿，你们叫它叫它北京狗北京狗，我们叫它，我们叫它西洋狗西洋狗。” 此句通过对狗的不同叫法来阐述不管是中此句通过对狗的不同叫法来阐述不管是中国诗还是外国诗，首先它们是诗。国诗还是外国诗，首先它们是诗。 （8 8节）节） 例例9：如何理解：如何理解“他不能对整个本国诗尽职他不能对整个本国诗尽职”这句话？这句话？ 这是对只读本

22、国诗的人而言的。这样就不这是对只读本国诗的人而言的。这样就不能立足于比较文学的立场，对中外诗歌进能立足于比较文学的立场，对中外诗歌进行比较，从而不能客观地评判本国诗与外行比较，从而不能客观地评判本国诗与外国诗的异同优劣。进而全面地认识本国诗国诗的异同优劣。进而全面地认识本国诗的特征。的特征。“不识庐山真面目，只缘身在此不识庐山真面目，只缘身在此山中山中”。主题归纳主题归纳 钱钟书的钱钟书的谈中国诗谈中国诗可拿一个可拿一个“通通”字概字概括，即括，即通古今通古今，通中外通中外，通学理通学理。 在在行文布局行文布局中，先论述总原则，再逐层展开，中，先论述总原则，再逐层展开，并旁征博引，使文章跌宕生

23、姿。特别是在每个有并旁征博引，使文章跌宕生姿。特别是在每个有关中国诗特点的论述中，都包含着关中国诗特点的论述中，都包含着对比与综合对比与综合，以中外诗歌作对比，以诸多材料来综合中国诗的以中外诗歌作对比，以诸多材料来综合中国诗的特点。特点。（1 1）文章的语言有什么特色？）文章的语言有什么特色？ 钱钟书的散文是典型的钱钟书的散文是典型的学者散文学者散文。所谓学者散文，大。所谓学者散文，大都具有较强的都具有较强的知识性知识性，主旨不在于表情写景，主要的表现，主旨不在于表情写景，主要的表现手段也不是抒情、写景或叙事，而是手段也不是抒情、写景或叙事，而是议论、说理和达意。议论、说理和达意。它不是以情感

24、人，而是它不是以情感人，而是以理服人，以智启人以理服人，以智启人。钱钟书的散。钱钟书的散文正是文正是以思想的睿智见长以思想的睿智见长。他好像是把博大的知识海洋融。他好像是把博大的知识海洋融会贯通，浓缩成涓涓清泉和深不可测的一潭清水。在本文会贯通，浓缩成涓涓清泉和深不可测的一潭清水。在本文中作者对各种材料的运用更是信手拈来，中作者对各种材料的运用更是信手拈来，如行云流水，自如行云流水，自然流畅然流畅。 语言轻松、幽默语言轻松、幽默，大量运用，大量运用比喻比喻等手法，似随口而出，等手法，似随口而出，而机趣盎然。看似随意而实则而机趣盎然。看似随意而实则深刻深刻，颇具画龙点睛之妙，颇具画龙点睛之妙，看

25、似轻淡而实则看似轻淡而实则味厚味厚，如谈到中国诗的发展时，以中国绘，如谈到中国诗的发展时，以中国绘画的特点进行画的特点进行类比类比，既使读者清楚地认识到中国诗发展的，既使读者清楚地认识到中国诗发展的迅速，又拓深了文章的内容。迅速，又拓深了文章的内容。鉴赏艺术鉴赏艺术学者文化随笔的哪些特点学者文化随笔的哪些特点 第一，化深奥为通俗，化复杂为单纯。第一，化深奥为通俗，化复杂为单纯。本文是谈中国诗这样一个深奥、本文是谈中国诗这样一个深奥、复杂的问题，然而作者举重若轻，把这个问题用通俗、浅显的语言传复杂的问题，然而作者举重若轻，把这个问题用通俗、浅显的语言传达给读者。雅而不奥，俗而不庸。作者不是生硬地

26、提出几条干巴巴的达给读者。雅而不奥，俗而不庸。作者不是生硬地提出几条干巴巴的理论，摆开架势大加推衍，而是举出诗歌以及图画、音乐、故事、传理论，摆开架势大加推衍，而是举出诗歌以及图画、音乐、故事、传说、寓言等具体的例子，作大量的丰富生动的比喻，来说明一些道理。说、寓言等具体的例子，作大量的丰富生动的比喻，来说明一些道理。没有泛论、概论这类高帽子、空头大话，读者在接受那些具体例子、没有泛论、概论这类高帽子、空头大话，读者在接受那些具体例子、形象比喻的同时，自然而然地接受了作者的观点。形象比喻的同时，自然而然地接受了作者的观点。 第二，居高临下，征古今引中外，有较强的知识性。第二，居高临下，征古今引

27、中外，有较强的知识性。在课文中，作者在课文中，作者站在历史和文化的高度，自由地驾驭着古今中外的一切文史资料。他站在历史和文化的高度，自由地驾驭着古今中外的一切文史资料。他引用的国外资料中，有美国、英国、法国、德国、意大利、希腊、俄引用的国外资料中，有美国、英国、法国、德国、意大利、希腊、俄罗斯、捷克乃至印度等国的资料；涉及的范围包括文学、哲学、历史罗斯、捷克乃至印度等国的资料；涉及的范围包括文学、哲学、历史学、艺术等。引用中国的文史资料，从古到今，那就更多。这样的文学、艺术等。引用中国的文史资料，从古到今，那就更多。这样的文章，以丰富的知识取胜。章，以丰富的知识取胜。第三，讲道理、发议论，幽默

28、风趣。第三，讲道理、发议论，幽默风趣。课文以说理为主，但它的说理，课文以说理为主，但它的说理，不同于论文，往往是艺术的谈笑风生。课文中充满了幽默风趣，读者不同于论文，往往是艺术的谈笑风生。课文中充满了幽默风趣，读者会一边阅读一边忍俊不禁。当然，学者的幽默风趣，不是低俗的插科会一边阅读一边忍俊不禁。当然，学者的幽默风趣，不是低俗的插科打诨，而是具有高雅的品位。难怪有人把这种学者随笔又称为小品文。打诨，而是具有高雅的品位。难怪有人把这种学者随笔又称为小品文。 （2 2）钱钟书在比喻方法论上有哪些突破？）钱钟书在比喻方法论上有哪些突破？ 我们常见的我们常见的修辞学著作修辞学著作，在，在比喻方法论比喻

29、方法论上，上，已陷入一种彼此相沿、互相抄袭的团团转之境，已陷入一种彼此相沿、互相抄袭的团团转之境，千篇一律，毫无新意千篇一律，毫无新意。钱先生钱先生不为常见所囿，从不为常见所囿，从古今中外的文学创作实践中，指出了古今中外的文学创作实践中，指出了博喻、曲喻、博喻、曲喻、一喻多义一喻多义等手法，等手法，别开生面，自成一家别开生面，自成一家。使比喻。使比喻这一惯闻常见却又被人们习而想忘的修辞手法，这一惯闻常见却又被人们习而想忘的修辞手法，又焕发出勃勃生机，显示出其神奇的魔力和无穷又焕发出勃勃生机，显示出其神奇的魔力和无穷的乐趣，本文中他采用了如下手法：的乐趣，本文中他采用了如下手法： 比喻的谜底比喻

30、的谜底 博喻博喻 曲喻曲喻 一喻多意一喻多意 分喻分喻 反喻反喻比喻的谜底比喻的谜底 钱先生说过：钱先生说过：“比喻体现了比喻体现了相反相成相反相成的道理。所比的的道理。所比的事物有事物有相同之处相同之处，否则彼此无法合拢；它们又有，否则彼此无法合拢；它们又有不同之处，不同之处，否则彼此无法分辨。两者全不合，不能相比；两者全不分，否则彼此无法分辨。两者全不合，不能相比；两者全不分，无须相比无须相比不同处愈多愈大，则相同处愈有烘托；分得不同处愈多愈大，则相同处愈有烘托；分得愈远，则合得愈出人意表，比喻就愈愈远，则合得愈出人意表，比喻就愈新颖新颖。”这段简洁通这段简洁通俗而又深刻的论述，衬得一般修

31、辞学著作中，对比喻的枯俗而又深刻的论述，衬得一般修辞学著作中，对比喻的枯燥定义和干巴原则相形见绌、空洞浮泛。在这里钱先生不燥定义和干巴原则相形见绌、空洞浮泛。在这里钱先生不仅仅把比喻的性质、特点、原则、方法阐发无遗把比喻的性质、特点、原则、方法阐发无遗，而且给我，而且给我们亮出了们亮出了创造佳譬妙喻创造佳譬妙喻的的“谜底谜底”有理可依，有法可循。有理可依，有法可循。对这段白话钱先生还引用唐文对这段白话钱先生还引用唐文“似是而非，似非而是似是而非，似非而是”和和宋诗宋诗“是雨亦无奇，如雨乃可乐是雨亦无奇，如雨乃可乐”予以提纲和浓缩，并说予以提纲和浓缩，并说这这“十八个字把比喻的构成和诱力综括无遗

32、了十八个字把比喻的构成和诱力综括无遗了”。博喻博喻 博喻虽非钱先生首创，但却是经过他大大表彰，才博喻虽非钱先生首创，但却是经过他大大表彰，才为时人所重的。什么是博喻的呢为时人所重的。什么是博喻的呢? ?钱先生为我们解释道：钱先生为我们解释道：“宋代讲究散文的人所谓宋代讲究散文的人所谓博喻博喻或者西洋人所称道或者西洋人所称道的莎土比亚式比喻的莎土比亚式比喻”，就是，就是一连串把五花八门的形容一连串把五花八门的形容来表达一件事物的一个方面或一种状态来表达一件事物的一个方面或一种状态。这种描写和。这种描写和衬托的方法仿佛旧小说里讲的衬托的方法仿佛旧小说里讲的车轮战法车轮战法，连一连，连一连二地搞得那

33、件事物应接不暇，本相毕现，降伏在诗人二地搞得那件事物应接不暇，本相毕现，降伏在诗人笔下笔下”。如苏东坡在。如苏东坡在百步洪百步洪里描写水波冲泻的一里描写水波冲泻的一段：段：“有如兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡，断弦离柱有如兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡，断弦离柱箭脱手，飞电过隙珠翻荷。箭脱手，飞电过隙珠翻荷。”用七种常见的形象再现用七种常见的形象再现了洪水汹涌澎湃，飞流直下的情景。还有我们熟知的了洪水汹涌澎湃，飞流直下的情景。还有我们熟知的毛泽东同志著作中，曾用毛泽东同志著作中，曾用“喷薄欲出的朝日喷薄欲出的朝日”、“看看得见桅杆的航船得见桅杆的航船”、“将要呱呱坠地的婴儿将要呱呱坠地的婴儿”三个形三

34、个形象来比喻即将到来的革命高潮。这些描写用的都是博象来比喻即将到来的革命高潮。这些描写用的都是博喻手法，极为形象生动，喻手法，极为形象生动，如果只设一喻，不仅不能表如果只设一喻，不仅不能表现该事物的各个方面，而且也没有气势和力量。现该事物的各个方面，而且也没有气势和力量。曲喻曲喻 曲喻之目是钱先生从西方借来诠评中国古曲喻之目是钱先生从西方借来诠评中国古典文学的，这是一个典文学的，这是一个创造新奇比喻创造新奇比喻的妙法。所的妙法。所谓曲喻，即谓曲喻，即以二物相似之一端，以二物相似之一端，“推而及之于推而及之于初不相似之他端。初不相似之他端。”曲喻化一般的比喻多一层曲喻化一般的比喻多一层曲折。如李

35、贺曲折。如李贺天上谣天上谣中的中的“银浦流云学水银浦流云学水声声”一句，一句，“水水”和和“云云”只有在只有在“流动流动”这这一点上相似，既然流云似流水，那么流云也像一点上相似，既然流云似流水，那么流云也像流水一样有声可闻了。再如李商隐流水一样有声可闻了。再如李商隐天涯天涯中中有有“莺啼如有泪，为湿最高花莺啼如有泪，为湿最高花”二句，也用了二句，也用了曲喻。莺啼好像人啼哭一样，因而有了眼泪，曲喻。莺啼好像人啼哭一样，因而有了眼泪，联络到了沾湿最高花。联络到了沾湿最高花。曲喻的特点是新奇而耐曲喻的特点是新奇而耐人寻味，意境丰富。人寻味，意境丰富。一喻多意一喻多意 这是钱钟书在这是钱钟书在管锥编管

36、锥编太平广记卷四八八太平广记卷四八八中拈出，周振甫先生又在中拈出，周振甫先生又在文章例话文章例话中加以进中加以进一步阐发总结而来的一种比喻方法。一步阐发总结而来的一种比喻方法。“一喻多意一喻多意”有两层意思：有两层意思：( (一一) )一个比喻一个比喻在不同的语境中在不同的语境中有不有不同的甚至相反的意义同的甚至相反的意义；( (二二) )或在特定的语境中或在特定的语境中同同时兼具多义时兼具多义。这种方法也可以说是。这种方法也可以说是“喻之二柄与喻之二柄与多边多边”的具体运用。我们只举例解释后者，如卢的具体运用。我们只举例解释后者，如卢仝仝自君之出矣自君之出矣：“妾有双玉环，寄君表相忆。妾有双

37、玉环，寄君表相忆。环是妾之心，玉是君之德。环是妾之心，玉是君之德。”用同一玉环作比，用同一玉环作比，以玉环的冰清玉洁喻男方的坚贞之德，以玉环的以玉环的冰清玉洁喻男方的坚贞之德，以玉环的周转无休喻女方的情思不断。周转无休喻女方的情思不断。( (明心按：明心按：“环是环是妾之心妾之心”一句，用谐音，环同还也，意为盼男方一句，用谐音，环同还也，意为盼男方早归。早归。)“)“一喻多意一喻多意”这种手法这种手法便于设譬，含义便于设譬，含义蕴藉。蕴藉。分喻分喻 “ “分喻分喻”是是“多边多边”说在方法论上的应用。说在方法论上的应用。“分分”就是就是“部分部分”的意思，的意思，以彼喻此以彼喻此，二者二者部部

38、“分分”不同，非全体浑同不同，非全体浑同。换句话说，。换句话说，“分分”就是就是“边边”的意思，如我们用的意思，如我们用“雪山雪山”比比“大大象象”，只取其，只取其“鲜洁鲜洁”这一点相似，不可责怪这一点相似，不可责怪雪山没有尾牙；我们用雪山没有尾牙；我们用“满月满月”喻面貌，仅择喻面貌，仅择其其“圆润圆润”这一这一“分分”的契合，不能苛求月亮的契合，不能苛求月亮没有眉目。这种方法提高了比喻手段的灵活自没有眉目。这种方法提高了比喻手段的灵活自由度，由度，为为“本体本体”扩充了扩充了“喻体喻体”之源之源。不过，。不过，凡是比喻必定都是凡是比喻必定都是“分喻分喻”。这里标出这一名。这里标出这一名目，

39、可使设譬造喻者更趋于自觉而已。目，可使设譬造喻者更趋于自觉而已。反喻反喻 反喻是反喻是以本体反过来譬喻体以本体反过来譬喻体的方法。这的方法。这种方法可使寻常比喻种方法可使寻常比喻亲切新奇亲切新奇。钱先生在。钱先生在管锥编管锥编全流汉卷五六全流汉卷五六中，点出这种方中，点出这种方法。如法。如国语国语周语周语上召公谏厉王时说上召公谏厉王时说“防民之口，甚于防川。防民之口，甚于防川。”这个比喻在贾让这个比喻在贾让秦治河三策秦治河三策中反其喻而用之：中反其喻而用之：“夫土之夫土之有川，犹人之有口；治土而防其川，犹止儿有川，犹人之有口；治土而防其川，犹止儿啼而塞其口。啼而塞其口。”新颖别致，顿生新意新颖

40、别致，顿生新意。 课文精妙的课文精妙的比喻比喻显出特有的显出特有的幽默幽默和睿智和睿智。找出。找出你最喜欢你最喜欢的比喻，说的比喻，说说它们的说它们的含义和表达作用。含义和表达作用。大量比喻手法，语言轻松、幽默，机大量比喻手法，语言轻松、幽默，机趣盎然。看似随意而实则深刻，看似轻淡趣盎然。看似随意而实则深刻，看似轻淡而实则味厚。而实则味厚。 例如，（例如，（2 2节）为了说明中国诗的发展的超常性，节）为了说明中国诗的发展的超常性，作者用中国画的发展作了相应的类喻，作者用中国画的发展作了相应的类喻，“譬如中譬如中国绘画里，客观写真的技术还未发达，而早已有国绘画里，客观写真的技术还未发达，而早已有

41、印象派印象派后印象派后印象派那种那种纯粹画纯粹画的作的作风风”；然后联系印度的；然后联系印度的百喻经百喻经一语道破天机。一语道破天机。 （3 3节）为了说明中国的诗歌之短，作者借用了节）为了说明中国的诗歌之短，作者借用了一西方的短语一西方的短语“轻鸢剪掠轻鸢剪掠”，轻巧自在，凭人去，轻巧自在，凭人去遐想。遐想。 钱先生作比喻，重文采亦重哲理钱先生作比喻，重文采亦重哲理“假如鞋子假如鞋子形成了脚，脚也形成了鞋子；诗体也许正是诗心形成了脚，脚也形成了鞋子；诗体也许正是诗心的产物，适配诗心的需要。比着西洋的诗人，中的产物，适配诗心的需要。比着西洋的诗人，中国诗人只能算是樱桃核跟二寸象牙方块的雕刻者。

42、国诗人只能算是樱桃核跟二寸象牙方块的雕刻者。不过，简短的诗可以有悠远的意味，收缩并不妨不过，简短的诗可以有悠远的意味，收缩并不妨碍延长，仿佛我们要看得远些，每把眉眼颦蹙。碍延长，仿佛我们要看得远些，每把眉眼颦蹙。”其中道理更是相当深刻的。其中道理更是相当深刻的。 有的来自生活，用来比喻抽象的道理，通俗易有的来自生活，用来比喻抽象的道理，通俗易懂：（懂：（8 8节）用节）用“我们不上我们不上本店十大特色本店十大特色那种那种商业广告的当商业广告的当”来比喻来比喻“每逢这类人讲到中国文艺每逢这类人讲到中国文艺或思想的特色等等，我们不可轻信或思想的特色等等，我们不可轻信”用用“病人上了床，浪荡子回到家

43、。出门旅行，病人上了床，浪荡子回到家。出门旅行，目的还是要回家，否则不必牢记着旅途的印目的还是要回家，否则不必牢记着旅途的印象象”“”“思家病思家病”来比喻来比喻我们一切情感，理智和意志我们一切情感，理智和意志上的追求或企图不过是灵魂上对本国文化的依恋。上的追求或企图不过是灵魂上对本国文化的依恋。用用“诸位在中国的小住能增加诸位对本国的爱诸位在中国的小住能增加诸位对本国的爱恋，觉得甜蜜的家乡因远征增添了甜蜜恋，觉得甜蜜的家乡因远征增添了甜蜜”来比喻来比喻“研究我们的诗准使诸位对本国的诗有更深的领研究我们的诗准使诸位对本国的诗有更深的领会会”。联系课文，比较联系课文，比较曹操曹操的的观沧海观沧海

44、和和普希金普希金的的致大海致大海，写一篇一二百字的短文，评说，写一篇一二百字的短文，评说它们在它们在内容和形式内容和形式上的上的异同异同。 提示：提示：观沧海观沧海写沧海的广阔浩大，写沧海的广阔浩大，也反映出作者宽阔、雄壮的情怀，也反映出作者宽阔、雄壮的情怀，致大致大海海是一曲对大海的庄严颂歌，是对人生是一曲对大海的庄严颂歌，是对人生命运的深沉感叹，也是对自由的热情礼赞。命运的深沉感叹，也是对自由的热情礼赞。观沧海观沧海曹操曹操东临碣石，以观沧海。东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行

45、，若出其中；日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。幸甚至哉，歌以咏志。 致大海致大海 普希金普希金再见吧，自由奔放的大海！再见吧，自由奔放的大海！这是你最后一次在我的眼前，这是你最后一次在我的眼前，翻滚着蔚蓝色的波浪，翻滚着蔚蓝色的波浪，和闪耀着娇美的容光。和闪耀着娇美的容光。好象是朋友忧郁的怨诉，好象是朋友忧郁的怨诉，好象是他在临别时的呼唤，好象是他在临别时的呼唤，我最后一次在倾听我最后一次在倾听你悲哀的喧响，你召唤的喧响。你悲哀的喧响，你召唤的喧响。你是我心灵的愿望之所在呀！你是我心灵的愿望之所在呀！我时常沿着你的岸旁，我时常沿着你的岸旁，一个人静

46、悄悄地，茫然地徘徊，一个人静悄悄地，茫然地徘徊，还因为那个隐秘地愿望而苦恼心伤！还因为那个隐秘地愿望而苦恼心伤！我多么热爱你的回音，我多么热爱你的回音，热爱你阴沉的声调，你的深渊的音响，热爱你阴沉的声调，你的深渊的音响，还有那黄昏时分的寂静，还有那黄昏时分的寂静，和那反复无常的激情！和那反复无常的激情！渔夫们的温顺的风帆，渔夫们的温顺的风帆，靠了你的任性的保护，靠了你的任性的保护，在波涛之间勇敢地飞航；在波涛之间勇敢地飞航；但当你汹涌起来而无法控制时，但当你汹涌起来而无法控制时，大群地船只就会覆亡。大群地船只就会覆亡。你等待着，你召唤着你等待着，你召唤着而我却被束缚住；而我却被束缚住；我的心灵

47、的挣扎完全归于枉然：我的心灵的挣扎完全归于枉然：我被一种强烈的热情所魅惑，我被一种强烈的热情所魅惑，使我留在你的岸旁使我留在你的岸旁有什么好怜惜呢？现在哪儿有什么好怜惜呢？现在哪儿才是我要奔向的无忧无绿虑的路径？才是我要奔向的无忧无绿虑的路径？在你的荒漠之中，有一样东西在你的荒漠之中，有一样东西它曾使我的心灵为之震惊。它曾使我的心灵为之震惊。我曾想永远地离开我曾想永远地离开你这寂寞和静止不动地海岸，你这寂寞和静止不动地海岸，怀着狂欢之情祝贺你，怀着狂欢之情祝贺你，并任我的诗歌顺着你的波涛奔向远方，并任我的诗歌顺着你的波涛奔向远方，但是我却未能如愿以偿！但是我却未能如愿以偿！那是一处峭岩，一座光

48、荣的坟墓那是一处峭岩，一座光荣的坟墓在那儿，沉浸在寒冷的睡梦中的，在那儿，沉浸在寒冷的睡梦中的，是一些威严的回忆；是一些威严的回忆；拿破仑就在那儿消亡。拿破仑就在那儿消亡。在那儿，他长眠在苦难之中。在那儿，他长眠在苦难之中。而紧跟他之后，正像风暴的喧响一样，而紧跟他之后，正像风暴的喧响一样，另一个天才，又飞离我们而去，另一个天才，又飞离我们而去，他是我们思想上的另一个君主。他是我们思想上的另一个君主。 为自由之神所悲泣着的歌者消失了，为自由之神所悲泣着的歌者消失了，他把自己的桂冠留在世上。他把自己的桂冠留在世上。阴恶的天气喧腾起来吧，激荡起来吧：阴恶的天气喧腾起来吧，激荡起来吧：哦，大海呀，是

49、他曾经将你歌唱。哦，大海呀，是他曾经将你歌唱。 你的形象反映在他的身上，你的形象反映在他的身上，他是用你的精神塑造成长：他是用你的精神塑造成长：正像你一样，他威严、深远而深沉，正像你一样，他威严、深远而深沉，他像你一样，什么都不能使他屈服投降。他像你一样，什么都不能使他屈服投降。 哦，再见吧，大海！哦，再见吧，大海！我永不会忘记你庄严的容光，我永不会忘记你庄严的容光，我将长久地，长久地我将长久地，长久地倾听你在黄昏时分地轰响。倾听你在黄昏时分地轰响。我整个心灵充满了你，我整个心灵充满了你，我要把你地峭岩，你地海湾，我要把你地峭岩，你地海湾，你的闪光，你的阴影，还有絮语的波浪，你的闪光，你的阴影，还有絮语的波浪，带进森林，带到那静寂的荒漠之乡。带进森林，带到那静寂的荒漠之乡。世界空虚了，大海洋呀，世界空虚了，大海洋呀，你现在要吧我带到什么地方？你现在要吧我带到什么地方？人们的命运到处都是一样：人们的命运到处都是一样：凡是有着幸福的地方，那儿早就有人在守卫：凡是有着幸福的地方，那儿早就有人在守卫：或许是开明的贤者，或许是暴虐的君王。或许是开明的贤者，或许是暴虐的君王。 异：异： 观沧海观沧海体现了中国诗讲求体现了中国诗讲求篇幅短小篇幅短小的特点，的特点，但包容着