第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成的教学课件(修改)

1、历史必修三历史必修三: 思想文化史思想文化史第一单元第一单元 中国传统文化中国传统文化主流思想主流思想的的演变演变u主流思想主流思想是什么是什么？u它是怎样它是怎样出现出现和和形成形成的？的？u它是它是怎样成为怎样成为中国传统文化主流思想的？中国传统文化主流思想的？u成为主流思想后，它是成为主流思想后，它是如何演变如何演变的？的？ 第第 1 1 课课 第第 2 2 课课 第第 3 3、4 4 课课第第1课课百家争鸣百家争鸣和和儒家思想儒家思想的形成的形成“百家争鸣百家争鸣”的的含义含义 诸子百家：诸子百家：_时期，社会上形时期，社会上形成一些以成一些以传播文化传播文化、发展学术发展学术为宗旨的

2、学为宗旨的学者和思想流派。者和思想流派。 “百家百家”：是泛指，意为是泛指，意为数量多。数量多。春秋战国春秋战国 争鸣：争鸣：是指当时是指当时诸子百家诸子百家代表代表_的的利益和要求，对宇宙、社会、万事万物作出解利益和要求，对宇宙、社会、万事万物作出解释。他们著书立说，互相诘难，批驳，争相发释。他们著书立说，互相诘难，批驳，争相发表自己的见解。表自己的见解。本阶级本阶级一一.“百家争鸣百家争鸣”局面出现的背景（局面出现的背景（原原因）因） 二二. “百家争鸣百家争鸣”的的代表代表 (学派、代表人物及其主张学派、代表人物及其主张)三三. “ “百家争鸣百家争鸣”的的影响影响一、一、“百家争鸣百家

3、争鸣”局面形成的局面形成的原原因因（1）经济上：）经济上：（2）政治上：）政治上：（3）阶级关系：）阶级关系：（4）思想文化：）思想文化： _ _ 崩溃，封建经济形崩溃，封建经济形成并迅速发展成并迅速发展_衰微，诸侯兼并战争，衰微，诸侯兼并战争，重视网络人才；重视网络人才；_阶层的活跃阶层的活跃从从“_”到到“_”。井田制井田制周王室周王室“士士”学在官府学在官府学在民间学在民间背景：社会原因：社会大变革时期（春秋战国）背景：社会原因：社会大变革时期（春秋战国）一定的一定的思想观念思想观念是一定的是一定的历史历史时代时代的产物，的产物，一定时期的一定时期的经济和政经济和政治治决定决定一定时期的

4、一定时期的思想文化思想文化；一定时；一定时期的期的思想文化思想文化集中反映集中反映着一定时期的着一定时期的经济和政治经济和政治。 社会存在决定社会意识。社会存在决定社会意识。老子老子 庄子庄子孔子孔子 孟子孟子 荀子荀子墨子墨子韩非子韩非子 商鞅商鞅 李斯李斯二、二、 主要代表（流派）：主要代表（流派）：儒家儒家 ：道家道家: :法家法家: :墨家墨家: : 三、三、“百家争鸣百家争鸣”影响影响（1）中国历史上）中国历史上第一次第一次思想解放运动（思想解放运动（性性质质）（2）是中国学术文化、思想道德发展史上）是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段。的重要阶段。（3） 奠定了奠定了中国思想

5、文化发展的中国思想文化发展的基础基础。 (4)形成了中国的传统文化体系。形成了中国的传统文化体系。 1 1、孔子、孔子孔子孔子 ： 名丘，字仲尼，名丘，字仲尼，春秋时期春秋时期鲁国鲁国人，人，思想家、政治家和教育家思想家、政治家和教育家，儒家学，儒家学派创始人。孔子被后人尊称为派创始人。孔子被后人尊称为“至圣至圣”。孔子出身于孔子出身于没落贵族没落贵族家庭，其身世对家庭，其身世对他的思想形成有着重大的影响。贵族的他的思想形成有着重大的影响。贵族的身份决定了他希望恢复周朝的身份决定了他希望恢复周朝的“礼礼”；家族的家族的“没落没落”，地位的下降，则促使，地位的下降，则促使他希望以他希望以“仁仁”

6、作为处理社会人际关系作为处理社会人际关系的原则。的原则。（一）儒家思想的形成和发展（先秦时期）（一）儒家思想的形成和发展（先秦时期）核心：核心：“有教无类有教无类”、”因材施教因材施教”伦理观上：伦理观上： “性相近也性相近也”“以德治民以德治民” ” （民本思想）（民本思想） “克己复礼克己复礼”“仁仁” ，就是，就是“爱人爱人”. .“已所不欲，勿施于人已所不欲，勿施于人”政治思想：政治思想： 孟子简介孟子简介孟子，名轲，战国中期邹国人，孟子，名轲，战国中期邹国人，代代表新兴地主阶级的利益表新兴地主阶级的利益。他曾受业他曾受业于孔子的孙子子思，自认为是儒家于孔子的孙子子思，自认为是儒家学派

7、的正宗。他的言论被整理成学派的正宗。他的言论被整理成孟子孟子一书。有一书。有“亚圣亚圣”之称之称。（二）战国时期儒家思想的继承发展：（二）战国时期儒家思想的继承发展： 孟孟 子、荀子子、荀子1.孟子的思想孟子的思想1 、政治主张政治主张:3 、人性论人性论:2 、民本思想民本思想:孟子孟子“仁政仁政”“民贵君轻民贵君轻”“性善论性善论”荀子简介荀子简介v荀子，名况，战国晚期赵荀子，名况，战国晚期赵国人国人。代表新兴地主阶级代表新兴地主阶级的利益的利益。是儒家思想的集是儒家思想的集大成者大成者。荀子有两位有名荀子有两位有名的学生：一位是杰出的学的学生：一位是杰出的学者者韩非子韩非子，一位是秦始皇

8、，一位是秦始皇的丞相的丞相李斯李斯。3 、 人性论人性论: 性恶论性恶论荀子荀子2.荀子的思想荀子的思想1 、政治主张政治主张: “仁义仁义”和和“王道王道”2 、民本思想民本思想: “君舟民水君舟民水”4 、“礼法并重礼法并重”：5 、哲学观哲学观: “天行有常天行有常,制天命而用之制天命而用之.”道德教化和法律约束相结合道德教化和法律约束相结合比较孔子、孟子、荀子思想的异同比较孔子、孟子、荀子思想的异同孔子孔子孟子孟子荀子荀子同同仁的思想仁的思想民本思想民本思想异异人性论人性论爱人爱人为政以德为政以德以德治民以德治民爱惜民力爱惜民力性相近性相近仁政仁政仁义仁义民贵君轻民贵君轻君舟民水君舟民

9、水性善论性善论性恶论性恶论创立儒家学派创立儒家学派使儒学体系更加完使儒学体系更加完整，成为蔚然大宗整，成为蔚然大宗 （三）道家学派（三）道家学派1.老子老子A、老子简介、老子简介:道家的道家的创始者创始者;生活在春秋晚生活在春秋晚期期,代表没落奴隶主贵代表没落奴隶主贵族的利益族的利益.著有著有老老子子，又称，又称道德经道德经 . .用用“道道”来说明宇宙万物的起源和演来说明宇宙万物的起源和演变。变。. .政治主张政治主张: : “无为而治无为而治”，顺应自然顺应自然（推行合乎自然法则的社会法则），（推行合乎自然法则的社会法则），. .朴素的辩证法思想朴素的辩证法思想: : 世界万物和人类世界万

10、物和人类社会总在社会总在不停运动不停运动，有无、难易、贵贱、，有无、难易、贵贱、祸福都是祸福都是相互依存相互依存，不断转化不断转化的。的。 老子的思想：老子的思想：2 2、庄子、庄子 战国时期战国时期v 思想主张：思想主张：1 1、世间万物都是、世间万物都是相对相对的的2 2、放弃差别观念，就能、放弃差别观念，就能获得精神上的自由获得精神上的自由庄子，名周，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人庄子，名周，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。优秀的文学家、哲学家。代表作物。优秀的文学家、哲学家。代表作庄子庄子（又被称为（又被称为南华经南华经）阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，）阐发了

11、道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。v（四）法家（四）法家韩非子（战国末期）韩非子（战国末期）v、思想主张：、思想主张：v（）法治（）法治v（）君主专制中央集权（）君主专制中央集权v、意义：、意义：v顺应了建立顺应了建立大一统专制国家大一统专制国家的历史发的历史发展趋势展趋势v（五）、墨家（五）、墨家墨子（战国初期）墨子（战国初期）v（1 1）“兼爱兼爱”v（2 2）“非攻非攻”v（3 3）提倡）提倡节俭节俭，反对奢侈浪费，反对奢侈浪费v（4 4）“尚贤尚贤” ” 反对任人唯亲。反对任人唯亲。 墨翟墨翟（d）墨家思想墨家思

12、想代表平民百姓的愿代表平民百姓的愿望望，在当时影响很大。，在当时影响很大。儒家的儒家的“仁政仁政” 法家的法治思想法家的法治思想孔子的教育思想孔子的教育思想墨家的兼爱、非攻墨家的兼爱、非攻 “以德治国以德治国”“依法治国依法治国”全民教育、素质教育、职业教育等全民教育、素质教育、职业教育等平等博爱、热爱和平、反对战争平等博爱、热爱和平、反对战争4.性本善性本善 ,君主应行仁政。民为贵、社稷次之，君为轻。君主应行仁政。民为贵、社稷次之，君为轻。3.小国寡民固然好，但我更喜逍遥，与天地万物一，小国寡民固然好，但我更喜逍遥，与天地万物一，旁观现实，欣赏自然旁观现实，欣赏自然 6.治道因时而异。人性本

13、恶，惟法为治，轻罪重刑。治道因时而异。人性本恶，惟法为治，轻罪重刑。 君主须集中权势，运用权术，以静制动。君主须集中权势，运用权术，以静制动。5.我尊孔子，但主张性本恶。君船民水，故人君者，我尊孔子，但主张性本恶。君船民水，故人君者，降礼尊贤而王，重法爱民而霸。降礼尊贤而王，重法爱民而霸。1.治国本应爱民，统治者不要干预民生、民利，治国本应爱民，统治者不要干预民生、民利，这叫这叫“无为而治无为而治”。荀子荀子韩非韩非子子庄子庄子孟子孟子2.仁者，爱人。为政以德。尊卑有序，齐之以礼。仁者，爱人。为政以德。尊卑有序，齐之以礼。孔子孔子老子老子看看以上思想各是谁的主张？看看以上思想各是谁的主张？ “道道”：是名词，指的是宇宙的本原和实是名词，指的是宇宙的本原和实质，引申为原理、原则、真理、规律等质，引申为原理、原则、真理、规律等 “无为而治”： “无为无为”不是一无所为不是一无所为, ,不是什么都不做。而是不是什么都不做。而是不妄为，不随意而不妄为，不随意而为，不违背自然规律而为。为，不违背自然规律而为。相反，对于那相反，对于那种符合道的事情