致良知,我们该怎么做？ppt课件

1、学习蒋总致良知和稻盛哲学学习蒋总致良知和稻盛哲学 学习心得学习心得分享分享主持人：吴晓翠日期：2016/2/25 部 门 周 讨 论 会 致良知和稻盛哲学致良知和稻盛哲学 学习心得学习心得分享分享 -蒋猛蒋猛 心、志、智、行、果、命提升心性，拓展经营人生的目的：磨炼灵魂，让自己的灵魂，离开这个世界的时候，比出生的时候更加高尚一些。圣人之道，心学也 天理即良知 良知天理敬天爱人 敬畏天理 敬人者，人恒敬之爱人者，人恒爱之作为人，何谓正确？知善知恶是良知 冥冥中天道运行的规律：敬畏、仁爱、因果法则 即循天理而动，得天助，顺之者昌 逆天理而动，失道寡助，逆之者亡依良知而行逆天理而行吾性自足：无需外求

2、，向此心求得。心如明镜心纯见真无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是致知。私欲即镜上污垢私欲心无需外求，向此心求得比例即人格圣人境界，无我利他的境界蒙蔽智慧、做出错误的选择致良知，知行合一 去一份私欲，即复得一份天理 思无邪。 静时省察克治，动时事上磨炼 立志、勤学、改过、责善 心正、念正、行自正、果自正六项精进付出不亚于任何人的努力 要谦虚，不要骄傲 要每天反省 活着，就要感谢 积善行，思利他 不要有感性的烦恼 慎独、戒慎恐惧 动机至善、私心了无致良知的结果 幸福圆满、喜悦 智慧：心纯见真 事业成功：心性VS经营1.无善无恶心之体世界观王阳明说过这样的话：“在心体上不能遗

3、留一个念头，有如眼中不能吹进一丁点灰尘。一丁点能有多少呢?它能使人满眼天昏地暗了。这个念头不仅是指私念，即便美好的念头也不能有一点。例如，眼中放入一些金玉屑，眼睛就不能睁开。”我们于此可以知道，无善无恶就是本心最自然的状态，它是心的本体。由于心即是理，心外无事、心外无物，心的本体是无善无恶，所以天地万物也应该无善无恶。这就是王阳明的世界观：天地万物无善无恶，我们对待天地万物的态度也应该是无善无恶。2.有善有恶意之动人生观人人皆有良知，为何有人会流芳千古，有人则遗臭万年?为何有人出类拔萃，有人却碌碌无为?为何有人是善人，而有人就成了恶人?这些问题的答案很简单：他们的人生观出了问题。用王阳明的话讲

4、就是：他们的心，失去了本体。所谓失去本体，其实就是良知被遮蔽，不能正常工作了。所以王阳明说，有善有恶意之动。良知一旦被遮蔽，所发出的意(念头)就有了善恶，而有了善恶之后，又不肯为善去恶，所以人生观就有了善恶。良知是如何被遮蔽的呢?王阳明的结论是：习气所染。习气就是我们身处的社会，王阳明不无遗憾地说，由于不是每个人都自动自发地去致良知，所以由众人组成的这个社会不是真诚恻怛的，而是充满了客套和虚伪。3.知善知恶是良知知善知恶是良知价值观价值观如果我们用现代心理学来描述“良知”，就是这样的：当我们面对一个情境时，它不会导致我们的直接反应，而会不由自主地产生一个快速评价思维，这个评价思维不是深思熟虑或

5、理性推理的结果，而是自动闪现，迅如闪电，如你所知，这个评价思维就是良知。比如得到一笔确凿的不义之财，我们最先出现的是对这份不义之财的是非评价，而不是行为、情绪和生理上的反应，这个是非评价就是良知。它先天而来，自动自发，不受你控制。4.为善去恶是致知为善去恶是致知方法论方法论王阳明的弟子陆澄有个困惑，当然也是我们的困惑。他问：“静坐用功，觉得此心异常强大，甚至想着如果我们遇到某某事，必能轻松解决。可一遇事就蒙了，真是烦躁。”王阳明针对此症，对陆澄说：“人须在事上磨练做功夫，乃有益。事上磨练，通俗而言，就是要参与社会实践，在纷繁复杂的具体事务中锻造自己的心理素质，做到动静皆定，泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，以此沉着冷