议论文说理方法(上课)

1、议论文说理方法议论文说理方法 一、范例引路一、范例引路 甲段甲段 让人三分不为低。蔺相如是一个宦官头目的门客，让人三分不为低。蔺相如是一个宦官头目的门客，出身卑贱，地位低微，可是他因出身卑贱，地位低微，可是他因“完璧归赵完璧归赵”和和“渑池会渑池会”上上维护赵国和赵王的尊严，为赵国立了大功，先拜为大夫，继而维护赵国和赵王的尊严，为赵国立了大功，先拜为大夫，继而又擢升为上卿。虽与廉颇大将军又擢升为上卿。虽与廉颇大将军“同列同列”，但，但“位居廉颇之位居廉颇之右右”。这使得出身高贵、地位显赫的廉大将军颇不甘心。不仅。这使得出身高贵、地位显赫的廉大将军颇不甘心。不仅贬低其功劳，甚至侮辱其人格，说什么

2、蔺相如只不过贬低其功劳，甚至侮辱其人格，说什么蔺相如只不过“徒以口徒以口舌为劳舌为劳”、“素贱人素贱人”，并扬言，我见相如，并扬言，我见相如“必辱之必辱之”。而相。而相如面对廉大将军，不惊不怕，处处谦让。上朝时称病，如面对廉大将军，不惊不怕，处处谦让。上朝时称病，“不欲不欲与廉颇争列与廉颇争列”，即使邂逅相遇，也，即使邂逅相遇，也“引车避匿引车避匿”。相如的谦让。相如的谦让最初颇不被他的门人们所理解，很不以相如为然，并以停职为最初颇不被他的门人们所理解，很不以相如为然，并以停职为要挟，唆使相如与廉颇决一雌雄，出这口恶气。可蔺相如一语要挟，唆使相如与廉颇决一雌雄，出这口恶气。可蔺相如一语惊天：惊

3、天：“强秦所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。强秦所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。”“”“我我所以为此者，先国家之急而后私仇也。所以为此者，先国家之急而后私仇也。”廉颇听了此事，竟被廉颇听了此事，竟被蔺相如谦让的品格、博大的胸怀感动得蔺相如谦让的品格、博大的胸怀感动得“肉袒负荆肉袒负荆”，登门谢，登门谢罪，遂成刎颈之交，并传为千年佳话。所以善于忍让并不意罪，遂成刎颈之交，并传为千年佳话。所以善于忍让并不意味着低人一等。味着低人一等。 乙段乙段 古人有一句为人处事的话叫作古人有一句为人处事的话叫作“让半句风销云散，退一步海让半句风销云散，退一步海阔天空。阔天空。” 人生群体之中，与人难免言差

4、语错，磕磕碰碰，甚人生群体之中，与人难免言差语错，磕磕碰碰，甚至吵闹争执，矛盾冲突，但往往一方先作忍让，对方也会火气顿至吵闹争执，矛盾冲突，但往往一方先作忍让，对方也会火气顿消。方才好像电闪雷鸣，瞬间却又月明风清。这种神奇的效应，消。方才好像电闪雷鸣，瞬间却又月明风清。这种神奇的效应，实在是忍让的功劳。实在是忍让的功劳。千古美谈千古美谈“廉蔺交欢廉蔺交欢”的故事就是一例。的故事就是一例。出身卑贱，地位低微的蔺相如，因出身卑贱，地位低微的蔺相如，因“完璧归赵完璧归赵”和和“渑池会渑池会”上上屡立大功，累迁位居廉颇之上。这使得出身高贵、地位显赫的廉屡立大功，累迁位居廉颇之上。这使得出身高贵、地位显

5、赫的廉大将军颇不甘心，不仅贬低其功劳，甚至扬言要当面羞辱他。而大将军颇不甘心，不仅贬低其功劳，甚至扬言要当面羞辱他。而面对廉大将军进逼，相如为赵国大局着想，处处忍让，最终，受面对廉大将军进逼，相如为赵国大局着想，处处忍让，最终，受到感动的廉颇到感动的廉颇 “肉袒负荆肉袒负荆”，登门谢罪，并与蔺相如结成刎颈之，登门谢罪，并与蔺相如结成刎颈之交。交。可以这样设想：假如蔺相如和廉颇一样争匹夫之勇，或者可以这样设想：假如蔺相如和廉颇一样争匹夫之勇，或者听信门客的怂恿一决雌雄，那后果将不堪设想：听信门客的怂恿一决雌雄，那后果将不堪设想：“两虎相斗两虎相斗”，必然必然“不俱生不俱生”；赵国这个大厦不也就倾

6、覆了吗？蔺相如忍了也；赵国这个大厦不也就倾覆了吗？蔺相如忍了也让了。我们说他忍得对让得好。这一忍一让，让了。我们说他忍得对让得好。这一忍一让，“忍忍”出了赵国的出了赵国的安定局面，安定局面，“让让”出了赵国的昌盛强大的国体，博大的胸怀和耿出了赵国的昌盛强大的国体，博大的胸怀和耿耿忠心。耿忠心。这就是这就是“让人三分不为低让人三分不为低”这一哲理名言的印证。这一哲理名言的印证。由此看来，古人所云由此看来，古人所云 “有容乃大，能让为高有容乃大，能让为高”实属至理名言。实属至理名言。 下面文字用了什么手法说理？下面文字用了什么手法说理？v1、劝学：“骐骥一跃不能十步，驽马十驾功在不舍。”“锲而舍之

7、，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。”蚓无爪牙之利，筋骨志强，上食埃土，下饮黄泉-。蟹六跪而二螯，-v2、六国论“向使六国各爱其地，齐人勿服于秦,刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。v1、对比分析、对比分析 2、假设分析、假设分析议论文说理分析具体方法议论文说理分析具体方法 1.探因分析探因分析 含义：从因果关系上把论点与论据联系起来。具体说，就是含义：从因果关系上把论点与论据联系起来。具体说，就是沿着沿着“为什么为什么”这条思路，探求事例的根源，发现其本质，使内这条思路，探求事例的根源，发现其本质，使内容逐步深化。容逐步深化。 例文例文 精彩的生命源于忍辱负重。（精彩

8、的生命源于忍辱负重。（提出论点提出论点）死，可）死，可以明志；生，则可以践志。司马迁受累于李陵一案，他经历以明志；生，则可以践志。司马迁受累于李陵一案，他经历了宫刑之痛，国君之恨，乡亲父老的白眼。他曾经哭泣过、了宫刑之痛，国君之恨，乡亲父老的白眼。他曾经哭泣过、孤独过，最终，司马迁写成了孤独过，最终，司马迁写成了“史家之绝唱，无韵之离骚史家之绝唱，无韵之离骚”的的史记史记，使生命之树精彩。（，使生命之树精彩。（列举事例列举事例）他）他为什么为什么能这能这样呢？样呢？因为因为他忍辱负重，他要向世人证明自己不是一个懦夫，他忍辱负重，他要向世人证明自己不是一个懦夫，而是一个在屈辱面前能屈能伸的忍者，

9、在屈辱面前越战越勇而是一个在屈辱面前能屈能伸的忍者，在屈辱面前越战越勇的斗士。（的斗士。（分析议论分析议论）唯有忍辱负重，方能让生命精彩。）唯有忍辱负重，方能让生命精彩。（回扣论点回扣论点）建议句式：为什么这样？正是因为建议句式：为什么这样？正是因为才才；因为；因为所以所以；之所以之所以是因为是因为；为什么；为什么因为因为；正因为如此；正因为如此所以所以 2.假设分析假设分析 含义含义：事实论据之后，通过假设与前面事实相反的情况，事实论据之后，通过假设与前面事实相反的情况，与原事例进行比较，顺势指出相应的结果，这种结果显然不是与原事例进行比较，顺势指出相应的结果，这种结果显然不是人们期待之中的

10、，这样就达到了强调事实论据的目的。人们期待之中的，这样就达到了强调事实论据的目的。 例文：例文： 中国女排主教练陈忠和在当初改组女排时压力很大，中国女排主教练陈忠和在当初改组女排时压力很大，任务很重，许多人劝他以任务很重，许多人劝他以“保险保险”为好。然而他力排众议，相为好。然而他力排众议，相信自己，起用冯坤等新将，最终改组成功，夺回了失去信自己，起用冯坤等新将，最终改组成功，夺回了失去17年的年的奖杯。奖杯。假如假如当初他采纳别人建议，那金牌奖杯还有谁拿？陈忠当初他采纳别人建议，那金牌奖杯还有谁拿？陈忠和在关键的时刻，相信自己，才取得了骄人战绩。和在关键的时刻，相信自己，才取得了骄人战绩。

11、思路思路：反面反面假设假设结果结果展示展示正面正面强调强调 建议句式：建议句式：如果如果，那么，那么；假如；假如，势必，势必；设想设想，就会，就会 3.归纳分析归纳分析 含义含义：列举多个典型论据之后，归纳总结出它们列举多个典型论据之后，归纳总结出它们的共同点，扣在要证明的论点上的共同点，扣在要证明的论点上。 贫困也是一笔财富贫困也是一笔财富。范仲淹范仲淹司马光司马光宋濂宋濂高尔基高尔基梵高梵高居里夫人居里夫人这都是这都是幼时曾贫困而后来幼时曾贫困而后来成为才子的非常之人。寒门是他们植根的土壤，也就成为才子的非常之人。寒门是他们植根的土壤，也就是这块贫瘠的土壤使他们不断地发育不断地成熟，塑是这

12、块贫瘠的土壤使他们不断地发育不断地成熟，塑造自我，完善自我，最终成为参天大树，开出灿烂之造自我，完善自我，最终成为参天大树，开出灿烂之花。花。由此看来由此看来，穷并不可怕，可怕的是丧失摆脱贫穷穷并不可怕，可怕的是丧失摆脱贫穷的信心和斗志。穷则思变，就要奋发图强，越是贫困的信心和斗志。穷则思变，就要奋发图强，越是贫困越激励人奋发上进，这何尝又不是一笔财富呢？越激励人奋发上进，这何尝又不是一笔财富呢？ 思路思路：列举列举事例事例归纳归纳共性共性揭示揭示实质实质 4 对比分析对比分析 含义：含义：通过将两种事物加以对照、比较，就容易通过将两种事物加以对照、比较，就容易发现两者之间的差异，使正确与谬误

13、不言自明。发现两者之间的差异，使正确与谬误不言自明。 例如例如 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。泉，用心一也。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。躁也。 劝学劝学思路：正反对比思路：正反对比- -突出论点突出论点建议用法：可以段内进行对比，也可以两段建议用法：可以段内进行对比，也可以两段进行对比进行对比议论文说理分析具体方法议论文说理分析具体方法 1.探因分析探因分析正是因为正是因为 2.假设分析假设分析 如果如果3.归纳分析归纳分析总而言之总而言之4 .对比分析对比分析 正反对照

14、正反对照 特别注意特别注意 1方法能用上其中的一或二即可，方法能用上其中的一或二即可，不要重复出现。不要重复出现。2、意识先于能力。、意识先于能力。3、多练才是硬道理、多练才是硬道理讨论：下面语段都采用了哪种说理方法？讨论：下面语段都采用了哪种说理方法？v例例1、从古到今，无数仁人志士都把人文素养当成自己最富足的行囊。庄子成就“逍遥游”，是因他内心旷达；范文正喊出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是因为他仁政爱民；李时珍踏遍千山，遍尝百草，终成本草纲目，是由于他的坚忍不拔，而这些品质和修为，不正是良好的人文素养的体现吗？v例例2、宇航员杨利伟从太空归来后，面对诸多媒体，他坦诚地表示在太空中并

15、未看到万里长城。这似乎是一种遗憾，但其实是美好的真实。假若杨利伟谎称他看到的万里长城是多么雄伟，我们肯定会为此自豪一番，但这难道不是徒有虚名的欣喜么？穿越太空的目光只有归于诚实，才会灿烂。让诚实之花，绽放在生命的每个角落。v例例3、“虎父犬子”的现象，在历史上多不胜数。蜀主刘备，一代英豪，儿子刘禅却是“扶不起的阿斗”；名将周瑜，足智多谋，儿子周胤却荒淫自恣、终遭流放；唐太宗李世民，雄才大略，十四个儿子却无一成器；名相寇准，智慧过人，子孙却骄奢淫逸，沦为庶人这些“犬子”们，躺在父辈功勋的温床上，自我放纵，不思进取。他们不懂得，只有自立自强，才能创造属于自己的人生。无论出身如何，我们都要靠自己编织

16、未来。v例例4、越王勾践承受了亡国之痛，扛住了数十载的非人的屈辱，他坚守复国信念，是因为他在圈外遥望到了生命之光，他看到了胜利复仇的希望，最终他创造了不可思议的历史奇迹。试问，如果他没有逃出身内的“心魔”，遥望生命的本能，哪里会有力量支持他东山再起? 美文欣赏美文欣赏 例文例文1： “？”的联想的联想 “？”像那科学天空的北斗七星，像那科学天空的北斗七星，“？”像一把像一把开启智慧大门的钥匙，开启智慧大门的钥匙，“？”更像是人生道路上的方更像是人生道路上的方向盘。向盘。“？”引导着千千万万的人为追求真理而奋斗引导着千千万万的人为追求真理而奋斗不息，为获得答案而冥思苦想。不息，为获得答案而冥思苦

17、想。 （开头）（开头） “？”能引发人们对自然的思考，从而推动科学的能引发人们对自然的思考，从而推动科学的进步进步。身为天主教神职人员的哥白尼对地心说大泊尔胆。身为天主教神职人员的哥白尼对地心说大泊尔胆地提出了怀疑，终于成为日心地动学说的创始人。沉重地提出了怀疑，终于成为日心地动学说的创始人。沉重地动摇了封建神学植物的统治地位。牛顿由苹果落地而地动摇了封建神学植物的统治地位。牛顿由苹果落地而提出疑问，终于发现万有引力定律的故事更是传为科学提出疑问，终于发现万有引力定律的故事更是传为科学史上一段佳话。爱因斯坦在介绍他成功的经验时说：史上一段佳话。爱因斯坦在介绍他成功的经验时说：“我没有什么特别的

18、才能，不过喜欢寻根刨底的追究问我没有什么特别的才能，不过喜欢寻根刨底的追究问题罢了。题罢了。”正是这样大胆的质疑，对任何事情都要问为正是这样大胆的质疑，对任何事情都要问为什么的精神才使科学有了今天这样的长足发展。什么的精神才使科学有了今天这样的长足发展。（第二（第二段）段） “？”能启发人们时社会、对世界的思考。能启发人们时社会、对世界的思考。苏菲的苏菲的世界世界这本书里，一个小女孩面对这本书里，一个小女孩面对“你是谁？你是谁？”世界从世界从何而来？何而来？”的问题开始了对生命对世界的哲理思考。托的问题开始了对生命对世界的哲理思考。托马斯马斯莫尔面对羊吃人的社会现象，思量着一个更加美好莫尔面对

19、羊吃人的社会现象，思量着一个更加美好的社会形态，从而为我们描绘了的社会形态，从而为我们描绘了乌托邦乌托邦。马克思更。马克思更是无数次地问自己：是无数次地问自己：“资本主义制度怎样才能灭亡？资本主义制度怎样才能灭亡？”通过对大量工人运动经验的总结，他终于使通过对大量工人运动经验的总结，他终于使“一个幽灵一个幽灵在欧洲上空盘旋。在欧洲上空盘旋。”正是一个又一个问号盘施在哲学家正是一个又一个问号盘施在哲学家的心中，使人类智慧的花园里百花竞放，争奇斗妍。的心中，使人类智慧的花园里百花竞放，争奇斗妍。（第三段）（第三段） “？”引发着人们对人生的无尽思索。引发着人们对人生的无尽思索。从伟大的浪从伟大的浪

20、漫主义诗人屈原的漫主义诗人屈原的天问天问，到称霸中原，成为一代豪，到称霸中原，成为一代豪雄的曹操的名句雄的曹操的名句“对酒当歌，人生几何？对酒当歌，人生几何？”；从东坡居；从东坡居士的士的“明月几时有？把酒问青天明月几时有？把酒问青天”，到毛泽东的，到毛泽东的“问苍问苍茫大地，谁主沉浮？茫大地，谁主沉浮？”；从车尔尼雪夫斯基的长篇小说；从车尔尼雪夫斯基的长篇小说怎么办怎么办，到张诲迪的，到张诲迪的生命的追问生命的追问，古今中外的，古今中外的人们通过小小的人们通过小小的“？”表达了无限的意念、无穷的思绪表达了无限的意念、无穷的思绪。（第四段）（第四段） “？”的确是一个神奇的符号，无比智慧的人类

21、发的确是一个神奇的符号，无比智慧的人类发明了它，它又促进了人类智慧的增长。对于明了它，它又促进了人类智慧的增长。对于“？”的无的无穷魅力，您是不是也该多问几个问号呢？穷魅力，您是不是也该多问几个问号呢？ （完）（完）点评点评本文思路结构本文思路结构：引论引论：比喻兼排比：比喻兼排比本论本论：分论点：分论点( (一一) )“？”能引发人们对自然现象的思能引发人们对自然现象的思 考，从而推动科学的进步。考，从而推动科学的进步。 分论点分论点( (二二) )“？”能启发人们对社会、对世界能启发人们对社会、对世界 的思考。的思考。 分论点分论点( (三三) )“？”能引发着人们对人生的无尽能引发着人们

22、对人生的无尽 思考。思考。结论结论：“？”的确是一个神奇的符号。的确是一个神奇的符号。美文欣赏美文欣赏 例文例文3 3 听取心灵的召唤听取心灵的召唤 曾几何时，在众说纷纭中彷徨，找不到前进的曾几何时，在众说纷纭中彷徨，找不到前进的方向；曾几何时，在他人的只语片言中迷茫，缺一方向；曾几何时，在他人的只语片言中迷茫，缺一双飞离困惑的翅膀；曾几何时，没有选择坚守抑或双飞离困惑的翅膀；曾几何时，没有选择坚守抑或听取的胆量，心中少一片照亮前路的阳光听取的胆量，心中少一片照亮前路的阳光朋友，朋友，别把心灰，别把气丧，请听取心灵对真善美的呼唤，别把心灰，别把气丧，请听取心灵对真善美的呼唤，让心灵之灯为你导航

23、！（开头）让心灵之灯为你导航！（开头） 是的，听从心之召唤是的，听从心之召唤。既别深陷于刚愎自用的泥潭，。既别深陷于刚愎自用的泥潭，也别迷失在莫衷一是的他乡。翻开历史的册页，你会看也别迷失在莫衷一是的他乡。翻开历史的册页，你会看到商纣王不纳良言只落得家破人亡，刘阿斗没有主见只到商纣王不纳良言只落得家破人亡，刘阿斗没有主见只能在可悲可笑的人生舞台上将蜀国埋葬。而当你关闭心能在可悲可笑的人生舞台上将蜀国埋葬。而当你关闭心灵之窗，不再与世界交往，你只能给思想加框，心灵上灵之窗，不再与世界交往，你只能给思想加框，心灵上绑，永远不能在生活的无垠蓝天上自由翱翔。绑，永远不能在生活的无垠蓝天上自由翱翔。 （

24、第二段）（第二段） 是的，听从心之召唤。是的，听从心之召唤。别去想那些把无数庸者掩埋别去想那些把无数庸者掩埋的蜚短流长，也别计较的蜚短流长，也别计较“木秀于林，风必摧之木秀于林，风必摧之”的的“积积毁销骨毁销骨”的力量。你悲伤，是心在低吟；你微笑，是心的力量。你悲伤，是心在低吟；你微笑，是心在歌唱。别人指手画脚时你岿然不动是一种榜样，别人在歌唱。别人指手画脚时你岿然不动是一种榜样，别人的非议与指责只会更好地映衬出你的勇气与度量！只要的非议与指责只会更好地映衬出你的勇气与度量！只要问心无愧，你的脚步便走得稳当。位高权重时选择他人问心无愧，你的脚步便走得稳当。位高权重时选择他人的劝诫还是无休止的褒

25、奖？荣誉加身时选择他人善意的的劝诫还是无休止的褒奖？荣誉加身时选择他人善意的勉励还是谄媚的颂扬？欲壑难填时选择无休止的自我膨勉励还是谄媚的颂扬？欲壑难填时选择无休止的自我膨胀还是一句箴言胀还是一句箴言“无欲则刚无欲则刚”？只要坚守心灵之灯对？只要坚守心灵之灯对真善美的期望，它终将为你指引最正确的方向！真善美的期望，它终将为你指引最正确的方向！ （第三（第三段）段） 是的，听从心之召唤是的，听从心之召唤。别让双眼被道听途说的表。别让双眼被道听途说的表象皮毛蒙上，也别把象皮毛蒙上，也别把“怀疑论怀疑论”的精神弄得太过夸张。的精神弄得太过夸张。无论对人对事，千万不要只凭陈年老账，让心灵的天无论对人对事，千万不要只凭陈年老账，让心灵的天平总是空空荡荡！扬弃中多几分审视与估量，选择中平总是空空荡荡！扬弃中多几分审视与估量，选择中找准真理的重量。当歧路亡羊，墨子会嚎啕大哭，是找准真理的重量。当歧路亡羊，墨子会嚎啕大哭，是因为没有心灵之灯为他导航；孟子因为没有心灵之灯为他导航；孟子“当今之世，舍我当今之世，舍我其谁其谁”的霸气，就是的霸气，就是“当仁不让当仁不让”思想下的个性张扬。思想下的个性张扬。当你不熟悉情况，多询问询问，恰好似当你不熟