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文档简介
1、古代印度指整个南亚次大陆。印度得名于印度河。一.古代印度地理位置和自然环境第1页/共27页古代印度1:说一说古代印度的的地理位置和自然条件气候河流位置位置热带季风气候,温暖湿润 印度河、恒河南亚,毗邻阿拉伯海、 孟加拉湾 肥沃的土壤和丰沛的河水为农业的发展提供有利条件第2页/共27页哈拉帕哈拉帕摩享佐摩享佐达罗达罗二.古代印度文明的兴衰历程1.奴隶制城邦出现第3页/共27页雅利安人进入印度雅利安人进入印度第4页/共27页雅利安人入侵雅利安人入侵 雅利安人是操印欧雅利安人是操印欧语的白种人。最初生活在语的白种人。最初生活在黑海附近,以游牧为生黑海附近,以游牧为生。 公元前公元前1414世纪到公元
2、世纪到公元前前1010世纪世纪,雅利安人的逐,雅利安人的逐步占有印度河、恒河流域,步占有印度河、恒河流域,征服了该地区原有的土著征服了该地区原有的土著居民,居民,取代了印度原有文取代了印度原有文明。明。 征服者征服者称自己称自己是是“雅利安人雅利安人”,意为,意为“出出身高贵的人身高贵的人”。第5页/共27页 雅利安人进入古代印度后,内部逐雅利安人进入古代印度后,内部逐渐产生不同等级,形成严格的等级制度,渐产生不同等级,形成严格的等级制度,称为称为“种姓制度种姓制度”。1.种姓制度产生:产生:三.古印度的文明成就第6页/共27页婆罗门婆罗门刹帝利刹帝利吠吠 舍舍 首陀罗首陀罗原原 人人嘴嘴手手
3、腿腿脚脚统治阶级统治阶级被统治阶级被统治阶级等级名称第7页/共27页种姓制度中各阶层的职责和义务等级名称等级名称社会阶层社会阶层职责和义务职责和义务婆罗门婆罗门刹帝利刹帝利吠吠 舍舍首陀罗首陀罗祭司贵族祭司贵族国王、官吏、武士国王、官吏、武士农牧民、手工业农牧民、手工业者、商人者、商人被征服者、贫困破被征服者、贫困破产失去土地的人产失去土地的人掌握神权掌握神权把持国家军政大权把持国家军政大权向国家纳税;向神向国家纳税;向神庙上供;供养第一、庙上供;供养第一、二等级二等级几乎没有权利,受奴几乎没有权利,受奴隶主阶级的剥削和奴隶主阶级的剥削和奴役,从事最低贱的职役,从事最低贱的职业业第8页/共27
4、页首陀罗 Sudra吠舍 Vaisya刹帝利Ksatriya婆罗门Brahman种姓等级金字塔示意图a.种姓界限森严;b.种姓职业世袭;c.种姓实行内婚。第9页/共27页实质:实质:是为保护奴隶主特权的是为保护奴隶主特权的等级制度等级制度。影响:影响:严重地阻碍古代印度社会的发展,激化了社会矛盾。种姓制度虽已废除,在当今印度社会仍有影响。佛教产生背景佛教产生背景第10页/共27页2.释迦牟尼创立佛教第11页/共27页佛教产生的背景种姓制度激化了社会矛盾种姓制度激化了社会矛盾。随着社会的发展,种。随着社会的发展,种姓制度日益引起人们的不满,反对婆罗门特权的姓制度日益引起人们的不满,反对婆罗门特权
5、的情绪不断高涨。情绪不断高涨。百姓生活困苦,社会矛盾尖锐百姓生活困苦,社会矛盾尖锐。时间地点公元前公元前6 6世纪的印度世纪的印度创始人乔达摩乔达摩悉达多悉达多第12页/共27页释迦牟尼的故事释迦牟尼的故事第13页/共27页 相传佛陀就在这棵菩提树下悟道六年相传佛陀就在这棵菩提树下悟道六年菩菩 提提 树树第14页/共27页 佛陀说法 佛陀坐像佛陀坐像第15页/共27页前前3世纪摩揭陀国阿世纪摩揭陀国阿育王基本统一,宣育王基本统一,宣布佛教为国教。布佛教为国教。第16页/共27页佛教经典统称大藏经佛教教义(1)宣扬“众生平等”,反对婆罗门宣扬的种姓制度;(2)认为人的生老病死都是“苦”,苦的根源
6、是人的欲望,只有消灭欲望,忍耐服从,刻苦修行,才能摆脱“苦”,到达“极乐世界”第17页/共27页 对佛教所宣扬的众生平等的理解 佛教中宣扬的“众生平等”思想,只存在于虚幻的世界中,它是为迎合阶级社会中长期遭受压迫和剥削的劳动人民的美好愿望而存在的。处于统治地位的统治者是不会给劳动人民实现真正的“众生平等”的。所以,它只是用来安慰人民的“麻醉剂”。第18页/共27页莫莫高高窟窟云岗石窟云岗石窟龙门石窟龙门石窟仰光寺仰光寺印度印度中亚中亚中国中国朝鲜半岛、朝鲜半岛、日本日本傣族地区以及斯里兰傣族地区以及斯里兰卡、缅甸和泰国等卡、缅甸和泰国等公元前1世纪传入中国作用:通过佛教的传播,印度文化对周边地区产生了广泛而深远的影响。第19页/共27页阿拉伯数字是古代印度人首创,因为阿拉伯人将这种数字改进并传播到全世界,
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