高三第三次月考试题(10、25)(语文)

1、江西省上高二中2009届高三第三次月考试题 （10、25）第I卷（36分）一、（15分，每小题3分）1、下列词语中加点的字的读音，全都相同的一组是（ ）A召唤诏书沼泽昭然若揭B桎梏窒息质量屡试屡踬 C字帖碑帖画帖俯首帖耳D分娩央浼勉励冠冕堂皇2、下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ）A九州 撒手锏 口干舌燥 桃李不言，下自成蹊B省识 跌眼镜 常年累月 千里之堤，溃于蚁穴C 喝彩 炒鱿鱼 寥若辰星 百足之虫，死而不僵 D坐镇 捅娄子 待价而估 言者无罪，闻者足戒 3、依次填入下列横线处的词语，恰当的一组是（ ）古典诗词的艺术美感是光彩照人、美不胜收的，在一定意义上甚至还是不可_和无法复制的。亚

2、洲金融危机烙下的累累伤痕催人_，发人深思。要想使自己的生活扁舟轻驶，务必让它承载的仅限于必不可少之物，不然则_无以进。A超脱 警醒 徘徊 B超脱 惊醒 徜徉C超越 警醒 徘徊 D超越 惊醒 徜徉4、下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（ ）A他自小没见过世面，好不容易进了城，只见车水马龙、大街小巷，如同蚂蚁进磨盘条条是道。B铲除滋生腐败的土壤，阳光是最好的防腐剂，公开原则对于减少“暗箱操作”，防止行政权力滥用、权钱交易，提供了重要的制度保障。C他只不过在做自己的事情时，顺便帮了一下别人的忙，没想到却受到了不虞之誉。D美国政府在台湾问题上的危言危行，只能搬起石头打自己的脚。5、下列各句中，标点

3、符号使用正确的一句是 ( )A你可曾想到白发苍苍的老父老母?可曾想到嗷嗷待哺的儿女?可曾想到孩子们稚嫩的心灵?将因此而蒙受巨大的创伤!B鲁迅记念刘和珍君一文中“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿”四句诗，引自陶渊明所作的挽歌。C要有意思才有话说；没有意思硬要说，就是瞎说；意思没有想清楚随便说，就是乱说；那都是没有把话说好。 D.教室里布置简单，只有三幅标语挂在墙上：“学贵有恒”，“于无疑处见疑，方是进矣。” “百川归海”。二、阅读下面的文字，完成68题。文化要发展 环境需宽松当下，“文化”成为最热的词之一。人们现在都同意，“文化”很重要，如何继承发扬传统文化、形成中国人自己的文化，

4、增强我们的文化软实力，已成热门话题。但这种共识其实是相当模糊的，很多争议正因此而生。学繁体字，背弟子规，恢复唐装，开国学班，行祭拜礼近年来，围绕“传统文化”生出的热闹一场接一场，包括这几天引发如潮批评的“中华文化标志城”项目，但讨论的背后都离不开对“文化”概念的深层次辨析。“中国有极好的传统文化，但没有注意保留。忘记了旧的，又没有建立起新的。”作家池莉对“中国文化的远去”深感忧虑。这种忧虑肯定不止她一个人有。文化内涵十分宽泛庞杂。我们所言的“传统文化”其实仅是纸上记载的“文化”，而且多半是今人带着有色眼镜改造过的“文化”。从今年开始，传统的清明节、端午节、中秋节可以放假了，我们因此就能接续传统

5、吗？凭空造起一座“文化城”，炎黄子孙就能拥有精神家园吗？那些主持孔子或其他某子祭拜典礼的官员，对孔子或某子的精神思想有多少理解？讲庄子的于丹登上了福布斯财富名人榜，讲三国的易中天粉丝如潮，说明国学复兴了吗？我们先得搞清楚：什么是文化，什么是我们的传统文化，什么是我们当下的文化，我们想要一个什么样的文化，我们可能得到一个什么样的文化。文化是不断变迁的，而且这种变迁并不完全以权力的意志为转移，一个族群的文化会与环境不断发生互动。在当代世界中，我们的文化将如何演变，将来形成一个怎样的格局、得到怎样的结果，我们需要思考，政府也可以有一个主导的追求方向，但结果无法断言。思考和追求时，我们需要正视三个问题

6、：一、发展文化是为了什么？为了人的幸福，还是为了增加财政收入？抑或为了方便治理？二、世界的现实和大势是什么？三、政府在塑造文化方面的可能性和限度在哪里？文化的演变有自身规律。如果不考虑世界的现实和大势，所谓复兴就可能变成复古复古不一定不好，但别打着复兴的旗号忽悠人。如果不尊重文化进化的自然规律，所谓建设文化就可能变成戕害文化。拿现在人们纷纷说要复兴的国学为例。据学者研究，中国历史上国学最繁荣的时期有三个，春秋战国、魏晋南北朝、清末民初，这三个时期有一个共同特征，那就是权威破碎，人们思想上的禁锢被打破，因此迸发出灿烂的创造之光。文化需要繁荣和发展，但如何给文化发展一个宽松的环境，如何更加解放思想

7、，也许是更需要我们各方人士共同思考研究的问题。 6、从原文看，下列具有传统文化内涵的一项是( )、学繁体字，背弟子规，恢复唐装，开国学班，行祭拜礼。、于丹和易中天先后在中央电视台“百家讲坛”主讲庄子和三国。、清明节、端午节、中秋节。、建造“中华文化标志城”。7、下列表述，不符合原文意思的一项是( )、传统文化也是族群文化，但发展传统文化，除立足自身实际外，还必须考虑世界的现实和大势。、文化发展有其自然规律，并且需要宽松的环境，如果权威加以干预，那么，建设文化就可能成为戕害文化。、“文化”很重要，也需要发展，但如何继承发扬传统文化，增强我国的文化软实力，即使是政府也还没有一个主导的追求方向。、解

8、放人们思想，创造一个发展文化的宽松环境，比思考发展文化的方式更重要。8、根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是( )、“传统文化”都是用繁体字记录的，所以，在小学增设繁体字教育，也就把中国“文化”的根传承下去了。、建一座“文化城”确实不能说明炎黄子孙拥有了精神家园，但如果我们不建文化城，不写繁体字，不开国学班等，文化是肯定不能得到继承发展的。、于丹、易中天的成功，不能说国学已复兴，但他们宣传传统文化的方式值得提倡。、如果有一个宽松的社会环境，思想更加解放，那么，文化是可以出现在繁荣和发展的。三、阅读下面一段文言文，完成912题。（共12分，每小题3分）杨慎，字用修，新都人，少师廷和子也。年二

9、十四，举正德六年殿试第一，授翰林修撰。丁继母忧，服阕起故官。十二年八月，武宗微行，始出居庸关，慎抗疏切谏。寻称疾归。世宗嗣位，起充经筵讲官。常讲舜典，言：“圣人设赎刑，乃施于小过，俾民自新。若元恶大奸，无可赎之理。”时大珰张锐、于经论死，或言进金银获宥，故及之。嘉靖三年，帝纳桂萼、张璁言，召为翰林学士。慎偕同列三十六人上言：“臣等与萼辈学术不同，议论亦异。臣等所执者，程颐、朱熹之说也。萼等所执者，冷褒、段犹之余也。今陛下既超擢萼辈，不以臣等言为是，臣等不能与同列，愿赐罢斥。”帝怒，切责，停俸有差。逾月，又偕学士丰熙等疏谏。不得命，偕廷臣伏左顺门力谏。帝震怒，命执首事八人下诏狱。于是慎及检讨王元

10、正等撼门大哭，声彻殿庭。帝益怒，悉下诏狱，廷杖之。阅十日，有言前此朝罢，群臣已散，慎、元正及给事中刘济、安磐、张汉卿、张原，御史王时柯实纠众伏哭。乃再杖七人于廷。慎、元正、济并谪戍，余削籍。慎得云南永昌卫。先是，廷和当国，尽斥锦衣冒滥官。及是伺诸途，将害慎，慎知而谨备之，至临清始散去。扶病驰万里，惫甚，抵戍所，几不起。五年闻廷和疾，驰至家。廷和喜，疾愈。还永昌，闻寻甸安铨、武定凤朝文作乱，率僮奴及步卒百余，驰赴木密所与守臣击败贼。八年闻廷和讣，奔告巡抚欧阳重请于朝，获归葬，葬讫复还。自是，或归蜀，或居云南会城，或留戍所，大吏咸善视之。及年七十，还蜀，巡抚遣四指挥逮之还。世宗恶其父子特甚，每问慎

11、作何状，阁臣以老病对，乃稍解。慎闻之，益纵酒自放。嘉靖三十八年七月卒，年七十有二。慎幼警敏，十一岁能诗。入京，赋黄叶诗，李东阳见而嗟赏，令受业门下。尝奉使过镇江，谒杨一清，阅所藏书。叩以疑义，一清皆成诵。慎惊异，益肆力古学。既投荒多暇，书无所不览。尝语人曰：“ 资性不足恃， 日新德业， 当自学问中来。” 故好学穷理， 老而弥笃。明世记诵之博，著作之富，推慎为第一。隆庆初，赠光禄少卿。天启中，追谥文宪。 (选自明史·卷一百九十二·列传第八十，有删改) 9对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）A. 时大珰张锐、于经论死 论：判罪 B.寻称疾归 寻：不久C命执首事八人

12、下诏狱 执：司法官员 D.阁臣以老病对 对:回答10.下列加点的字的用法和意义相同的一项是（ ）A. 乃再杖七人于廷 阁臣以老病对，乃稍解B. 不以臣等言为是 叩以疑义，一清皆成诵C. 乃再杖七人于廷 奔告巡抚欧阳重请于朝D. 慎知而谨备之 李东阳见而嗟赏11.下列六句话分别编为四组，全部表现杨慎禀性刚直、坚持原则的一组是（ ）偕同列三十六人上言 尽斥锦衣冒滥官撼门大哭，声彻殿庭 乃再杖七人于廷臣等不能与同列，愿赐罢斥 慎闻之，益纵酒自放A. B. C. D.12下列对文章的分析和理解，不正确的一项是（ ）A.杨慎为人忠贞，遇事常上书进谏，武宗微服出行至居庸关，他上书抗谏。世宗破格提拔桂萼、张

13、璁等，他与同列更是多次冒死直谏。B.杨慎经常讲舜典，希望借其中“赎刑只适用于犯小错误的人”的观点来劝诫世宗不要宽恕张锐、于经等元恶大奸之人的死罪。C.杨慎讲究孝道，按礼为继母服丧，闻知父亲生病急忙归家探病，去世后更请求归葬。但因禀性刚直，晚年深为世宗所恶，不过却受到朝中阁臣等的尊敬和袒护。D.杨慎自幼机敏，谦虚好学，老年更甚。他博闻强记，著作丰富，被誉为明朝第一。第卷（共114分）13把上面文言文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）帝怒，切责，停俸有差。逾月，又偕学士丰熙等疏谏。（4分）译文： 及是伺诸途，将害慎。慎知而谨备之，至临清始散去。（3分）译文： 尝语人曰：“ 资性不足恃， 日新

14、德业， 当自学问中来。”（3分）译文： 14阅读下面这首唐诗，然后回答问题。（10分）桂州腊夜戎昱坐到三更尽，归仍尤里赊。雪声偏傍竹，寒梦不离家。晓角分残漏，孤灯落碎花。二年随骠骑，辛苦向天涯。（1）尾联在结构上有什么作用？（2分）答：（2）请从“景”和“情”的角度赏析中间两联。（4分）答：15补写出下列空缺部分。（8分） （1）四书为儒家经典，南宋学者朱熹将礼记中 、 两篇拿出来单独成书，和论语、孟子合为四书。据称它们分别出于早期儒家的四位代表性人物曾参、子思、孔子、孟子，所以称为四子书（也称四子），简称为四书。（2）独自莫凭栏，无限江山 ， ，天上人间。（李煜浪淘沙） （3）万里悲秋常作客

15、，百年多病独登台。 ， 。（杜甫登高）（4）西望夏口，东望武昌， ， ，此非孟德之困于周郎者乎？（苏轼赤壁赋）五、（21分）阅读下面的文章，完成1619题。前 方曹文轩(1)一辆破旧的汽车临时停在路旁，它不知来自何方？它积了一身厚厚的尘埃。一车人，神情憔悴而漠然地望着前方。他们去哪儿？归家还是远行？然而不管是归家还是远行，都基于同一事实：他们正在路上。归家，说明他们在此之前，曾有离家之举。而远行，则是离家而去。(2)人有克制不住的离家的欲望。(3)当人类还未有家的意识与家的形式之前，祖先们几乎是在无休止的迁徙中生活的。今天，我们在电视上，总是看见美洲荒原或者非洲荒原上的动物大迁徙的宏大场面：它

16、们不停地奔跑着，翻过一道道山，穿过一片片戈壁滩，游过一条条河流，其间，不时遭到猛兽的袭击与追捕，或摔死于山崖、淹死于激流。然而，任何阻拦与艰险，也不能阻挡这声势浩大、撼动人心的迁徙。前方在召唤着它们，它们只有奋蹄挺进。其实，人类的祖先也在这迁徙中度过了漫长的光阴。(4)后来，人类有了家。然而，先前的习性与欲望依然没有寂灭。人还得离家，甚至是远行。(5)外面有一个广大无边的世界。这个世界充满艰辛，充满危险，然而又丰富多彩，富有刺激性。外面的世界能够开阔视野，能够壮大和发展自己。它总在诱惑着人走出家门。人会在闯荡世界之中获得生命的快感或满足按捺不住的虚荣心。因此，人的内心总在呐喊：走啊走！(6)离

17、家也许是出自无奈。家容不得他了，或是他容不得家了。他的心或身抑或是心和身一起受着家的压迫。他必须走，远走高飞。因此，人类自有历史，便留下了无数逃离家园，结伴上路，一路风尘，一路劳顿，一路憔悴的故事。(7)人的眼中、心里，总有一个前方。前方的情景并不明确，朦胧如雾中之月，闪烁如水中之屑。这种不确定性，反而助长了人们对前方的幻想。前方使他们兴奋，使他们行动，使他们陷入如痴如醉的状态。他们仿佛从苍茫的前方，听到了呼唤他们前往的钟声和激动人心的鼓乐。他们不知疲倦地走着。(8)因此，这世界上就有了路。为了快速地走向前方和能走向更远的地方，就有了船，有了马车，有了我们眼前这辆破旧而简陋的汽车。(9)路连接

18、着家与前方。人们借着路，向前流浪。自古以来，人类就喜欢流浪。当然也可以说，人类不得不流浪。流浪不仅是出于天性，也出于命运。是命运把人抛到了路上形而上一点说。因为，即便是终身未出家门，或未远出家门，但在内心深处，许多人仍有无家可归的感觉，他们也在漫无尽头的路上：四野茫茫，八面空空，眼前与心中，只剩下一条通往前方的路。(10)人们早已发现，人生实质上是一场苦旅。坐在这辆车里的人们，将在这样一辆拥挤不堪的车里，开始他们的旅途。我们可以想像：车吼叫着，在坑洼不平的路面上颠簸，把一车人摇得东歪西倒，使人一路受着皮肉之苦。那位男子手托下巴，望着车窗外，他的眼睛里流露出一个将要开始艰难旅程的人所有的惶惑与茫

19、然。钱钟书先生的围城中也出现过这种拥挤的汽车。丰子恺先生有篇散文，也是专写这种老掉牙的汽车的。他的那辆汽车在荒郊野外的半路上抛锚了，并且总是不能修好。他把旅途的不安、无奈与焦躁不宁、索然无味细细地写了出来：真是一番苦旅。当然，在这天底下，在同一时间里，有许多人也许是坐在豪华的游艇上、舒适的飞机或火车上进行他们的旅行的。他们的心情就一定要比在这种沙丁鱼罐头一样的车中的人们要好些吗？如果我们把这种具象化的旅行，抽象化为人生的旅途，我们不分彼此，都是苦旅者。(11)人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园

20、和家乡。就如同一首歌唱到的那样：回家的心思，总在心头。中国古代诗歌，有许多篇幅是交给思乡之情的：“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”（崔颢）“近乡情更怯，不敢问来人。”（宋之问）“还顾望旧乡，长路漫浩浩。”（古诗十九首）“家在梦中何日到，春来江上几人还？”（卢纶）“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”（李益）“未老莫还乡，还乡须断肠。”（韦庄）悲剧的不可避免在于：人无法还家；更在于：即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。那位崔颢，本可以凑足盘缠回家一趟，用不着那样伤感。然而，他深深地知道，他在心中想念的那个家，只是由家的温馨与安宁养育起来的一种抽象的感觉罢了。那个可遮风避雨的实在的家，并不能从心

21、灵深处抹去他无家可归的感觉。他只能望着江上烟波，在心中体味一派苍凉。(12)这坐在车上的人们，前方到底是家还是无边的旷野呢？【注】本文是由摄影作品前方引发联想而写的“摄影散文”。文中“一辆破旧的汽车”、“坐在车上的人们”、“手托下巴”的男子都是摄影图片中的形象。16第(3)段描写动物大迁徙的宏大场面，其主要作用是什么？第(7)段画线语句有怎样的表达效果？（5分）17根据文意，请你概括出人类离家远行的三个原因。(6分)18.综观全文，为什么说“人生实质上是一场苦旅”？（6分）19下列对文章理解和赏析错误的两项是（ ）（ ）（4分）A本文是一篇哲理散文，视角独特，立意新颖，充满了对人生的形而上的思

22、考。构成这篇散文最大的艺术魅力，是作者对人类心灵漂泊和流浪感的关怀与悲悯。B“他们正在路上”指人生就是一次从生到死的旅行，谁都摆脱不了死亡的宿命。C.第(8)段承上启下，过渡自然，完成了从联想又回到摄影作品的思维转换过程。D.第(11)段大量引用古代诗歌中的思乡名句，表现了“人在路上”的愁苦和伤感。E开头和结尾都用了问句，表达出对人类精神渴望归依却又无所归依的理解与感喟。六、（9分）20、把下列句子组合成语意连贯的一句话（只填序号）（4分）椰林一眼望不到边，林中遍生青草。在林的另一端，有一条莹洁的小河。映在水中，连水也是浓绿色。饭后在椰林中散步。两岸的树木郁郁葱葱，绿得很浓水平如镜，水上有独木

23、舟静静地横着。答： 21互联网上的论坛是网民发表感言的地方。现在中国教育网的“文学天籁”论坛向大家征集话题“我最喜欢的课文”。请你仿照示例另外选择你记忆最深刻的一篇课文，写上几句感言。要求中肯恰当，80字以内。(注意：不一定要在句式上模仿示例，关键在于要针对课文谈出自己的真实感受)(5分)示例：初读阿Q正传觉得阿Q滑稽可笑；再读，觉得阿Q质朴、愚昧、自私；多次阅读，发现阿Q正传就像一面人生的镜子，从中可以找到自己的身影。感言： 七、作文（60分）22、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。你可曾记得2001年第46届世乒赛半决赛中那场永载乒坛史册的比赛？它像一颗流星震惊了世界。当

24、时刘国正先失一局，第二局又以3:8落后。如果他输了，就意味着中国队连决赛都无法进入。殊死一搏的的刘国正打出了置之死地而后生的气势，但真正的考验是在那些赛点上。19：20、20：21、21：22，他一次次地落后，在巨大的心理压力下，他又一次次扳回，最后以24：22拿下第二局。第三局的情况如出一辙，19：20、20：21、21：22、22：23，刘国正愣是给扳平了，25：23，他赢了！要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。上高二中2009届高三第三次月考试题答案1、B(B zhì A召、诏zhào 沼z

25、ho 昭zho C俯首帖耳ti其余读 tièD娩、勉、冕min、浼mi、) 2、A (B常-长C辰-晨D估-沽 )3、C。提示：“超越”，超出，越过；“超脱”与句意不合。“警醒”指警戒醒悟；“惊醒”指受惊动而醒来，与文意无涉。“徘徊”比喻事物在某个范围内来回浮动、起伏；“倘徉”指安闲自在地步行，据句意宜使用前者。4、B。(“暗箱操作”指利用职权暗地里办事（多指不公正、不合法的）A蚂蚁进磨盘条条是道磨盘，磨的底盘，凿有许多齿形道。比喻办法多，门路广。不能理解为“有很多条道路” C不虞：意想不到。D危言危行：讲正直的话，做正直的事。) 5、 B（A项“心灵”后面用逗号，因与后面是一个句子

26、。C项中的分号用的不当，第一个分号应改为句号，最后一个分号应改为冒号，总概上文。D项 “于无疑处见疑，方是进矣”之后的句号应改为逗号放在引号之外。）6、(三项都属于发展文化的方式。) 7、(、从“文化的演变有自身规律。如果不考虑世界的现实和大势，所谓复兴就可能变成复古”中可知；、从“我们需要思考，政府也可以有一个主导的追求方向”可知，因为政府提供一个主导的追求便是权威干预，政府显然是“权威”； 、“我们需要思考，政府也可以有一个主导的追求方向”中的“也可以”表明政府还没有“主导的追求方向”； 、从最后一段可以看出。)8、(、“在小学增设繁体字教育”可能是继承“传统文化”的一种方式，它不可能是传

27、承“中国文化的根”的唯一方式。、“建文化城，写繁体字，开国学班”都只是继承“传统文化”的方式，不能说有了这些方式“传统文化”就一定能继承。、原文中没有依据。)9.C（逮捕）10.D（都是承接连词；A 分别为：于是/才；B 分别为：把（以为：认为）/用；C 分别为：在/向）11.A（是其父杨廷和所为；为世宗之事；表现他放纵佯狂的一面。）12.B（“赎刑只适用于犯小错误的人”不是舜典的观点。）13.皇帝很愤怒，严加责问，分轻重（或有差别地）给予停发俸禄的处罚。过了一个月，他又与学士丰熙等一同上书进谏。（4分，关键词：“切”“差”“逾” 各1分，大意1分）到这时，他们在杨慎被谪戍的路途上寻找机会，准

28、备加害于杨慎。杨慎知道了谨慎防备着他们。到临清他们才散去。（3分，关键词“诸”和 补充出省略成分 各1分，大意1分）他曾经告诉他人说：“个人的天生资质不值得依靠，每天新修德业，应该从学习中来。”（“恃”“新”各1分，补充主语1分）14.【根据大意酌情给分】（1）尾联与首联呼应（1分），点出离家万里，岁暮不归的原因。（1分）（2）借雪落竹林的凄声、回归故里的寒梦、晓角残漏的悲音、掉落灯花的孤灯，（写了哪些景1分）渲染凄寒孤寂悲凉的环境气氛，（气氛格调1分）表现抒情主人公孤寂悲凉、怀乡思归的感情。（情感2分，应答到“孤寂悲凉”“怀乡思归”等意义）15（1） 大学、中庸（2）别时容易见时难 流水落花

29、春去也 （3）艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯 （4）山川相缪，郁乎苍苍16.（5分） (1)以此类比人类祖先迁徙的习性与欲望，引出下文人类离家远行的原由和动机。（2）运用比喻的手法，生动形象地表达出前方的不确定性。（意思对即可）17（6分）(1)外界的诱惑 (2)出自无奈 (3)理想的召唤（对前方的幻想）（意思对即可）18（6分）（1）人的一生总在漂泊、流浪，但又摆脱不了对故土的思念，这永久的矛盾注定人生永恒的痛苦。（2）人一生总在追寻的精神家园往往是不确定的、难以企及的，因此，“人生实质上是一场苦旅”。（意思对即可）19（4分）B、E （B曲解了作者对人生的认识；E作者在结尾的发问才有此含义

30、。）20：21示例一：初读祝福，觉得祥林嫂愚昧可怜；再读，觉得祥林嫂周围的人精神麻木，缺乏同情心；多次阅读，发现祝福就像一幅生活速写，从中可以看到旧社会的人情冷暖。示例二：初读范进中举，让人忍俊不禁；再读，既为范进喜也为范进悲，喜他终于中举，悲他为了地位发疯；多次阅读，发现范进其实就是古代封建社会文人的一个缩影。(评分建议：三个不同阅读阶段的阅读感悟，3分；阅读感悟紧扣文章内容、语言精炼生动各1分)附录：1.【参考译文】：杨慎，字用修，新都人，是少师杨廷和的儿子。二十四岁那年考取正德六年殿试第一名，被授予翰林院修撰的官职。遇继母丧事，服丧完了以后，仍担任以前的官职。十二年八月，明武宗秘密出行，

31、刚出居庸关，杨慎上书直言极谏皇帝。不久他上书称病，辞官归里。明世宗继位，起用他担任经筵讲官。他经常讲授舜典，说：“圣人设置赎刑，那是施用于一般的小过错，使平民改过自新。如果是首恶大奸，没有可以赎罪的道理。”当时大宦官张锐、于经被判处死刑，有人说进献金银以求赦免其罪，所以他常提到这句话嘉靖三年，世宗采纳桂萼、张璁的建议，征召他们为翰林学士。杨慎与同一官位级别的三十六个人共同上书说：“我们与桂萼等人学术不同，主张观点也不一样。我们所遵从的是程颐、朱熹的学说主张。桂萼等人所崇信的是冷褒、段犹的遗绪。现在陛下既然破格提拔了桂萼等人，不认为我们说的正确，我们不能与他们一同共事，希望赐书罢免了我们吧。”皇

32、帝很愤怒，严加责问，分轻重给予停发俸禄的处罚。过了一个月，他又与学士丰熙等一同上书进谏。没有得到答复，又与廷臣跪伏在左顺门力谏。皇帝大怒，下令将带头起事的八个人逮捕入狱。这时杨慎和检讨王元正等摇门大哭，哭声响彻殿庭。皇帝越发愤怒，把他们都捉拿下狱，处以廷杖之刑。过了十天，有人说上次罢朝以后，群臣都已经散去，杨慎、王元正以及给事中刘济、安磐、张汉卿、张原，御史王时柯又聚众伏地而哭。于是在朝堂上把这七人又打了一顿。杨慎、王元正、刘济都被谪戍他乡，其他人都被削去官籍。杨慎到了云南永昌卫。在此之前，杨廷和掌权，全部辞退了朝中办事不力的官员。到这时，他们在杨慎被谪戍的路途上寻找机会，准备加害于杨慎。杨慎

33、知道后谨慎防备着他们，到临清他们才散去。杨慎带病长途颠簸，疲惫不堪。抵达戍所后，几乎起不来了。嘉靖五年，杨慎听说杨廷和病了，驱马很快赶到家。杨廷和很高兴，病便好了。于是回到永昌，听说寻甸安铨、武定凤朝文作乱，便率领家丁步卒一百多人，驱马快速赶到木密所与守卫官员一起打败了叛军。嘉靖八年，他得知杨廷和去世，便跑去告诉巡抚欧阳重向朝廷请求，获准归葬，葬礼结束之后他又回来。从此，（有时）或者归蜀，（有时）或者呆在云南会城，（有时）或者留在戍所，主管官员都以友好的态度对待他。到七十岁那年，他回到四川，巡抚派四个指挥把他捉拿回来。嘉靖三十八年七月去世，享年七十二岁。杨慎从小警惕机敏，十一岁就能作诗。进入京城后，写了黄叶诗，李东阳读后嗟叹不已，大加赞赏，让他在自己门下学习。他曾经奉命出使经过镇江，拜见杨一清，阅读他收藏的书籍。用不懂的地方询问他，杨一清都能背诵。杨