《归去来兮辞》1ppt

1、归去来兮辞 并序并序 陶渊明 在中国古代文学史上有这样一位极有个性而又才情超拔的文化名人：他鄙弃官场，淡泊明志，超然物外，志趣高洁。躬耕原野是他无悔的选择，琴书诗酒是他的生活情趣，固守穷节是他做人的操守，乐天知命是他人生的真谛。 他就是“不为五斗米折腰”的伟大诗人导入语：导入语：作者及背景 陶渊明(约365427)，名潜，字渊明，一字元亮，后人称“靖节先生”。东晋大诗人、辞赋家、散文家。 陶渊明今存诗歌125首，其中四言诗9首，五言诗116首。他的五言诗可大略分为两类：一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗，如饮酒 20首；另一类是前人很少创作的田园诗，如归园田居 5首。后代批评家常

2、用“质朴、平淡、自然”来评价陶诗的风格，称其为“田园诗人”。 陶渊明少年时代受家庭和儒教的影响，有“大济苍生”的壮志，但当时门阀制度严酷，加上陶渊明又非士族出身，因而很难有通过做官来伸展志向、实现抱负的机会。另一方面，当时社会吏治腐败，政治局面动荡。他29岁出仕，做的不过是祭酒、参军等小官。他感到“志意多所耻”和“违己交病”，那种怀恋田园生活、爱慕自然、向往隐逸的思想便日渐浓烈。他39岁时，思想有了更大的变化。此后，因为生活窘迫，一度担任彭泽令，在官80余日，逢郡督邮来县，属吏告诉他应束带接见，他叹道：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日解职而归，从此结束了仕隐不定的生活，而且永不再出仕。文

3、体知识： 辞是古代的一种文体。因起源于战国时的楚国，是古代的一种文体。因起源于战国时的楚国，亦叫亦叫楚辞楚辞、楚辞体楚辞体；又因屈原所作；又因屈原所作离骚离骚为这种为这种文体的代表，故又称文体的代表，故又称骚体骚体。而到了汉代常把辞和赋。而到了汉代常把辞和赋统称为统称为辞赋辞赋，后人也多将辞、赋并称。，后人也多将辞、赋并称。辞是一种介辞是一种介于诗和散文之间的文体，它富有抒情和浪漫气息，于诗和散文之间的文体，它富有抒情和浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文齐整，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文齐整，且篇幅、字句较长，句中多以且篇幅、字句较长，句中多以“兮兮”字帮助调节语字帮助

4、调节语气，表情达意。气，表情达意。 本文分“序”和“辞”两部分。 “序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因；“辞”则抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。1.字正音准字正音准(1)(1)单音字单音字流流憩憩( ( ) ) 荒荒芜芜( ( ) ) 眄眄庭柯庭柯( ( ) )盘盘桓桓( ( ) ) 窈窕窈窕( ( ) ) 寻寻壑壑( ( ) )轻轻飏飏( ( ) ) 遐遐观观( ( ) ) 出出岫岫( ( ) )耘耘耔耔( ( ) ) 一一稔稔( ( ) ) 壶壶觞觞( ( ) )基础知识学习与积累qhunynzwyo tioxirnminhxishn翳翳翳翳( ( ) ) 西西畴畴(

5、 ( ) ) 东东皋皋( ( ) )心心惮惮( ( ) ) 熹熹微微( ( ) ) 棹棹孤舟孤舟( ( ) )盈盈樽樽( ( ) )yxchuodnzhozn(2)(2)多音字多音字为 载还 行心为形役（心为形役（ ）为什么（为什么（ ）wiwi载欣载奔（载欣载奔（ ）登载（登载（ ）知还（知还（ ）还有还有（ ）行休（行休（ ）行列（行列（ ）树行子（树行子（ ）道行（道行（ ）zizihunhixnhnhnhn（3 3）涵咏词义）涵咏词义(1)(1)耕植不足以自给：耕植不足以自给：(2)(2)幼稚盈室，瓶无储粟：幼稚盈室，瓶无储粟：(3)(3)求之靡途：求之靡途：(4)(4)会有四方之事：

6、会有四方之事：(5)(5)心惮远役：心惮远役：(6)(6)寻程氏妹丧于武昌：寻程氏妹丧于武昌：植桑。植桑。满。满。没有。没有。 适逢。适逢。害怕。害怕。不久。不久。(7) 7)悟已往之不谏：悟已往之不谏：(8)(8)乃瞻衡宇：乃瞻衡宇：(9)(9)时矫首而遐观：时矫首而遐观：(10)(10)帝乡不可期：帝乡不可期：劝止、挽回劝止、挽回远望。远望。远。远。期望、期求期望、期求。( (4 4) )通假字通假字乃瞻衡宇：乃瞻衡宇：景翳翳以将入：景翳翳以将入：通通“横横”，横木，横木通通“影影”，日光，日光 （5）实词积累：悟已往之不悟已往之不谏谏 知来者之可知来者之可追追 三径三径就就荒荒 审审容膝

7、之易安容膝之易安 策策扶老以流憩扶老以流憩 时时矫矫首而遐观首而遐观 帝乡不可帝乡不可期期 聊聊乘化以归尽乘化以归尽 胡为乎胡为乎遑遑遑遑欲何之？欲何之？曷不曷不委委心任去留心任去留 谏，劝止谏，劝止, ,挽回挽回追，挽救，补救追，挽救，补救就，近于就，近于审，明白，知道审，明白，知道 策，拄着策，拄着矫，举矫，举期：至，及期：至，及 聊，姑且聊，姑且 遑遑，不安的样子遑遑，不安的样子委，随，顺从委，随，顺从亲故多劝余为长吏：亲故多劝余为长吏：诸侯以惠爱为德：诸侯以惠爱为德：当作当作, , 公田之利，足以为酒：公田之利，足以为酒：三径就荒：三径就荒：河海不择细流，故能就其深：河海不择细流，故能

8、就其深：( (6 6) )一词多义一词多义动词，当作动词，当作动词，制造、酿造动词，制造、酿造动词，接近动词，接近动词，完成、达到动词，完成、达到为为就就动词，担任动词，担任松菊犹存：松菊犹存：孤之有孔明，犹鱼之有水也：孤之有孔明，犹鱼之有水也：困兽犹斗，况国相乎：困兽犹斗，况国相乎：引壶觞以自酌：引壶觞以自酌：引以为流觞曲水：引以为流觞曲水：不宜妄自菲薄，引喻失义：不宜妄自菲薄，引喻失义：引而不发：引而不发：旁征博引：旁征博引：引无数英雄竞折腰：引无数英雄竞折腰：副词，如同副词，如同副词，尚且副词，尚且动词，端起动词，端起动词，吸引动词，吸引犹犹引引副词，还、仍然副词，还、仍然动词，疏导、引

9、来动词，疏导、引来动词，引用动词，引用动词，拉弓动词，拉弓动词，引用、援引动词，引用、援引策扶老以流憩：策扶老以流憩：振长策而御宇内：振长策而御宇内：惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策：惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策：善万物之得时，感吾生之行休：善万物之得时，感吾生之行休：三人行，必有我师焉：三人行，必有我师焉：李白乘舟将欲行：李白乘舟将欲行：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣：名词，马鞭子名词，马鞭子名词，计策、策略名词，计策、策略副词，将要副词，将要动词，行走动词，行走策行行动词，拄着动词，拄着动词，离去动词，离去名词，名词， 行为行为聊乘化以归尽，乐夫

10、天命复奚疑：聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑：公与之乘，战于长勺：公与之乘，战于长勺：以区区之地，致万乘之势：以区区之地，致万乘之势：因利乘便，宰割天下：因利乘便，宰割天下：动词，乘车、坐上战车动词，乘车、坐上战车 shn，量词，古代，量词，古代四匹马拉的兵车四匹马拉的兵车介词，趁、就着介词，趁、就着乘动词，顺随动词，顺随（7）特殊句式 宾语前置：复驾言兮焉求？复驾言兮焉求？ 胡为乎遑遑欲何之？胡为乎遑遑欲何之？ 状语后置：农人告余以春及。农人告余以春及。 （8）词类活用 眄庭柯以眄庭柯以怡怡颜颜（怡，使动用法，使（怡，使动用法，使愉快）愉快）悦悦亲戚之情话，乐琴书以消忧亲戚之情话，乐琴书以消忧（

11、悦，乐，意动用法，（悦，乐，意动用法，以以为悦，以为悦，以为乐）为乐） 或或棹棹孤舟孤舟（棹，名词作动词，划）（棹，名词作动词，划） 善善万物之得时万物之得时（善，形容词作动词，喜欢，羡慕）（善，形容词作动词，喜欢，羡慕） 乐乐夫天命复奚疑夫天命复奚疑（乐，意动用法，以（乐，意动用法，以为乐）为乐）1 1、质性自然，非矫厉所得；、质性自然，非矫厉所得；（也就是说作者本性自然，不会扭曲自我，不会（也就是说作者本性自然，不会扭曲自我，不会强迫自我去做本性不想做的事。）强迫自我去做本性不想做的事。）2 2、饥冻虽切，违已交病；、饥冻虽切，违已交病；（忍饥受冻固然严重，但是违背自我性情会身心（忍饥受冻

12、固然严重，但是违背自我性情会身心“交病交病”，那比饥冻可能更难以忍受。），那比饥冻可能更难以忍受。）3 3、程氏妹丧于武昌。、程氏妹丧于武昌。（需要去奔丧。）需要去奔丧。）通读序文，了解陶潜辞官归隐的原因性本爱丘山，做官性本爱丘山，做官“深愧平生之志深愧平生之志”。第一段：第一段：弃官归家弃官归家自责自慰自责自慰出出仕仕归隐已往已往来者来者对对 比比今是今是昨非昨非归途抵家室内园中归心似箭欣喜若狂归家之乐归家之乐怡然自得流连忘返第二段：焉求重审心志重审心志结交乡故结交乡故出游方式出游方式所见所感所见所感悦情话悦情话 乐琴书乐琴书告春及告春及 事西畴事西畴息交绝游息交绝游与世相违与世相违命巾车命

13、巾车棹孤舟棹孤舟窈窕寻壑窈窕寻壑崎岖经丘崎岖经丘木荣泉流木荣泉流善万物感吾生交交游游之之乐乐第三段：第三段：承上而问承上而问委心任去留委心任去留遑遑欲何之遑遑欲何之自我解答自我解答富贵浮云富贵浮云恬然自乐恬然自乐( 反反 )( 正正 )卒章显志卒章显志乐天安乐天安命命第四段：第四段：阐明人生态度，抒写个人情怀。归纳总结归归去去来来兮兮辞辞归思自责自慰自责自慰缘由缘由归田归途之乐归途之乐室中之乐室中之乐园中之乐园中之乐出游之乐出游之乐自安自得自安自得归心厌恶官场厌恶官场乐天安命乐天安命主旨主旨直直接接抒抒情情 + + 间间接接抒抒情情 饮饮 酒酒（其五）（其五）结庐在人境，而无车马喧。结庐在人境

14、，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。此中有真意，欲辨已忘言。陶渊明作品回顾陶渊明作品回顾归园田居归园田居（其一）（其一）少无适俗韵，性本爱丘山。少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。暧暧远人村，依依墟里烟

15、。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。久在樊笼里，复得返自然。作品回顾作品回顾问题研讨1：陶渊明的田园世界是怎样的？ 家庭温馨， 妻儿绕膝； 饮酒读书， 松菊绕舍； 漫步秀园， 俯仰良景； 乡间耘耔， 舒啸赋诗。研讨:2：陶渊明的情怀是怎样的？蔑视权贵，鄙弃官场的高洁；躬耕田亩、琴书诗酒的闲适；息交绝游、固守穷节的孤独；乐夫天命、看淡生死的淡泊。问题研讨3：课堂读写探究问题研讨4：有人认为本文的结尾句有人认为本文的结尾句“聊乘化以聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思包含着悲观消极

16、的思想，谈谈你对这个问题的看法。想，谈谈你对这个问题的看法。 对这样的思想不能简单肤浅地打上对这样的思想不能简单肤浅地打上“消极消极”二字。二字。陶渊明的思想确实消极了一些，今天不宜提倡。但陶渊明的思想确实消极了一些，今天不宜提倡。但我们应该深入一层地理解。我们应该深入一层地理解。官场的庸俗，平民生活的质朴自由，使作者看到在大自然中才是生命的正途。这种率真愤激的抒发至少比有些士大夫的矫揉这种率真愤激的抒发至少比有些士大夫的矫揉造作的造作的“高义高义”更有意义。更有意义。陶渊明的意义与价值 陶渊明的最大意义在于，他用实际行为阐释了人生的意义，证明了与功业建树毫无关系的平淡人生也可以达到超凡入圣的

17、境界，也证明了朴素乃至贫寒的平凡生活也可以具有浓郁的诗意。 陶渊明诗文的最大意义在于，它们生动地展现了平凡人生的种种有意味的内容，清晰地揭示了蕴藏在平凡生活中的美感和诗意，从而引导人们保持原有的善良、纯洁的本性，并抵御尘世的种种诱惑。 同学们，如果你不甘心在喧嚣的红尘中日渐沉沦，就请阅读陶渊明吧！Contents Page礼仪概述诵记名言警句1 1. .悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。今是而昨非。2. 2.舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。晨光之熹微。3. 3.

18、三径就荒，松菊犹存。三径就荒，松菊犹存。4. 4.引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。容膝之易安。5. 5.云无心以出岫，鸟倦飞而知还。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。文本名句6. 6.悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。7. 7.既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。8. 8.木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。善万物之得时，感吾生之行休。9. 9.寓形宇内复几时？曷不委心任去留？寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？胡为乎遑遑欲何之？10.10.登东皋以舒啸，临清流而赋诗。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！1. 1.奇文共欣赏，疑义相与析。奇文共欣赏，疑义相与析。 ( (移居移居) )2. 2.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 ( (五柳先生传五柳先生传) )3. 3.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 ( (归园田居归园田居其一其一) )4. 4.久在樊笼里，复得返自然。久在樊