课外文言阅读

1、文言阅读张淑芳(清)刘大櫆樵髯翁,姓程氏,名骏,世居桐城县之西鄙。性疏放,无文饰,而多髭须,因自号曰“樵髯”云。少读书聪颖,拔出凡辈。于艺术匠巧嬉游之事,靡不涉猎,然皆不肯穷竟其学,曰:“吾以自娱而已。”尤嗜弈棋,常与里人弈。翁不任苦思,里人或注局凝神,翁辄颦蹙曰:“我等岂真知弈者?聊用为戏耳。乃复效小儿辈,强为解事!”时时为人治病,亦不用以为意。诸富家尝与往来者病作欲得翁诊视使僮奴候之。翁方据棋局哓哓然,竟不往也。翁季父官建宁,翁随至建宁官廨,得以恣情山水,其言武夷九曲幽绝可爱,令人遗弃世事,欲往游焉。注靡不:无不。解事:懂事,这里指懂得下棋的技艺。哓哓(xio):争辩声。2 (1)给文中画

2、横线的部分断句,停顿处用“/”划开。 (限断三处)诸 富 家 尝 与 往 来 者 病 作 欲 得 翁 诊 视 使 僮 奴 候 之。 (2)解释下列句中加点的词。因自号曰“樵髯”云拔出凡辈然皆不肯穷竟其学乃复效小儿辈 (3)用现代汉语翻译文中画横线的句子。 我等岂真知弈者?聊用为戏耳。译文: (4)对“樵髯翁”其人,你是否欣赏?请用自己的话简要说明理由。3 楚庄王问詹何曰:“治国奈何?”詹何对曰:“臣明于治身而不明于治国也。”楚庄王曰:“寡人得奉宗庙社稷,愿学所以守之。”詹何对曰:“臣未尝闻身治而国乱者也,又未尝闻身乱而国治者也。故本在身,不敢对以末。”楚王曰:“善。” (选自列子说符篇) 注詹

3、何:古代哲学家。社稷:指国家。身治:自身修养好。末:末节,次要的事情。 (1)解释文中加点词语的含义。詹何对曰对:故本在身本: (2)请将文中画线的句子翻译成现代汉语。臣明于治身而不明于治国也。译文: (3)楚庄王在与詹何的对话中得到了怎样的启示?请用自己的话概括。答: 楚庄王欲伐越。庄子谏曰:“王之伐越,何也?”曰:“政乱兵弱。”庄子曰:“臣愚患之,智之如目也,能见百步之外,而不能自见其睫。王之兵自败于秦晋,丧地数百里,此兵之弱也;庄蹻为盗于境内,而吏不能禁,此政之乱也。王之弱乱,非越之下也。而欲伐越,此智之如目也。”王乃止。故知之难,不在见人,在自见,故曰:自见之谓明。 (节选自韩非子)

4、注越:越国。睫:眼睫毛。 庄蹻(qio):当时民间反对派首领。 (1)对下面句子朗读节奏的划分正确的一项是()王之兵自败于秦晋A. 王之兵自败于/秦晋B. 王之兵/自败于秦晋C. 王之兵自败/于秦晋D. 王/之兵自败于秦晋 (2)解释文中加点词语的意思。 丧:明: (3)用现代汉语翻译文中画线句子。王之弱乱,非越之下也。译文: (4)庄子劝谏楚庄王放弃伐越的故事说明了什么道理?用自己的话概括。答: (5)结合文意,简要说说楚庄王是个怎样的人。答: 上以兵部郎中戴胄忠清公直,擢为大理少卿。上以选人多诈冒资荫,赦令自首,不肯者死。未几,有诈冒事觉者,上欲杀之。胄奏:“据法应流。”上怒曰:“卿欲守法

5、而使朕失信乎?”对曰:“敕者出于一时之喜怒,法者国家所以布大信于天下也。陛下忿选人之多诈,故欲杀之,而既知其不可,复断之以法,此乃忍小忿而存大信也。”上曰:“卿能执法,朕复何忧!”胄前后犯颜执法,言如涌泉,上皆从之,天下无冤狱。 注犯颜:冒犯君主的威严。上:指唐太宗。擢:提升。资荫:资即资格;荫指封建时代子孙因祖先的官爵而受到封赏。流:把犯人放逐到边远的地方服劳役。布:昭示。 (1)对下面句子朗读节奏的划分正确的一项是()上以兵部郎中戴胄忠清公直A. 上/以兵部郎中戴胄忠清公直B. 上以/兵部郎中戴胄忠清公直C. 上以兵部郎中/戴胄/忠清公直D. 上以兵部郎中戴胄/忠清公直 (2)解释文中加点

6、词语的意思。忿:狱: (3)用现代汉语翻译文中画线句的意思。卿欲守法而使朕失信乎?译文: (4)对弄虚作假者的处理,戴胄的意见与唐太宗的意见有何不同?戴胄的理由是什么?请简要概括。答: (5)结合文意简要分析戴胄的品质。 明末高邮,有袁体庵者,神医也。有举子举于乡,喜极发狂,笑不止,求体庵诊之,惊曰:“疾不可为矣,不以旬数矣子宜急归迟恐不及也。若道过镇江,必更求何氏诊之。”遂以一书寄何。其人至镇江,而疾已愈,以书致何。何以书示其人,曰:“某公喜极而狂,喜则心窍开张而不可复合,非药石之所能治也。故动以危苦之心,惧之以死,令其忧愁抑郁,则心窍闭,至镇江当已愈矣。”其人见之,北面再拜而去。吁!亦神矣

7、。(节选自广阳杂记) 注药石:治病的药和石针,也泛指药物。(1)用“/”为下面的句子断句(限断三处)不以旬数矣子宜急归迟恐不及也。(2)对句中加点词的解释不正确的一项是()A. 以书致何(书信)B. 子宜急归(适宜)C. 其人至镇江(到达)D. 何以书示其人(给看)(3)翻译下面的句子。喜则心窍开张而不可复合,非药石之所能治也。译文:(4)袁体庵神医的“神”体现在哪里?答: (宋)苏轼 亭以雨名,志喜也。古者有喜,则以名物,示不忘也。周公得禾,以名其书;汉武得鼎,以名其年;叔孙胜狄,以名其子。其喜之大小不齐,其示不忘一也。 余至扶风之明年,始治官舍,为亭于堂之北,而凿池其南,引流种木,以为休息

8、之所。是岁之春,雨麦于岐山之阳,其占为有年。既而弥月不雨,民方以为忧。越三月,乙卯乃雨,甲子又雨,民以为未足;丁卯大雨,三日乃止。官吏相与庆于庭,商贾相与歌于市,农夫相与忭于野,忧者以乐,病者以愈,而吾亭适成。 注 扶风:凤翔府。雨麦:麦苗返青时正好下雨。有年:年将有粮,引申为大丰收。商贾:做买卖的人。忭(bin):欢乐、喜悦。 (1)下列句子的朗读节奏划分不正确的一项是()A. 其喜/之大小不齐B. 既而/弥月不雨C. 民/方以为忧 D. 忧者/以乐 (2)解释下列句中加点的词语。以名其书是岁之春三日乃止 病者以愈 (3)用现代汉语翻译下列句子。余至扶风之明年,始治官舍。译文:官吏相与庆于庭

9、,商贾相与歌于市。译文: (4)阅读选文内容,完成下面题目。百姓因为“”而忧虑,而后又因为“”而欢欣。(用原文中的句子填空) 此亭名为“喜雨亭”,喜在何处?(用自己的话回答) 答: 善学者 (战国)学记善学者,师逸而功倍,又从而庸之。不善学者,师勤而功半,又从而怨之。善问者如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣,待其从容,然后尽其声。不善问者反此。此皆进学之道也。注选自学记。题目是编者加的。学记是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著,是礼记中的一篇,据郭沫若考证,作者为孟子的学生乐正克。逸:安闲,这

10、里指费力小。功:效果。庸:功劳。攻:治,指加工处理木材。节目:树的枝干交接处。目:纹理不顺处。从容:同“舂容”,即撞钟。 (1)解释下列句子中加点的词。善学者善:及其久也 及:相说以解 说:此皆进学之道也 皆: (2)应答如同敲钟,这是个很不错的比喻。日常学习中你在与老师的交往时有同样的体验吗?请结合自身实际作简要回答。答: (3)用现代汉语翻译下列句子。善学者,师逸而功倍,又从而庸之。译文:叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣。译文: (4)探究下列两小题(可以任选一题)。学记中说,“善歌者,使人继其声”,即优秀的歌唱家会使听众不约而同地跟着他歌唱;而“善教者,使人继其志”,即优秀的教师会使学

11、生自觉地跟着他的指引去学习。请结合自身学习或生活实际,谈谈对这句话的理解。答:请结合注释,翻译下面一则关于“教学相长”的短文。学,然后知不足;教,然后知困(困惑不解)。知不足,然后能自反也(反省自己);知困,然后能自强也。故曰:教学相长(相互促进)也。译文: 今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼。城郭沟池以为固,礼义以为纪;以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己。故谋用是作,而兵由此起。 (1)解释下列句子中的加点词。今大道既隐以睦兄弟礼义以为纪以设制度 (2)用现代汉语翻译下列句子。各亲其亲,各子其子。译文:故谋用是作,而兵由此起。译文: (3)选文的许多地方与论语形成了鲜明的对比,请从文中找出三处。答: (4)作者在这段话中表明了什么观点?答: 师经鼓琴,魏文侯起舞,赋曰:“使我言而无见违。”师经援琴而撞文侯,不中;中旒,溃之。文侯谓左右曰:“为人臣而撞其君,其罪如何?”左右曰:“罪当烹。”提师经下堂一等。师经曰:“臣可一言而死乎?”文侯曰:“可。”师经曰:“昔尧舜之为君也,唯恐言而人不违;桀纣之为君也,唯恐言而人违之。臣撞桀纣,非撞吾君也。”文侯曰:“释之,是寡人之过也。悬琴于城门,以为寡人符;不补旒,以为寡人戒。” (选自西汉刘向说苑) 注师经:乐师经(人名