《归园田居·其一》公开课课件

1、归园田居归园田居其一其一陶渊明陶渊明主讲：吴繁繁主讲：吴繁繁少无少无适适俗俗韵韵， 性本爱丘山。性本爱丘山。误误落尘网中，落尘网中， 一去三十年。一去三十年。羁羁j鸟鸟恋旧林恋旧林, , 池鱼思故渊。池鱼思故渊。开荒南野际，开荒南野际， 守守拙拙zhu归园田。归园田。方宅十余亩，方宅十余亩， 草屋八九间。草屋八九间。榆柳榆柳荫荫yn后檐，桃李后檐，桃李罗罗堂前。堂前。暧暧暧暧i远人村，远人村， 依依依依墟里烟。墟里烟。狗吠深巷中，狗吠深巷中， 鸡鸣桑树颠。鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，户庭无尘杂， 虚室有余闲。虚室有余闲。久在久在樊樊fn笼笼里，复得返自然。里，复得返自然。归归 园园 田田 居居适：

2、适应，迎合适：适应，迎合韵：气质，本性。韵：气质，本性。羁鸟：笼中鸟。羁鸟：笼中鸟。 拙：原始的本真的拙：原始的本真的 荫：名词用作动荫：名词用作动 词，遮盖（词类活词，遮盖（词类活用）。用）。暧暧：昏暗、模糊。暧暧：昏暗、模糊。依依：轻柔缓慢的依依：轻柔缓慢的上升。上升。墟里：村落墟里：村落 陶渊明陶渊明又名：潜 ，字：元亮，东晋著名诗人“田园诗人田园诗人”(”(开创田园诗一体开创田园诗一体) )“隐逸诗人隐逸诗人”(41”(41岁辞官归田岁辞官归田) )“靖节先生靖节先生”(”(谥号谥号) )“五柳先生五柳先生”(”(自号自号) )早年：早年：“大济苍生大济苍生”，中年，中年“误误入歧途入

3、歧途”，晚年：，晚年：“归隐田园归隐田园”“百世田园之主百世田园之主, ,千古隐逸之宗千古隐逸之宗”。不为五斗米折腰 公元公元405405年，陶渊年，陶渊明担任彭泽县令时，郡明担任彭泽县令时，郡督邮来县巡察，县吏告督邮来县巡察，县吏告诉他，应该穿戴得整整诉他，应该穿戴得整整齐齐地去恭迎郡督邮。齐齐地去恭迎郡督邮。陶渊明叹息说：陶渊明叹息说：“我岂我岂能为五斗米折腰向乡里能为五斗米折腰向乡里小儿！小儿！”即日便辞官归即日便辞官归田。从此过上隐居躬耕田。从此过上隐居躬耕田园的生活并写下了许田园的生活并写下了许多优美的田园诗歌。多优美的田园诗歌。 思考思考:“:“归园田居归园田居”的意思明确告诉的意

4、思明确告诉我们要回到园田生活我们要回到园田生活, ,那么它的那么它的诗眼诗眼是什么是什么? ?在这个明示信息下还潜藏着在这个明示信息下还潜藏着哪些值得我们思考的问题哪些值得我们思考的问题? ? 眉 目 传 情诗眼诗眼：“归归” 其中隐藏的信息其中隐藏的信息：（：（1 1）从何而归？为从何而归？为何而归？归向何处？归去如何？何而归？归向何处？归去如何？1.1.从何而归从何而归? ?2.2.为何而归为何而归? ?A A、少无适俗韵：显示了不同流俗的高尚情操。、少无适俗韵：显示了不同流俗的高尚情操。 性本爱丘山：表明归隐田园的意向。性本爱丘山：表明归隐田园的意向。B B、守拙归园田：保持自己高尚的节

5、操和自由、守拙归园田：保持自己高尚的节操和自由的品性的品性 情 境 复 原官场生活喻情官场生活喻情 厌恶悔恨厌恶悔恨尘网尘网樊笼樊笼“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊” 用到了什么修辞手法？表达了诗人怎样的心情？ 答：答：（1 1）比喻和拟人。）比喻和拟人。（2 2）诗人以）诗人以“羁鸟羁鸟”和和“池鱼池鱼” ” 自比，自比，自己就像关在笼子中的鸟一样向往自由自自己就像关在笼子中的鸟一样向往自由自在的田园，像养在池塘里的鱼一样渴望闲在的田园，像养在池塘里的鱼一样渴望闲适恬淡的生活。表达了诗人对田园生活的适恬淡的生活。表达了诗人对田园生活的眷恋与向往之情。眷恋与向往之情。 仕族门阀制度 4.4.归去如何归

6、去如何? ?3.3.归向何处？归向何处？“守拙归园田守拙归园田”- -返璞归真、回归自然返璞归真、回归自然方宅十余亩，草屋八九间。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳榆柳荫荫后檐，桃李后檐，桃李罗罗堂前。堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭户庭无尘杂无尘杂，虚室，虚室有余闲有余闲。久久在樊笼里，在樊笼里，复复得得返自然返自然。 思考: 从中可以见出作者的人格倾向和 精神追求是怎样的? 厌恶官场厌恶官场, ,热爱田园热爱田园, ,追求追求精神上的自由和独立精神上的自由和独立! !思考思考: :诗人如何描写园田？园田的景色有何特点诗

7、人如何描写园田？园田的景色有何特点? ?体现作者怎样的感情？运用了什么表现手法呢？体现作者怎样的感情？运用了什么表现手法呢？所见：所见：狗吠、鸡鸣。狗吠、鸡鸣。（以动衬静，以动衬静，更显宁静、更显宁静、 和平和平 ）近近远远所闻：所闻：5 5反复吟读反复吟读“开荒南野际开荒南野际鸡鸣桑树颠鸡鸣桑树颠”，体会诗中的意象，构建优美富有情趣的田园意境。体会诗中的意象，构建优美富有情趣的田园意境。 白描白描远村、炊烟。（给人以悠长的遐思）远村、炊烟。（给人以悠长的遐思）方宅、草屋，榆柳、桃李方宅、草屋，榆柳、桃李（亲切可即，环境幽雅美丽）（亲切可即，环境幽雅美丽）小结：小结：对田园生活的热爱对田园生活

8、的热爱恬静恬静 空阔空阔 幽雅幽雅 朦胧。朦胧。 白描法原是中国白描法原是中国绘画的传统技法之一绘画的传统技法之一，它要求画家只用线，它要求画家只用线条勾描，不着颜色，条勾描，不着颜色，不加渲染地勾画出物不加渲染地勾画出物体的特征。体的特征。 描写景物采用白描写景物采用白描法，是指以简洁、描法，是指以简洁、质朴的语言，不加雕质朴的语言，不加雕饰，不加烘托，粗线饰，不加烘托，粗线条地勾画景物轮廓的条地勾画景物轮廓的方法。采用这种方法方法。采用这种方法绘景，往往能取得以绘景，往往能取得以少胜多的艺术效果。少胜多的艺术效果。 有人说陶渊明归隐是一有人说陶渊明归隐是一种消极避世的态度，你有什么种消极避

9、世的态度，你有什么看法？看法？ （可从社会责任感、个人追求、当时的社会环境等角度思考）（1 1）我赞成这种说法。）我赞成这种说法。因为：因为：“天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责”。（2 2）我反对这种说法。）我反对这种说法。a.a.陶渊明归隐是对污浊的现实社会绝望后作出的一个超脱陶渊明归隐是对污浊的现实社会绝望后作出的一个超脱的选择。他不愿同流合污，坚持高尚的志趣是对黑暗官场的选择。他不愿同流合污，坚持高尚的志趣是对黑暗官场的反叛。的反叛。b.b.“性本爱丘山性本爱丘山”，这是陶渊明的个人追求。，这是陶渊明的个人追求。c.c.陶渊明处在乱世之中，纵是文武双全，有济世之才，一陶渊明处在乱世之

10、中，纵是文武双全，有济世之才，一介书生，除却不甘之外，也只有悲愤和无奈，既然改变不介书生，除却不甘之外，也只有悲愤和无奈，既然改变不了现实，还不如独善其身。了现实，还不如独善其身。（3 3）辩证地看）辩证地看，“天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责” ” 若从个人所担若从个人所担负的社会责任感来看负的社会责任感来看, ,陶渊明似乎是消极避世的。但陶渊陶渊明似乎是消极避世的。但陶渊明的归隐是坚守节操，是对黑暗官场的一种反叛，具有积明的归隐是坚守节操，是对黑暗官场的一种反叛，具有积极的意义。极的意义。参考观点：结束语结束语 人的一生就是一舍一得人的一生就是一舍一得的过程，人的区别也就在的过程，人的区别也就在于有的人知道舍什么，得于有的人知道舍什么，得什么，什么时候该舍，什什么，什么时候该舍，什么时候该得，