《菜根谭》中元话语对语境的构建功能_定义

1、菜根谭中元话语对语境的构建功能_定义论文导读:：语言是人类交流的工具。任何形式的语言交际都包括两方面基本语言和元话语。基本语言实现了语言的概念功能，元话语实现了语言的人际及语篇功能。元话语的意义是在具体语境中得以实现的：语言语境、情景语境和文化语境。元话语的语篇功能主要用于构建语言语境，而元话语的人际功能主要用于构建情景语境，通过比较不同国家元话语使用的异同可以体现出文化语境的特点。本文通过分析明代作家洪应明的著作菜根谭来阐述元话语对特定语境的构建和体现功能，从而说明了元话语在交际过程中传递着与交际情景有关的语用信息，在特定语境中对于表达发话者的话语意图顺利地完成交际任务发挥着重要作用。论文关

2、键词：元话语，定义，功能，语境，菜根谭任何语言交际都包括两个方面：基本话语(primary discourse)和元话语(metadiscourse)。基本话语表达关于话题的命题信息，元话语告诉读者如何理解、评述关于话题的命题信息。基本话语实现了语言的概念功能，元话语实现了语言的人际及语篇功能。前者联系和组织命题内容，后者则侧重表明说话者的态度。在基本话语层次，我们提供有关于语篇主题的信息并且扩展命题内容；在元话语层次，我们把自身投射到语篇上，引导读者组织、诠释、评价及对主题内容的反应。人们在用语言进行交际时，不但在基本话语层上传达主题信息，而且还在元话语层上促使读者对我们的主题内容作出反应，

3、引导读者去组织、诠释、评价主体内容。元话语是用于组织话语、表达作者对话语的观点，涉及读者反应的一种方法（徐赳赳，2006:345）。【1】元话语的意义是在具体的语境中实现的，语境通常分为语言语境、情景语境和文化语境。元话语的语篇功能主要用于构建语言语境，人际功能主要用于构建情景语境，通过比较不同国家元话语使用的异同可体现其文化语境的特点。国内外不少学者从不同角度对元话语进行了研究，取得了一些令人瞩目的成果。但迄今为止，很少有人对在特殊语境中，尤其是在汉语语境中元话语的功能进行研究。本文基于前人对元话语的研究成果和Halliday的语言元功能理论，首先借鉴Hyland对元话语的分类方法，接着对汉

4、语语篇明代作家洪应明的著作菜根谭进行语境中元话语的功能分析，进而说明元话语对特定语境的构建和体现功能。以下从三个方面研究语境中的元话语功能：语言语境、情景语境和文化语境，分为四大部分。第一部分阐述了元话语的定义和元话语对语境的构建功能，第二部分讨论了菜根谭澄谭映月篇中的元话语对语境构建功能的运用，第三部分进行总结。1.元话语的定义及其对语境的构建功能元话语是目前语篇分析和语言教育中的一个常用术语，目的在于探索语篇生产者和语篇之间、语篇生产者和使用者之间的关系。“元话语是用于组织话语、表达作者对话语的观点、涉及读者反应的一种方法”（徐赳赳, 2006:345）。【1】国内外的学者对元话语概念的界

5、定各有侧重，但学术界目前对元话语大都接受以上定义。根据 Halliday 的系统功能语言学理论，语言是个意义系统。我们在与他人互动时所做出的语言选择受语境下的意义表达所驱动。元话语能帮助我们看到无意识的语言选择和社会语境的关系。从功能语言学的角度看，元话语属于功能范畴，是一个相对的概念 (Hyland, 2008:26-27)。【2】语言有三大功能：概念功能、人际功能和语篇功能。（Halliday,2000）【3】Halliday 的语言的三大功能的概念为元话语提供了理论基础，元话语的分析涉及功能。元话语是交际者用来表现主题、组织内容，以便使读者更容易理解话语的重要手段。因此，元话语的意义必须

6、在具体语境中得以体现，使语篇和语境相联系。语言语境 (linguistic context)、情景语境 (situationalcontext) 和文化语境 (cultural context)（胡壮麟，1994:182）。【4】元话语的功能就是传递语用信息，将话语的基本信息同使用话语的环境联系起来，有意识地“操纵”基本信息，构建起符合发话人意图的语境。元话语的语篇功能主要用于构建语言语境，人际功能主要用于构建情景语境，通过比较不同国家元话语使用的异同可体现其文化语境的特点。2.菜根谭中元话语对语境构建功能的运用元话语是可以在话语不同位置出现的、本身不给话语增添新的内容但能标记话语结构、体现发

7、话意图的词、短语或句子。它们依附于话语而存在，但不是话语的主题，在交际过程中起调控话语主题信息的作用（李佐文,2001:44-50）。【5】本文采用的是 Hyland (1998) 在修正 Crismore (1989) 分类方法的基础上提出的分类框架，他主要划分了两类范畴：语篇元话语(textual metadiscourse)和人际元话语(interpersonalmetadiscourse)，把语篇元话语和人际元话语分别具体划分为五类，展示出元话语的具体分类和功能。【6】以此为依据，本文以汉语语篇菜根谭中的澄谭映月篇为例（语料参见洪应明，2008）【7】，阐述在汉语语篇中元话语如何构建语

8、言语境、情景语境及文化语境。菜根谭是一部清言集，以明代见习的格言体写就，作者洪应明，字自诚，号还初道人，明朝万历年间人士。书名菜根谭，又作菜根谈。书名菜根谭，取自宋儒汪信民之语：“人能咬得菜根，则百事可成。”意指一个人只要就够坚强地适应清贫的生活，不论做什么事情，都会有所成就。2.1元话语对语言语境的构建语篇元话语元话语是有关基本命题信息以外的话语,是引导读者去组织、分类、解释、评价和反映篇章所传达的信息的一套机制（VandeKopple，1985:83）【8】。语言语境就是话语的上下文，交际双方对此必须有清楚的了解，必须知道前面讲过什么话，因为参与者不断产生话语，每句话和前面讲过的话都有一定

9、的联系。语篇元话语（textual metadiscourse）是指同一篇章内不同成分之间的逻辑语义关系，是在篇章中连接篇章各层次的主要成分，组词成篇的词和短语。语篇元话语主要分为以下几类：（1）表逻辑联系的词语“逻辑联系词语”连接各级结构，反映语篇中各语段的连结定义，表达语篇中的程序意义。恬淡自适谭为奇不异 求清不激能脱俗便是奇，作意尚奇者，不为奇而为异；不合污便是清，绝俗求清者，不为清而为激。在这里，“便”、“而”是汉语中的逻辑联系词语。在此语境中，我们可以看出思想的偏见、行为的偏激、风格的怪异，无不显示出标新立异的炫目锋芒。这些连接词通过标志顺承、转折等关系来帮助读者理解话语思想的语用连

10、接及前后句之间的语义关系。（2）表框架标记的词语“表框架标记的词语”指表示话语行为，序列，语义段的词语，标识话题的开始、变换、结束和结构的分层等。恬淡自适谭超越嗜欲 只求真趣茶不求精而壶亦不燥，酒不求冽而樽亦不空；素琴无弦而常调，短笛无腔而自适。纵难超越羲皇，亦可匹俦嵇阮。“纵”是表示框架标记的词语，意为“纵使”、“即使”，标识话题的变换、结构的分层。醉翁之意不在酒，茗客之意不在茶，抚琴之意不在曲，吹箫之意不在调。如此的人生境界，纵使难以超越上古伏羲氏的淡泊，也可与魏晋名士嵇康、阮籍的率性相媲美。此副词表达了话语的序列，之后的话题随之变换而展开，提示了交际状态。（3）表内指标记的词语“表内指标

11、记的词语”指该篇章其他部分的信息。借境调心谭观物有得 勿继留连栽花种竹，玩鹤观鱼，亦要有段自得处。若徒留连光景，玩弄物华，亦吾儒之口耳，释氏之顽空而已。有何佳趣？栽花种竹，养鹤观鱼，也要自觉有所心得才是。假若只是沉溺于眼前的景物。只赏玩景物的华丽外表，那就不过是如儒家所言的“小人之学，耳入口出”，佛家所言的“只知诵经，不明佛理”，哪有什么妙趣可言呢？寻常景物，一经被赋予有情有意的特质，便是物我两相知，物我两相悦，非是寻常之物了论文的格式。在此，作者引述篇章其他部分的信息“亦吾儒之口耳，释氏之顽空而已”以帮助读者更好地理解语篇语境。（4）表提供证据的词语“表提供证据的词语”可以说明话语判断的依据

12、，指出本文信息与其他语篇的信息之间的联系。静慧躁昏谭流水落花 皆得自在古德云：“竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。”吾儒云：“水流任急境常静，花落虽频意自闲。”人常持此意，以应事接物，身心何等自在！以上句子是表提供证据的语句。俗世间，自有声色、荆棘、虎狼、雪刃，能“自静其心”者，却视其如影扫阶，月轮穿沼，看似刺激心头，却只是一掠而过。此语境中的话语表现出水流急，花频落，心却在喧嚣纷扰中笃定的境界，成为话语判断的依据。（5）表解释的词语“表解释的词语”可以对话语中的某个词语或命题进行解释，具有帮助读者掌握概念成分的功能。恬淡自适谭恬淡适己 身心自在竞逐听人，而不嫌尽醉；恬淡适己，而不夸独醒。此释氏所谓“不为法缠，不为空缠，身心两自在”者。前面一句话是为了解释后面的话语，标记的话语的描述即为佛家所说的那种人，“不受一切有形事物及现象的束缚，也不受一切执空之理的困扰，身自在心也自在。人各有志，不可勉强，你醉我醒，自在就好。因此，元话语是话语的组织，体现了作者在篇章中所表现出来的运用语言和修辞的方法，以及把话语组织和话语含义结合起来的方法，使得语篇紧密连接。传递语用信息的元话语成分并