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文档简介

1、老子生平姓李名耳，字聃。约生活于前571年至471年之间。曾做过周朝“守藏室之官”（管理藏书的官员）。有人认为他是老莱子，也是楚国人，跟孔子同时，曾著书十五篇宣传道家之用。名教和自然冯友兰说：“儒家强调人的社会责任, 但是道家强调人的内部的自然自发的东西。人们常说孔子重名教, 老、庄重自然。中国哲学的这两种趋势, 约略相当于西方思想中的古典主义和浪漫主义这两种传统。”中国哲学简史老子道德经分为上下两册，共81章，前37章为上篇道经，第38章以下属下篇德经，全书的思想结构是：道是德之体，德是道之用。人、地、天、道、自然人法地，地法天，天法道，道法自然。辩证思维天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为

2、善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯不居，是以不去。译文：天下的人都知道美好的事物是美好的，是因为丑的存在了；都知道善良的事物是善良的，是因为恶的存在了。所以有和无因相互对立而依存，难和易因相互对立而形成，长和短因相互对立而显现，高和下因相互对立而依靠，音与声因相互对立而谐和，前和后因相互对立而追随。因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式实行身教：听任万物自然兴起而不干预，生养万物而不据为己有；向别人施与恩惠但不凭此而达到利己的目的；功成业就而不据为己有。正因为不居功

3、，所以也没有丧失功绩。上善上善若水。水善利万物而不争自然状态老子认为, 人合理的生存状态应该是自然的状态, 即本真的、自主的生活状态, 它体现了人生境界与自然宇宙的合一, 也体现了一种个体的精神独立和意志自由。自然自然，作为人面对宇宙万物应持的根本心态,就是守静、无常心。道从根本上说是静的, 而动不过是它的暂时的、显现的状态。静归根曰静,静曰复命,复命曰常, 知常曰明。十六章致虚极,守静笃。 十六章无为道常无为而无不为。侯王若能 守 之 , 万 物 将 自 化 。 三十七章我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无 欲 而 民 自 朴 。 五十七章圣人是以圣人处无为之事, 行不言之教。二章圣人无常心,以百姓心为心。四十九章身吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾何有患。十三章绝弃绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义

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