经典作文审题指导

1、 1、阅读下面的文字，根据要求写一、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于篇不少于800字的文章。字的文章。 世界著名摇滚音乐家约翰世界著名摇滚音乐家约翰列侬说：列侬说：“如果你不能改变自己，你就改变世如果你不能改变自己，你就改变世界；如果你不能改变世界，你就改变界；如果你不能改变世界，你就改变自己。自己。” 要求：要求：角度自选，题目自拟，立意角度自选，题目自拟，立意自定；自定；除诗歌外，文体自选；除诗歌外，文体自选；不不少于少于800字。字。 “如果你不能改变自己，你就改变世如果你不能改变自己，你就改变世界界”，意思是在你不能改变自己的情况下，意思是在你不能改变自己的情况下，你就改变世界。本

2、句强调的是改变世界，你就改变世界。本句强调的是改变世界，这是一种勇者、有魄力者的表现。例如：这是一种勇者、有魄力者的表现。例如：马丁马丁路德路德金不改变自己的理念，一生从金不改变自己的理念，一生从事于反种族歧视，改变了黑人的处境；乔事于反种族歧视，改变了黑人的处境；乔布斯不改变自己的性格，开发苹果改变了布斯不改变自己的性格，开发苹果改变了这个世界；爱因斯坦不改变自己的探究精这个世界；爱因斯坦不改变自己的探究精神，发现了相对论，改变了世界；王安石神，发现了相对论，改变了世界；王安石不改变自己执拗的个性，以变法改变了宋不改变自己执拗的个性，以变法改变了宋朝的政治等等。朝的政治等等。 “如果你不能改

3、变世界，你就改变自如果你不能改变世界，你就改变自己。己。”意思是在客观情况无法改变的情况意思是在客观情况无法改变的情况下，就改变自己。本句强调的是改变自己，下，就改变自己。本句强调的是改变自己，这是一种智者的表现。例如：苏轼不能改这是一种智者的表现。例如：苏轼不能改变朝廷不重用他的客观现实，就改变自己变朝廷不重用他的客观现实，就改变自己的心态；林则徐面对无法改变的朝廷积弱的心态；林则徐面对无法改变的朝廷积弱局面，他改变自己投身造福百姓的民生中；局面，他改变自己投身造福百姓的民生中；刘伟不能改变的残疾的客观现实，改变自刘伟不能改变的残疾的客观现实，改变自己的生活工作方式；旭日阳刚面对暂时无己的生

4、活工作方式；旭日阳刚面对暂时无法改变的地位，以歌声来让自己快乐；。法改变的地位，以歌声来让自己快乐；。 约翰约翰列侬的话提供了他对改变自己列侬的话提供了他对改变自己与改变世界关系的看法，结合提示语与改变世界关系的看法，结合提示语“以上这段话引起了你怎样的思考以上这段话引起了你怎样的思考”来理解：写作者可以完全在列侬的看来理解：写作者可以完全在列侬的看法内写作，也可以在列侬所讨论的话法内写作，也可以在列侬所讨论的话题范围内写作，即只要是谈题范围内写作，即只要是谈“改变世改变世界界”、“改变自己改变自己”、“谈议二者谈议二者”（二者指两个改变，而非自己和世（二者指两个改变，而非自己和世界）、界）、

5、“探究二者关系探究二者关系”（两个改变（两个改变间的关系）四种中的任意一种均可。间的关系）四种中的任意一种均可。 2、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少与、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少与800字的文章。字的文章。 在伊甸园里，一颗大树对一朵玫瑰说：在伊甸园里，一颗大树对一朵玫瑰说：“你你虽然很漂亮，却没什么用。要想活得有意义，虽然很漂亮，却没什么用。要想活得有意义，光有美丽的外表是不行的。光有美丽的外表是不行的。”于是这朵玫瑰找于是这朵玫瑰找到上帝说：到上帝说：“请您把我变得有用一些。请您把我变得有用一些。”上帝上帝同意了。同意了。 从此以后，世界上有了第一颗卷心菜。从此以后，世界上有了

6、第一颗卷心菜。 要求：要求：角度自选；角度自选；立意自定；立意自定；题目自拟；题目自拟；不要脱离材料内容及含义作文不要脱离材料内容及含义作文除诗歌外，除诗歌外，文体自选；文体自选；不少于不少于800字。字。 【写作指导【写作指导】 （一）肯定大树的价值观：仅有美丽的外表还（一）肯定大树的价值观：仅有美丽的外表还不够，要想活得有意义就要更有用。如做一颗不够，要想活得有意义就要更有用。如做一颗卷心菜，可以为他人、为社会提供实用的蔬菜，卷心菜，可以为他人、为社会提供实用的蔬菜，有实用价值。有实用价值。 （二）否定大树的价值观：应该认识到，外表（二）否定大树的价值观：应该认识到，外表美丽也是一种价值。

7、美丽的玫瑰：可以用艳丽美丽也是一种价值。美丽的玫瑰：可以用艳丽的花朵装点生活，可以用高雅的馨香美化环境，的花朵装点生活，可以用高雅的馨香美化环境，可以用火红的激情传递忠贞。无论是物质层面可以用火红的激情传递忠贞。无论是物质层面还是精神层面，只要有用，人生就有价值。因还是精神层面，只要有用，人生就有价值。因此，大树只注重物质层面，而忽视精神层面，此，大树只注重物质层面，而忽视精神层面，看待别人太求全责备，大树的做法不可取。看待别人太求全责备，大树的做法不可取。 （三）肯定玫瑰的做法：玫瑰认识到有用才有（三）肯定玫瑰的做法：玫瑰认识到有用才有意义，于是积极改变自己，努力让自己的的人意义，于是积极改

8、变自己，努力让自己的的人生更有价值，这种积极的人生态度和做法是可生更有价值，这种积极的人生态度和做法是可取的。取的。 （四）否定玫瑰的做法：玫瑰也想对社会有用，（四）否定玫瑰的做法：玫瑰也想对社会有用，也想人生有意义。可她没有认识到自己的长处也想人生有意义。可她没有认识到自己的长处和价值，对自己缺乏自信，盲从轻信了大树的和价值，对自己缺乏自信，盲从轻信了大树的建议，轻易改变了自己，她不知道，自己所拥建议，轻易改变了自己，她不知道，自己所拥有的也许正是别人所缺失的。有的也许正是别人所缺失的。 （五）综合上述立意：什么样的人生是有意义、（五）综合上述立意：什么样的人生是有意义、有价值的人生。不管是

9、改变自己，还是坚守本有价值的人生。不管是改变自己，还是坚守本真，只要活得有意义、有价值，就是最美的真，只要活得有意义、有价值，就是最美的 角度角度1：应该改进自己，以活得更有用（即有：应该改进自己，以活得更有用（即有价值）。人活着贵在有用，为他人、集体、社价值）。人活着贵在有用，为他人、集体、社会所用，这也正是人生的价值、活着的意义。会所用，这也正是人生的价值、活着的意义。 角度角度2：坚守本真也可以活出自己的价值。玫：坚守本真也可以活出自己的价值。玫瑰听从大树的劝说改变了自己，自然令其有了瑰听从大树的劝说改变了自己，自然令其有了意义或新的价值，然而不能改变自身就意义或新的价值，然而不能改变自

10、身就“没有没有”价值吗？不能满足人们的物质需求，但仍可以价值吗？不能满足人们的物质需求，但仍可以提供精神愉悦。人应自信、自主，不能看轻了提供精神愉悦。人应自信、自主，不能看轻了自己而随波逐流。自己而随波逐流。 角度角度3：综合以上两种立意，不管是改变自我，：综合以上两种立意，不管是改变自我，还是坚守本真，只要活得有意义、有价值，就还是坚守本真，只要活得有意义、有价值，就是最美的人生核心是最美的人生核心 意义价值要写成卷心菜和玫意义价值要写成卷心菜和玫瑰与意义价值的关系瑰与意义价值的关系. 3、有一个行者，独自走在广袤无际的沙漠里，、有一个行者，独自走在广袤无际的沙漠里，他的补给还算充裕，然而有

11、一天他在一块绿洲停他的补给还算充裕，然而有一天他在一块绿洲停了下来。这块绿洲的水源和植物足够他生活非常了下来。这块绿洲的水源和植物足够他生活非常长的时间，于是他住了下来。有一天晚上，沙漠长的时间，于是他住了下来。有一天晚上，沙漠之神降临询问他：之神降临询问他：“你的补给还有剩余，况且可你的补给还有剩余，况且可以在这里整装重新出发，为何却停留在这里等以在这里整装重新出发，为何却停留在这里等死？死？”行者说：行者说：“人们都告诉我沙漠有边缘，可人们都告诉我沙漠有边缘，可是沙漠的边缘对我来说却没有意义。这个绿洲却是沙漠的边缘对我来说却没有意义。这个绿洲却是我实实在在可以把握的生活，与其追逐虚无缥是我

12、实实在在可以把握的生活，与其追逐虚无缥缈的河谷、草原，承担中途干死的风险，不如在缈的河谷、草原，承担中途干死的风险，不如在这个小小绿洲好好地活下去。这个小小绿洲好好地活下去。 要求：要求：角度自选；角度自选；立意自定；立意自定；题目自拟；题目自拟；不要脱离材料内容及含义作文不要脱离材料内容及含义作文除诗歌外，文除诗歌外，文体自选；体自选；不少于不少于800字字 可以认同也可以否定行者的选择与态度。可以认同也可以否定行者的选择与态度。 对于沙漠中的旅行者，可怕的不是眼前对于沙漠中的旅行者，可怕的不是眼前无垠的沙海，而是心中没有绿洲。诚然，无垠的沙海，而是心中没有绿洲。诚然，我们的追求应该没有止境

13、，但把眼前的我们的追求应该没有止境，但把眼前的“一根稻穗一根稻穗”拿在手里才是实实在在的。拿在手里才是实实在在的。沙漠中的绿洲是现实生存之本，这才是沙漠中的绿洲是现实生存之本，这才是“稳稳的幸福稳稳的幸福”需要及时把握，这是适应需要及时把握，这是适应现状的明智、稳妥之举。直面现状，抛去现状的明智、稳妥之举。直面现状，抛去心中的浮华，抛去虚无缥缈的假想，这样心中的浮华，抛去虚无缥缈的假想，这样的态度在如今的社会生活中还是可取的。的态度在如今的社会生活中还是可取的。 也可以深层次地理解为对也可以深层次地理解为对“心灵绿洲心灵绿洲”的坚的坚守，我们对大自然的的认知是残缺的，我们对守，我们对大自然的的

14、认知是残缺的，我们对社会生活的认知是残缺的，甚至我们对自我内社会生活的认知是残缺的，甚至我们对自我内心的认知也是残缺的，行者探寻的意义或许在心的认知也是残缺的，行者探寻的意义或许在过程而非结果，他在人生的关键时刻，不犹豫过程而非结果，他在人生的关键时刻，不犹豫不决，不为所扰，果断而理智地为自己作出选不决，不为所扰，果断而理智地为自己作出选择，这样的态度也是难能可贵。即使绿洲不复，择，这样的态度也是难能可贵。即使绿洲不复，人心也不死。因为诱惑太多，我们都在奔跑，人心也不死。因为诱惑太多，我们都在奔跑，筋疲力尽，但遗憾的是不知道为什么奔跑；因筋疲力尽，但遗憾的是不知道为什么奔跑；因为成功至上，我们

15、都在拼搏，蓦然回首，却发为成功至上，我们都在拼搏，蓦然回首，却发现我们需要把握住的其实很少。现我们需要把握住的其实很少。 若反对，则可从青春热血，生命不若反对，则可从青春热血，生命不息，奋斗不止的积极昂扬的人生态度息，奋斗不止的积极昂扬的人生态度上去思考，辩证思考在有一定基础的上去思考，辩证思考在有一定基础的前提下，有理智的拼一拼，闯一闯，前提下，有理智的拼一拼，闯一闯，这样的人生亦精彩，不作平庸的蓬间这样的人生亦精彩，不作平庸的蓬间麻雀，要做展翅翱翔的鸿鹄雄鹰。麻雀，要做展翅翱翔的鸿鹄雄鹰。 4、阅读下面的文字，根据要求写一篇不、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于少于800字的文章。字的文

16、章。 一个人，一个人， 要活得像一支队伍。要活得像一支队伍。 对着自己的心灵招兵买马，对着自己的心灵招兵买马， 不气馁，有召唤，爱自由。不气馁，有召唤，爱自由。 要求：要求：角度自选；角度自选；立意自定；立意自定；题目题目自拟；自拟；不要脱离材料内容及含义作文不要脱离材料内容及含义作文除诗歌外，文体自选；除诗歌外，文体自选；不少于不少于800字字 【写作指导【写作指导】 “一个人活得要像一支队伍一个人活得要像一支队伍”，旨在，旨在告诉我们，一个人要活出自己的精气告诉我们，一个人要活出自己的精气神，建构积极的生活方式，追求生命神，建构积极的生活方式，追求生命意义和生命价值，获得他人的认可与意义和

17、生命价值，获得他人的认可与尊重。一个人在尊重。一个人在“组建队伍组建队伍”和和“指指挥挥”队伍开展各种活动的过程本身就队伍开展各种活动的过程本身就是一种积极有为的活法，活动的结果是一种积极有为的活法，活动的结果是这种活法的意义价值的体现。是这种活法的意义价值的体现。 角度之一：围绕为什么一个人要活得像一支队伍？角度之一：围绕为什么一个人要活得像一支队伍？1从生命的本质和生活态度的总体角度立意。一个从生命的本质和生活态度的总体角度立意。一个人要活出自己的精气神，人要活出自己的精气神，“队伍队伍”“”“招兵买招兵买马马 ”“”“不气馁不气馁” 有阳刚之气，充满正能量，充满浩有阳刚之气，充满正能量，

18、充满浩然之气。一个人的活法，就是一个人生命价值和生命然之气。一个人的活法，就是一个人生命价值和生命意义追求的体现。人活得有志气，有理想，有追求，意义追求的体现。人活得有志气，有理想，有追求，有品质，有胸襟气魄，有修养，有操守，有品质，有胸襟气魄，有修养，有操守， 有生命的有生命的温度、高度与深度。温度、高度与深度。 2从从“队伍队伍”的总体内涵来立意。活得像一支队伍，的总体内涵来立意。活得像一支队伍，总体的说就是让孤寂短暂的人生变得丰富壮大，有积总体的说就是让孤寂短暂的人生变得丰富壮大，有积极意义价值，有情感趣味追求。在人生消极散漫软弱极意义价值，有情感趣味追求。在人生消极散漫软弱无为迷失的时

19、候，振作起来，从事业精神灵魂社会责无为迷失的时候，振作起来，从事业精神灵魂社会责任他人关系自我认识与修养兴趣爱好等各个角度充实任他人关系自我认识与修养兴趣爱好等各个角度充实发展自我，调动生命内在潜能，体现生命本真的存在，发展自我，调动生命内在潜能，体现生命本真的存在，实现生命的意义与价值。实现生命的意义与价值。 3围绕围绕“招兵买马招兵买马”具体内涵，哪些方面去完善充具体内涵，哪些方面去完善充实丰富提升自己心灵，从为什么要在这些方面实丰富提升自己心灵，从为什么要在这些方面“招兵招兵买马买马”的角度立意。的角度立意。 4从从“一个人一个人”和和“一支队伍一支队伍”的关系立意。就一的关系立意。就一

20、个人如何能够指挥一支队伍入手，讲一个人如何因有个人如何能够指挥一支队伍入手，讲一个人如何因有了队伍建设和活动而不单纯孤独渺小，因全面积极有了队伍建设和活动而不单纯孤独渺小，因全面积极有为的追求而使得生命变得丰富有力量伟大。为的追求而使得生命变得丰富有力量伟大。 5从哪些人活得像一支队伍，表现从哪些人活得像一支队伍，表现“一个人一个人”建立建立“队伍队伍”领导领导“队伍队伍”之意义与价值立意。之意义与价值立意。 那些精神涣散、行尸走肉或者随波逐流没有认识自我那些精神涣散、行尸走肉或者随波逐流没有认识自我调动生命潜能去服务他人奉献社会的人都是活得不像调动生命潜能去服务他人奉献社会的人都是活得不像一

21、支队伍的人，都是生命的浪费与贬值。一支队伍的人，都是生命的浪费与贬值。 那些对社会产生危害等负面价值的人不是我们所提倡那些对社会产生危害等负面价值的人不是我们所提倡的队伍。我们的队伍是正能量的传递者，人生意义与的队伍。我们的队伍是正能量的传递者，人生意义与价值的追求者与创造者。价值的追求者与创造者。 那些有人生追求、事业建树、品德修养、心灵思想丰那些有人生追求、事业建树、品德修养、心灵思想丰富和不断修为的人，都活得像一支队伍。富和不断修为的人，都活得像一支队伍。 角度之二：围绕角度之二：围绕“一个人怎样才能活一个人怎样才能活得像一支队伍得像一支队伍”追问。追问。 1“对着自己的心灵招兵买马对着

22、自己的心灵招兵买马”，就就“兵马兵马”内涵不同角度展开。如：内涵不同角度展开。如：学会欣赏，减少嫉妒；学会开阔胸襟，学会欣赏，减少嫉妒；学会开阔胸襟，减少狭隘；学会积极主动，减少被动；减少狭隘；学会积极主动，减少被动；学会自主，减少依赖；学会交流，减学会自主，减少依赖；学会交流，减少封闭；学会包容，减少自以为是；少封闭；学会包容，减少自以为是；学会树立远大目标，减少急功近利；学会树立远大目标，减少急功近利；学会精神追求，减少物质欲望，学会学会精神追求，减少物质欲望，学会放下放下2一个人在一个人在“心灵招兵买马心灵招兵买马”中发挥的领中发挥的领导者指挥者作用。导者指挥者作用。（1）如何招兵买马（

23、在哪些方面充实自己）如何招兵买马（在哪些方面充实自己的心灵）。的心灵）。（2）针对自己的心灵如何招兵买马（如何）针对自己的心灵如何招兵买马（如何有针对性，针对自己的弱点和特质加强精有针对性，针对自己的弱点和特质加强精神追求思想情感道德品质熏陶）。神追求思想情感道德品质熏陶）。（3）在招兵买马过程中总揽全局，关注初）在招兵买马过程中总揽全局，关注初始，出发把握方向，守住本真。始，出发把握方向，守住本真。 3“不气馁不气馁有召唤有召唤爱自由。爱自由。”强调一个强调一个人在人在“招兵买马招兵买马”过程中的表现与作用。过程中的表现与作用。意志力，引领作用，个人在意志力，引领作用，个人在“招兵买马招兵买

24、马”过程中对最终目的与意义之坚守。过程中对最终目的与意义之坚守。 4不断的组建、完善队伍的不断的组建、完善队伍的“兵马兵马”并并开展活动。在队伍活动过程中种种场场开展活动。在队伍活动过程中种种场场“战役战役”的设计，积极英勇智慧的表现，的设计，积极英勇智慧的表现，最后呈现出来的最后呈现出来的“战果战果”，都是活的像像，都是活的像像一支队伍的明证。一支队伍的明证。 角度之三：围绕角度之三：围绕“我们是否活得像一我们是否活得像一支队伍？为什么？支队伍？为什么？”这两个问题追问。这两个问题追问。 这是从立足现实的角度，谈当代人的这是从立足现实的角度，谈当代人的生活态度、生命态度、人生观、价值生活态度

25、、生命态度、人生观、价值观。带有思辨性与现实意义。也可以观。带有思辨性与现实意义。也可以通过反面用例来立意：通过反面用例来立意：“一个人一个人”没没有有“一支队伍一支队伍”的活动引领导致生命的活动引领导致生命的孤独软弱迷茫荒凉死寂不自由，生的孤独软弱迷茫荒凉死寂不自由，生命价值感的缺失。命价值感的缺失。 不管哪个角度，一个人在心灵修养完善丰富提不管哪个角度，一个人在心灵修养完善丰富提升、事业追求等过程中个人价值与社会价值体升、事业追求等过程中个人价值与社会价值体现出来；对生命价值的追求与探索，对生活的现出来；对生命价值的追求与探索，对生活的态度要体现出来。用例中，态度要体现出来。用例中，“招兵

26、买马招兵买马”比喻比喻词内涵词内涵人的心灵种种追求、精神品行修人的心灵种种追求、精神品行修养、思想的丰富、修养的提升、人格的完善、养、思想的丰富、修养的提升、人格的完善、审美情趣的熏陶、人性弱点的克服、人格与特审美情趣的熏陶、人性弱点的克服、人格与特质的完善、事业的追求、积极有为的人生态度质的完善、事业的追求、积极有为的人生态度与生活方式等等，一定要坐实。写作中可以不与生活方式等等，一定要坐实。写作中可以不出现出现“招兵买马招兵买马”内涵，但是内容一定要涉及内涵，但是内容一定要涉及生活态度、生命态度、人生观、价值观。生活态度、生命态度、人生观、价值观。 5、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少与

27、、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少与800字的文章。字的文章。 人生在世，往往会经历种种的痛。人生在世，往往会经历种种的痛。 有人说，痛了，就直接说出来，这是本能。有人说，痛了，就直接说出来，这是本能。 又有人说，痛而不言，体现了人性的坚强。又有人说，痛而不言，体现了人性的坚强。 还有人说，痛而善言，这是一种人生智慧。还有人说，痛而善言，这是一种人生智慧。 上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。的体验与感悟，写一篇文章。 要求：要求：自选角度，自拟标题，自定文体。自选角度，自拟标题，自定文体。不少于不少于800字。字。不得套

28、作，不得抄袭。不得套作，不得抄袭。 【参考立意【参考立意】 通过逐则分析材料，对比解读后，我们对题目通过逐则分析材料，对比解读后，我们对题目形成这样的认识：人生在世，痛是客观存在的，形成这样的认识：人生在世，痛是客观存在的，无需逃避，而应面对。面对痛有不同的做法，无需逃避，而应面对。面对痛有不同的做法，一是直接说出来，释放痛感，宣泄情绪；二是一是直接说出来，释放痛感，宣泄情绪；二是痛而不言，坚强面对，但对于痛也不能麻木，痛而不言，坚强面对，但对于痛也不能麻木，甚至逆来顺受；三是痛而善言，恰当地用言语、甚至逆来顺受；三是痛而善言，恰当地用言语、文字、行动表达痛感，既不麻木于痛，也不鲁文字、行动表

29、达痛感，既不麻木于痛，也不鲁莽冲动，而是善言。同时，考生要想写出一篇莽冲动，而是善言。同时，考生要想写出一篇立意深远、思想深刻的文章，还要注意两点：立意深远、思想深刻的文章，还要注意两点：一是不能仅仅罗列人生中的种种痛，而应写出一是不能仅仅罗列人生中的种种痛，而应写出对痛的思考以及面对痛的做法，二是不能仅仅对痛的思考以及面对痛的做法，二是不能仅仅局限于个人之痛，而应延伸至对社会阵痛、国局限于个人之痛，而应延伸至对社会阵痛、国家民族历史现实之痛的认识与思考。家民族历史现实之痛的认识与思考。 【写作指导【写作指导】 1、人生在世，往往会经历种种的痛。、人生在世，往往会经历种种的痛。 说明痛的普遍性

30、与现实性。现实生活中，痛客说明痛的普遍性与现实性。现实生活中，痛客观存在，既然是客观存在，也就难以避免，因观存在，既然是客观存在，也就难以避免，因此，如何面对种种的痛才是思考的重点，由此此，如何面对种种的痛才是思考的重点，由此也引出了如何面对痛的三种言论。看到痛的客也引出了如何面对痛的三种言论。看到痛的客观存在，更要思考痛的不同层次。观存在，更要思考痛的不同层次。“种种的种种的痛痛”，说明痛是有不同类型、层次的。有个人，说明痛是有不同类型、层次的。有个人学习、生活、工作产生的痛，有社会发展过程学习、生活、工作产生的痛，有社会发展过程中的阵痛，有国家民族历史和现实中的痛。对中的阵痛，有国家民族历

31、史和现实中的痛。对痛的不同理解，反映了考生思维的深浅，视野痛的不同理解，反映了考生思维的深浅，视野的大小。的大小。 2、有人说，痛了，就直接说出来，这是、有人说，痛了，就直接说出来，这是本能。在承认痛的客观性的基础上，提供本能。在承认痛的客观性的基础上，提供面对痛的一种途径，那就是直接说出来。面对痛的一种途径，那就是直接说出来。应该说这是我们面对痛的普遍做法，几乎应该说这是我们面对痛的普遍做法，几乎是条件反射式的，是一种动物本能。本能是条件反射式的，是一种动物本能。本能是一个中性词，无所谓褒贬。正如是一个中性词，无所谓褒贬。正如“有了有了快感你就喊快感你就喊”，同样，同样“有了痛感你就说有了痛

32、感你就说”。这样的本能反应往往是释放痛感、宣泄情这样的本能反应往往是释放痛感、宣泄情绪的一种有效方法，正如伤心的人哭过了绪的一种有效方法，正如伤心的人哭过了会平静，郁闷的人倾诉了会平和。因此，会平静，郁闷的人倾诉了会平和。因此，“痛了，就直接说出来，痛了，就直接说出来，”有其可取之处。有其可取之处。 3、又有人说，痛而不言，体现了人性的坚强。、又有人说，痛而不言，体现了人性的坚强。 “痛而不言痛而不言”和和“痛了，就直接说出来痛了，就直接说出来”形成形成对比，对比，“痛而不言痛而不言”就是指有痛感，但是不说就是指有痛感，但是不说出来，而是自己一人承担、解决，这样的做法出来，而是自己一人承担、解

33、决，这样的做法体现了人性的坚强。痛有可能是外在施加，也体现了人性的坚强。痛有可能是外在施加，也有可能是内在产生，但不管是外在施加还是内有可能是内在产生，但不管是外在施加还是内在产生，面对痛的始终是自己，因此问题的解在产生，面对痛的始终是自己，因此问题的解决还是依靠自已。痛了，不唉声叹气，不怨天决还是依靠自已。痛了，不唉声叹气，不怨天尤人，不愤愤不平，不自暴自弃，而是坚强地尤人，不愤愤不平，不自暴自弃，而是坚强地面对，这种做法有其合理性。但同时也要看到，面对，这种做法有其合理性。但同时也要看到，一味地痛而不言，未必就见得是一个积极的方一味地痛而不言，未必就见得是一个积极的方法。长久地痛而不言，会

34、让人对痛感麻木、灵法。长久地痛而不言，会让人对痛感麻木、灵魂僵化，以致最终屈服于现实压迫，逆来顺受。魂僵化，以致最终屈服于现实压迫，逆来顺受。如何辩证地看待如何辩证地看待“痛而不言痛而不言”，体现考生思考，体现考生思考的深度与广度。的深度与广度。 4、还有人说，痛而善言，这是一种人生、还有人说，痛而善言，这是一种人生智慧。这句话既和第三句形成对比，又对智慧。这句话既和第三句形成对比，又对第二句进行补充，不仅要说出来，而且还第二句进行补充，不仅要说出来，而且还要善言，善于去说，表达痛苦，这是一种要善言，善于去说，表达痛苦，这是一种人生的智慧。对这句话的理解，重点在于人生的智慧。对这句话的理解，重

35、点在于何为何为“善言善言”，同时这种，同时这种“善言善言”应是一应是一种智慧。而种智慧。而“善言善言”二字，则为考生留下二字，则为考生留下广阔的思考空间，言既可以理解为言语，广阔的思考空间，言既可以理解为言语，也可理解为文字，更可理解为行为，因为也可理解为文字，更可理解为行为，因为肢体语言也是言的一种，一连串的肢体语肢体语言也是言的一种，一连串的肢体语言整合在一起，就是行动了。因此，面对言整合在一起，就是行动了。因此，面对痛为何要善言，善言如何体现，应是考生痛为何要善言，善言如何体现，应是考生思考的重点。思考的重点。 6、阅读下面的文字，根据要求作文。、阅读下面的文字，根据要求作文。 有个老木

36、匠准备退休，他告诉老板，说要离开有个老木匠准备退休，他告诉老板，说要离开建筑行业，回家与妻子儿女享受天伦之乐。老建筑行业，回家与妻子儿女享受天伦之乐。老板舍不得他的好工人走，问他是否能帮忙再建板舍不得他的好工人走，问他是否能帮忙再建一座房子，老木匠说可以。但是大家后来都看一座房子，老木匠说可以。但是大家后来都看得出来，他的心已不在工作上，他用的是软料，得出来，他的心已不在工作上，他用的是软料，出的是粗活。房子建好的时候，老板把大门的出的是粗活。房子建好的时候，老板把大门的钥匙递给他。钥匙递给他。“这是你的房子，这是你的房子，”他说，他说，“我我送给你的礼物。送给你的礼物。” 要求全面理解材料，

37、可以选择一个侧面、一个要求全面理解材料，可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自定立意，确定文体，确定标角度构思作文。自定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及其含意作文，不要套题；不要脱离材料内容及其含意作文，不要套作，不得抄袭，不少于作，不得抄袭，不少于800字。字。 【写作导航】审题参考：我们漫不经心【写作导航】审题参考：我们漫不经心地地“建造建造”自己的生活，不是积极行动，自己的生活，不是积极行动，而是消极应付，凡事不肯精益求精，在关而是消极应付，凡事不肯精益求精，在关键时刻不能尽最大努力。等我们惊觉自己键时刻不能尽最大努力。等我们惊觉自己的处境，早已深困在自己建造的的处境，早已深

38、困在自己建造的“房子房子”里了。把你当成那个木匠吧，想想你的房里了。把你当成那个木匠吧，想想你的房子，每天你敲进去一颗钉，加上去一块板，子，每天你敲进去一颗钉，加上去一块板，或者竖起一面墙，用你的智慧好好建造吧！或者竖起一面墙，用你的智慧好好建造吧！你的生活是你一生唯一的创造，不能抹平你的生活是你一生唯一的创造，不能抹平重建，即使只有一天可活，那一天也要活重建，即使只有一天可活，那一天也要活得优美、高贵，墙上的铭牌上写着：得优美、高贵，墙上的铭牌上写着：“生生活是自己创造的。活是自己创造的。” 7、阅读下面的材料，按要求作文。、阅读下面的材料，按要求作文。 “世界上任何书籍都不能带给你好运，世

39、界上任何书籍都不能带给你好运，但是它们能让你悄悄成为你自己！但是它们能让你悄悄成为你自己！”语文语文课上，老师引用德国著名作家赫尔曼黑塞课上，老师引用德国著名作家赫尔曼黑塞的名言告诫同学们应该热爱读书。老师无的名言告诫同学们应该热爱读书。老师无奈地说：奈地说：“以前，校园的各个角落都有看以前，校园的各个角落都有看书的同学，而现在取而代之的是玩手机。书的同学，而现在取而代之的是玩手机。” 学生甲：学生甲：“读书虽不一定能改变我们的读书虽不一定能改变我们的命运，但能改变我们的品位。正如陆游所命运，但能改变我们的品位。正如陆游所说说万般皆下品，惟有读书高万般皆下品，惟有读书高，所以，所以，我们还应重视传统的读书习惯。我们还应重视传统的读书习惯。” 学生乙：学生乙：“你太奥特了，现如今信息