爱莲说八个之

1、爱莲说爱莲说 周敦颐周敦颐 dny dny“说说”： 古代的一种既可以说明、记述古代的一种既可以说明、记述事物，又可以发表议论的文体，偏事物，又可以发表议论的文体，偏重于议论。重于议论。后来人们常把说理辨析后来人们常把说理辨析的文章统称为论说文。的文章统称为论说文。 “ “爱莲说爱莲说” 谈谈爱莲花的道理，谈谈爱莲花的道理，说说爱莲花的道理说说爱莲花的道理释题释题：爱莲说爱莲说是通过咏物来说明道理是通过咏物来说明道理的。作者通过对莲花的歌咏，说明的。作者通过对莲花的歌咏，说明爱莲的道理，借以表现自己的人格爱莲的道理，借以表现自己的人格和操守。和操守。宋代著名的唯心主宋代著名的唯心主义哲学家。字

2、茂叔，道义哲学家。字茂叔，道州营道人。晚年在庐山州营道人。晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲莲花峰下建濂溪书堂讲学，世称学，世称“濂溪先生濂溪先生”。他是宋代理。他是宋代理学的创始人，对宋明的哲学思想有很学的创始人，对宋明的哲学思想有很大影响。大影响。著著周元公集周元公集 水陆草木之花，可爱者甚水陆草木之花，可爱者甚蕃蕃fn 。晋晋jnjn陶陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予予yy独爱莲之出独爱莲之出淤淤yy泥而不染泥而不染rn ，濯濯zhu清清涟涟lin而不妖，中通外直，不蔓而不妖，中通外直，不蔓m mn n不枝，香远益不枝，香远益清清qngqng ，亭

3、亭tngtng亭亭净净jngjng植植zhzh ，可远观而，可远观而不可不可亵亵xi玩焉。玩焉。 予予yy谓菊，花之隐谓菊，花之隐逸逸yy者也；牡丹，花之富者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。贵者也；莲，花之君子者也。噫噫y y ！菊之爱，！菊之爱，陶后鲜陶后鲜xin有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜爱，宜yy乎众矣！乎众矣！爱莲说爱莲说周周敦敦dndn颐颐yy注音注音朗读要求朗读要求1、读准字音、读准字音2、速度舒缓一些、速度舒缓一些3、注意抑扬顿挫，要有高低起伏（骈、注意抑扬顿挫，要有高低起伏（骈句，散句结合）句，散句结合）4、读出感情、读出感情

4、视频朗读视频朗读骈句 字数相同，意思相对的句子。前文所学的对偶字数相同，意思相对的句子。前文所学的对偶句也可称为骈句句也可称为骈句.(思考：思考：陋室铭陋室铭中骈句多，中骈句多，还是本文中骈句多？还是本文中骈句多？)1、出淤泥而不染，濯清涟而不妖出淤泥而不染，濯清涟而不妖2、予谓菊，花、予谓菊，花之之隐逸者也；牡丹，隐逸者也；牡丹，花花之之富贵者也富贵者也 ；莲，花；莲，花之之君子者君子者也。也。 一扬一扬 一抑一抑 语气逐渐加强，层层推进，富有气势语气逐渐加强，层层推进，富有气势 水陆草木水陆草木之之花，可爱花，可爱者者甚甚蕃蕃fn 。之之，助词，的；，助词，的；者者，的；，的；甚甚，很；，

5、很；蕃蕃fn，多（有关资料上通多（有关资料上通“繁繁”）；水上、地上各种草木的花，可爱的很多。水上、地上各种草木的花，可爱的很多。 翻译： 晋晋jnjn陶渊明独爱菊。自李唐来，世人陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。甚爱牡丹。独独，唯独；，唯独；爱爱，喜爱，喜欢；，喜爱，喜欢；自自，自从；，自从；甚甚，很。，很。 晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。自唐朝以晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。自唐朝以来，世人大多喜欢牡丹。来，世人大多喜欢牡丹。 翻译：予予yy独爱莲之出独爱莲之出淤淤yy泥而不染泥而不染rn ，濯濯zhu清清涟涟lin而不妖，而不妖，予予，我；，我；之之，用在主谓之间，取消句子的独，用在主谓之间

6、，取消句子的独立性；立性；而而，表转折关系的连词，却，但是；，表转折关系的连词，却，但是；淤泥淤泥，河沟或池塘里积存的污泥；，河沟或池塘里积存的污泥；染染，沾染，沾染（污秽）；（污秽）；濯濯，洗涤；，洗涤；清涟清涟，水清而有微波，水清而有微波，这里指清水；这里指清水；妖妖，美丽而不端庄；，美丽而不端庄； 我则惟独喜爱莲花，（它）从淤泥里长我则惟独喜爱莲花，（它）从淤泥里长出来却不受污染，在清水里洗涤过却不显得出来却不受污染，在清水里洗涤过却不显得妖艳；妖艳；翻译：中通外直，不蔓中通外直，不蔓w wn n不枝不枝，中，中，里面，指茎内里面，指茎内；通；通，贯通；，贯通；外外，外面；，外面；直直，

7、笔直；，笔直；不蔓不枝不蔓不枝，不生枝蔓，不长枝节；，不生枝蔓，不长枝节；蔓，生藤蔓（名作动）；枝，长丫枝（名作蔓，生藤蔓（名作动）；枝，长丫枝（名作动）；动）； （它的茎）内空外直，（它的茎）内空外直，不生枝蔓，不长不生枝蔓，不长枝节，枝节，翻译：香远益香远益清清qngqng ，亭亭tngtng亭亭净净jngjng植植zhzh ，香，香气；香，香气；远远，散播得远（形作动）；，散播得远（形作动）；益益，更加；更加；清清，清幽；，清幽；亭亭亭亭，耸立的样子；，耸立的样子；植植，立；立；净净，洁净；，洁净；亭亭净植亭亭净植，笔直地洁净地，笔直地洁净地立在那里。立在那里。香气远播，更显得清芬；香气

8、远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立它笔直地洁净地立在水中，在水中， 翻译：可远观而不可可远观而不可亵亵xi玩焉。玩焉。而而，表转折关系的连词，但是，却；，表转折关系的连词，但是，却；亵亵，亲，亲近而不庄重；近而不庄重；亵玩亵玩，玩弄；，玩弄；焉焉，助词；，助词； （只）可以从远处观赏，却不能贴近去（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。玩弄啊。 翻译： 予予yy谓菊，花之隐谓菊，花之隐逸逸yy者也；牡丹，者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。花之富贵者也；莲，花之君子者也。予予，我；，我；谓谓，认为；，认为；之之，助词，的；，助词，的；隐逸隐逸，指隐居的人，隐士。指隐居的人，隐士。者也

9、者也，表判断语气；，表判断语气；牡牡丹，花之富贵者也丹，花之富贵者也，牡丹是花中富贵的（花），牡丹是花中富贵的（花）。因为牡丹看起来十分浓艳，所以这样说。因为牡丹看起来十分浓艳，所以这样说。君子君子，指品德高尚的人。，指品德高尚的人。 我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。的富贵者，莲是花中的君子。 翻译： 噫噫yy ！菊之爱，陶后鲜！菊之爱，陶后鲜xin有闻。莲有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜yy乎众乎众矣！矣！噫噫，叹词，相当于，叹词，相当于“唉唉”；之之，宾语前置的标志（倒装句，宾语前置的标志（倒

10、装句的标志，前文学过的标志，前文学过“何陋之有？何陋之有？”）菊之爱菊之爱，对于菊花的，对于菊花的喜爱；喜爱；鲜鲜，少，很少；，少，很少；闻闻，听说；，听说；同同，与，与相同；相同；予予，我；我；者者，的，的同予者何人同予者何人：像我一样的还有什么人呢？：像我一样的还有什么人呢？宜，宜，应当；应当；众众，多；，多；宜乎众矣宜乎众矣：人应该是很多了。：人应该是很多了。 唉唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了的爱，那当然是有很多的人了! 翻译：比

11、较文中八个比较文中八个“之之”字的用法字的用法水陆草木之花水陆草木之花菊，花之隐逸者也菊，花之隐逸者也牡丹，花之富贵者也牡丹，花之富贵者也莲，花之君子者也莲，花之君子者也予独爱莲之出淤泥而不染予独爱莲之出淤泥而不染菊之爱，陶后鲜有闻菊之爱，陶后鲜有闻莲之爱，同予者何人莲之爱，同予者何人牡丹之爱，宜乎众矣牡丹之爱，宜乎众矣1、重点段落的理解 作者说：作者说：“水陆草木之花，可爱者水陆草木之花，可爱者甚蕃。甚蕃。”既然各种各样的花都很可爱，既然各种各样的花都很可爱，为什么作者独独只喜爱莲花呢？从课文为什么作者独独只喜爱莲花呢？从课文中找出作者喜爱莲花的原因。中找出作者喜爱莲花的原因。予独爱莲之出淤

12、泥而不染，濯清涟而予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 这段话中的七个短句分别描述了莲这段话中的七个短句分别描述了莲花的哪一方面的特点呢？花的哪一方面的特点呢？1、“淤泥淤泥”和和“清涟清涟”写出了莲花的写出了莲花的 生长环境；生长环境；2、“中通外直，不蔓不枝中通外直，不蔓不枝”写出了莲花的写出了莲花的 体态；体态；3、“香远益清香远益清”写出了莲花的写出了莲花的 香味；香味；4、“亭亭净植亭亭净植”写出了莲花的写出了莲花的 整个形体姿态；整个形体姿态；5、“可远观

13、而不可亵玩焉可远观而不可亵玩焉”写出了莲花的写出了莲花的 清高风度；清高风度；2、学习托物言志的写法：出淤泥而不染：象征君子身处污浊环境而出淤泥而不染：象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质。不同流合污、不随俗浮沉的品质。濯清涟而不妖：象征君子的庄重、质朴，濯清涟而不妖：象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己。不哗众取宠，不炫耀自己。中通外直，不蔓不枝：象征君子的特立独中通外直，不蔓不枝：象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度。行，正直不苟，豁达大度。香远益清，亭亭净植：象征君子的特立独香远益清，亭亭净植：象征君子的特立独行。行。 我们知道了作者之所以爱莲，不仅因为我们知道了

14、作者之所以爱莲，不仅因为莲花的姿态美丽，更是因为莲花的高洁、莲花的姿态美丽，更是因为莲花的高洁、庄重、正直、芳香、清高的品格。那么我庄重、正直、芳香、清高的品格。那么我们该用怎样的感情来朗读这一个长句呢？们该用怎样的感情来朗读这一个长句呢？ （敬佩、赞美之情） 予独爱莲之予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 本文主要是写作者爱莲，为什么要谈到本文主要是写作者爱莲，为什么要谈到菊花和牡丹呢？菊花和牡丹呢？3、学习映衬的手法：陶渊明为什么独爱菊花？因

15、为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁。菊花又是花中的隐士，不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，这符合陶渊明的处世态度。写菊是为了正面衬托莲的形象。 采菊东篱下，悠然见南采菊东篱下，悠然见南山。山。文中为什么要写牡丹？因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征。“世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。这种世风，这种人生态度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。惟有牡丹真国色，花开惟有牡丹真国色，花开时节动京城。时节动京城。陶渊明世人“隐逸者”“富贵者”正衬反衬菊爱牡丹爱“予”爱莲“君子”映衬手法一“叹” 爱菊者“鲜”二“叹” 爱莲者“少”三“叹”爱牡丹者“

16、众”4、分析结尾：中心中心-通过对通过对“莲莲”的美好形象和的美好形象和高贵品质的描绘高贵品质的描绘, ,表达了作者表达了作者既不既不愿像陶渊明那样消极避世，又愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的永远保持清白的操守和正直的品德。品德。6、比较阅读：陋室铭与爱莲说1 1、主题：都表现了作者的洁身自好、不、主题：都表现了作者的洁身自好、不慕名利的生活态度；慕名利的生活态度；2 2、立意：都以衬托手法托物言志；、立意：都以衬托手法托物言志；3 3、表达方式：都大量运用描写。、表

17、达方式：都大量运用描写。1 1、文体：一为、文体：一为“铭铭”，一为，一为“说说”；2 2、句式：、句式：陋陋以骈句为主，以骈句为主，爱爱则则以散句为主；以散句为主；3 3、线索：、线索：陋陋以以“惟吾德馨惟吾德馨”引领全引领全文，文，爱爱以以“爱爱”贯穿始终。贯穿始终。相同点不同点接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 杨万里杨万里清水出芙蓉，天然去雕饰。清水出芙蓉，天然去雕饰。 李白李白采莲南塘秋，莲花过人头。采莲南塘秋，莲花过人头。 乐府民歌乐府民歌 荷花，又称莲花。荷花，又称莲花。 涉江弄秋水，爱此荷花涉江弄秋水，爱此荷花鲜。鲜。李白李白 冷碧新秋水，残红半破

18、冷碧新秋水，残红半破莲。从来寥落意，不似此池莲。从来寥落意，不似此池边。边。白居易白居易 莲 蓬 人鲁迅 芰裳荇带处仙乡，风定犹闻碧玉香。芰裳荇带处仙乡，风定犹闻碧玉香。鹭影不来秋瑟瑟，苇花伴宿露氵襄氵襄。鹭影不来秋瑟瑟，苇花伴宿露氵襄氵襄。扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒塘。好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒塘。 那一池清幽的水那一池清幽的水 掩饰不住掩饰不住 我满怀的心事我满怀的心事 灼热的太阳烘烤着灼热的太阳烘烤着 烘烤着烘烤着 我呼之欲出的热情我呼之欲出的热情 怒放，怒放，怒放怒放，怒放，怒放 我要怒放我要怒放 把这满腔的热情把这满

19、腔的热情 怒放在烈日下，怒怒放在烈日下，怒放在盛夏里放在盛夏里 开到荼磨花事了开到荼磨花事了淡淡的开放在淡淡的开放在 六月六月 不与百花争宠不与百花争宠 莲池里莲池里 溢满了等待的溢满了等待的心事心事 你你 却从未却从未 舍施一点目光舍施一点目光 便匆匆而去便匆匆而去 空余空余 荷的枯涩荷的枯涩 洒在碧波中洒在碧波中 课后练习：课后练习：二、反复品味文章的寓意，研讨下列问题。二、反复品味文章的寓意，研讨下列问题。1 1陋室铭陋室铭结尾引孔子的话结尾引孔子的话“何陋之何陋之有有”，有什么含义？试联系全文内容作具体，有什么含义？试联系全文内容作具体分析。分析。全文分三层：开头运用类比立论，以全文分

20、三层：开头运用类比立论，以“斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨。概括全文主旨。类比即指山类比即指山“有仙则名有仙则名”、水、水“有龙则灵有龙则灵”这是当时人们公认的道理。仙之这是当时人们公认的道理。仙之于山、龙之于水既如此，则人之于室亦当如此，是以室虽陋而有德者居之，则于山、龙之于水既如此，则人之于室亦当如此，是以室虽陋而有德者居之，则不陋矣。如此立论，颇有一锤定音之势。其次说到不陋矣。如此立论，颇有一锤定音之势。其次说到“陋室陋室”，先以，先以“苔痕苔痕”二二句写句写“陋室陋室”环境之清幽宁静，以环境之清幽宁静，以“谈笑谈笑”四句写室内生活情趣之高雅；再由四句写室内生活情趣之

21、高雅；再由此反跌出此反跌出“无丝竹无丝竹”二句，使室主人超尘绝俗的胸襟更洞若观火。最后，奇峰二句，使室主人超尘绝俗的胸襟更洞若观火。最后，奇峰突起，连举三位古人来证明突起，连举三位古人来证明“陋室陋室”不陋。不陋。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，这，这是例证，联系上文还看见出作者有自况之意；再引孔子的话作结，更具有雄辩是例证，联系上文还看见出作者有自况之意；再引孔子的话作结，更具有雄辩的力量。按：孔子的原话是的力量。按：孔子的原话是“君子居之，何陋之有君子居之，何陋之有”。作者省略了上句而只引。作者省略了上句而只引下句，是因为上句的意思已经包含在下句，是因为上句的意思已经包含

22、在“南阳南阳”二句之中。这样来引述既巧妙地二句之中。这样来引述既巧妙地回应了开头回应了开头“惟吾德馨惟吾德馨”一句，又显得含蓄无穷，发人深思。一句，又显得含蓄无穷，发人深思。课后练习：课后练习：二、反复品味文章的寓意，研讨下列问题。二、反复品味文章的寓意，研讨下列问题。2爱莲说爱莲说中称莲是中称莲是“花之君子花之君子”，试，试根据课文说说作者心目中的君子应当具有哪根据课文说说作者心目中的君子应当具有哪些美好的品质。些美好的品质。自由发言自由发言课后练习：课后练习：二、反复品味文章的寓意，研讨下列问题。二、反复品味文章的寓意，研讨下列问题。3下面几句话都有言外之意，试做分析。下面几句话都有言外之

23、意，试做分析。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。牡丹，花之富贵者也牡丹，花之富贵者也牡丹之爱，宜乎众矣。牡丹之爱，宜乎众矣。可以先问学生：作者是否不喜欢听音乐？（从可以先问学生：作者是否不喜欢听音乐？（从“调调素琴素琴”可以得出否定的回答。）可以得出否定的回答。）“调素琴调素琴”跟跟“丝竹丝竹之乱耳之乱耳”有什么区别？由此逐步引导到作者对官僚们有什么区别？由此逐步引导到作者对官僚们寻欢作乐生活的批判态度上来。寻欢作乐生活的批判态度上来。作者这种写法颇似作者这种写法颇似“一字褒贬一字褒贬”，文中只说牡丹是，文中只说牡丹是“花之富贵者花之富贵者”，此外别无贬辞，但从，此外别无

24、贬辞，但从“宜乎宜乎”一语一语却可以看出他对世风的鄙视。为了引起学生讨论的兴却可以看出他对世风的鄙视。为了引起学生讨论的兴趣，无妨先读读白居易的趣，无妨先读读白居易的买花买花诗（见诗（见“有关资有关资料料”），此诗浅显易懂，费时不多。），此诗浅显易懂，费时不多。课后练习：课后练习：自李唐以来，世人甚爱牡丹可参读白居易的自李唐以来，世人甚爱牡丹可参读白居易的买花买花，全诗如下：全诗如下：帝城（指长安）春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，帝城（指长安）春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，相随买花去。贵贱无常价，酬直看花数。灼灼（光鲜相随买花去。贵贱无常价，酬直看花数。灼灼（光鲜貌）百朵红，戋戋（众多貌）步束素。上张幄幕庇，貌）