庄子PPT-讲座

1、我把庄子的思想概括为三个方面 ： 一、自然主义一、自然主义庄子强调还归本位,这种天真、自然，真情的流露是道家所追求的天的境界。他所追求的这样一种完全自由的境界， 史记：“其学无所不窥，然其要本归于老子之言。”故后世合称“老庄”。 老、庄虽都崇尚“自然”，但庄子齐同万物的差别，进而否定一切事物的存在，与老子颇有不同。天下篇把老聃、关尹一派和庄周一派分而述之，表明他们并不完全相同。 从渊源说，庄子的确是对老子的承袭，老庄一脉相承；但他又在老子基础上，有很大发展变化： 【老】事物之间有差别；相反相成、循环转化 无为而无不为 无不为（目的）。 【庄】大宗师：“反覆终始，不知端倪。”寓言：“万物皆种也，

2、以不同形相禅，始卒若环，莫得其伦。”任何事物之间都没有区别。故主张“不为”。 老、庄虽都崇尚自然，但庄由崇尚自然走向了彻底的虚无。 【老】道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。二十一章 【庄】有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者。有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。齐物论需要一种太大的清醒与超脱。这句话其实在现在想起来对我们的生活来说，依然很值得思考。 二、相对主义概括起来就是九个字“齐万物，同是非，一生死”。 最著名的典故当然是庄周梦蝶，只有有大觉的人才能地“道”，理解“道”。 天下篇天下篇说庄

3、子：说庄子： 芴漠无形，变化无常，死与生与，天地并与，神明往与！芒乎何之，忽乎何适，万物毕罗，莫足以归，古之道术有在于是者。庄周闻其风而悦之，以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞，时恣纵而不傥，不以觭见之也。以天下为沈浊，不可与庄语，以巵言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。独与天地精神往来而不敖倪于万物，不谴是非，以与世俗处。 其书虽瓌玮而连犿无伤也，其辞虽参差而諔诡可观。彼其充实不可以已，上与造物者游，而下与外死生无终始者为友。其于本也，弘大而辟，深闳而肆；其于宗也，可谓稠适而上遂矣。虽然，其应于化而解于物也，其理不竭，其来不蜕，芒乎昧乎，未之尽者。 泯灭是非，等同生死泯灭是非，等同生死 三、游世

4、主义 真正逍遥的人，没有出世，就在人群之中与世俗相处，但是独与 天 地 精 神 往 来。 庄 子 的 游 世 主 义 就 是 与 时 变 化， 物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知（当作是）则知之。故曰彼出于是，是亦因彼。彼是，方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由，而照之于天，亦因是也。 是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢，始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰莫若以明。以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一

5、指也，万物一马也。游离在出世与入世之间，它是变通的。正如秋水中讲北海若“知于道者必大于理，达于理者必明于权”所道。 我认为庄子思想中 最核心的当属相对主义什么事都有其相对 的一面提起庄子，大家都会想到他曾经做梦变成蝴蝶的趣事。唐朝诗人李商隐在他的锦瑟诗中，以一句“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”，更使“庄周梦蝶”的故事成为庄子留给后人的典型印象。 这个典故的原文其实很短，有如庄子齐物论的压轴小结。请看：“从前庄周梦见自己变成蝴蝶，真是一只自在飞舞的蝴蝶，十分开心得意，不知道还有庄周的存在。忽然醒过来，发现自己就是一个僵卧不动的庄周，不知道是庄周梦见自己变成蝴蝶呢？还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？庄

6、子认为，这是不需要去分辨的。为什么呢？因为无论是蝴蝶也好，庄周也罢，他们在本原上都是同一的，那就是：它们都是“道”的产物。从本质上看，蝶与我，我与非我，这是没有区别的。他认为，想到庄子变蝴蝶，还是蝴蝶变庄子的人，是小觉。而只有认识到两者没有区别的人才是大觉。只有有大觉的人才能地“道”，理解“道”。 “同是非”庄子认为从“道”的观念上来看无所谓是非，他举了几个例子说：比如人在湿的地方就会腰疼，而泥鳅却天天睡在湿地里，那么这潮湿的地方究竟是好地方还是坏地方呢？人爱吃自认为是美味的东西，可是人家苍蝇爱吃肮脏腐烂的东西， 那么到底什么才算是真正的美味呢？我们总不能只站在人的立场上去看问题，道法自然,自

7、然生万物，万物各有其准则怎么能随便地妄断是非呢？我们可以思考一个现象，比如说两个人在吵架，你能说谁是对的谁是错的吗？我们会发现有很多时候我们确实分不出是非，没有谁对谁错。那么我们应该怎样 看待这种现象呢？ 我个人认为，从大的方面说，其实体现的是两种精神的冲突。我们在座的每个人，从一出生起便禀赋了一种独一无二的宇宙精神，这种精神任何人都无可取代。因为从空间，亿，唯有你一个；从时间，亿万年，生命仅此一次。不可重复无可取代。当你身上带有这种独特的宇宙精神与另一种精神发生冲突的时候，便只有分歧而没有是非。而如果这种冲突发生在情侣间，那也就是有“与其相濡以沫，不如相忘于江湖”，达到一种不谴是非，不相抱怨的相忘境界。 下面讲下面讲“一生死一生死”，生死在庄子看来都是一样的，这，生死在庄子看来都是一样的，这可以说是最为彻底的相对主义了。可以说是最为彻底的相对主义了。 庄子有个著名的典故叫做“鼓盆歌大道”，别人问他为什么，他说夫人死了，我也很想哭，但是既然人活着本来就什么都不是，死了以后又什么都不是，回到原来了，这不也很好吗？虽然很荒唐，但是用这种观点以理智化解感情是可以借鉴的。 庄子给死起了个名字叫“是解”。为什么呢？因为他把人活着叫做“倒悬”，人活着，就被世间的仁义道德伦理纲常倒悬着，束缚着，不自由！而人死了，这个束缚就解开了。 让我