在传统文化圣殿里徜徉

1、在传统文化圣殿里徜徉湖北 周立雄【导语】 “认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。”这是新课标对我们学习传统文化的总体要求。在传统文化的圣殿里，你可以领略民风民俗的淳朴古雅，你可以感受传统节日的热烈温馨，你可以感受著名建筑的艺术魅力让我们走进传统文化圣殿，去享受文化的盛筵，接受精神的洗礼。【选文一】古人的惜字风俗（节选）董强古代除了有“惜字炉”、“惜字塔”外，读书人还集聚在一起自发地组建“惜字会”。在民间的宗教中，奎星(俗称魁星)是神话中主持文运的神。魁星又名“璇玑”，是北斗七星中前四颗星(天枢、天璇、天玑、天权)的总称。汉代纬书孝经援神契中有“奎主文章”之说，后世多称魁星为主宰文运的神，

2、并建魁星祠庙以奉祀。登科入仕是古代读书人的祈望，早在宋代，读书人就祈求魁星庇佑，希冀自己一跃龙门。至明清之际，魁星的信仰更加普遍。清代初年就有“奎星之祠遍天下”的说法，“魁星阁”、“魁星殿”遍及各地，文人在这里聚会论诗、觥筹交错。如浙江省嘉兴市南湖有一处叫小瀛洲的小岛，此岛与南湖著名景点烟雨楼南北相望，岛上就留存有惜字会的遗迹。清光绪年间，当地的民间文人在此集会，在岛的北部建有祠堂3间，供奉仓颉。相传仓颉是黄帝时期造字的鼻祖。后人称为仓圣。文人经常聚会于此，一来拜祭先圣，二来宣讲惜字功德。除了结社外，惜字会还经常募集善款，刊印善书、善文，免费分发给百姓，宣传惜字理念。现今传世中比较有名的惜字善

3、书当数文昌惜字功过律。此善书采用故事的形式。将历朝名士劝敬惜字的功德记录下来，传于后世。如书中就载有“曾子劝敬惜字纸”和“季路夫子论敬惜字纸之功”的故事。当然书中也不免糅杂一些迷信的色彩，如书中的文昌帝君惜字功律二十四条一章，就劝诫人们，如“平生以银钱买字纸至家，香汤浴焚者”，记“万功”，并“增寿一纪，得享富贵，子孙贤孝”；如“刊刻惜字书文，遍传世人者”，记“五百功”，并“永无是非，多生贵子”；再如“禁人不以字纸拭秽者”，记“五十功”，并“其人昌盛”此中案例不胜枚举。明清时期“惜字会”遍及全国，除了读书人，大户人家、商人也参与其中，“惜字会”已经衍生成一种带有宗教性的慈善组织。他们彼此间筹集善

4、款，印刷小册子派发给百姓，劝戒要爱惜文字、纸张。惜字会还在庙宇前设“惜字炉”，除供人焚化字纸外，亦聘请专人到处收集有字的废纸焚化。清代的独山州志记载：“奎星诞节士子举行惜字会。兰中字纸，虽村氓妇孺，皆知敬惜。”可见，惜字运动在当时是十分盛行的。随着中华文明的传播，这一风俗并不局限于中国，在日本、东南亚等地也流传甚广。（选自百科知识2008年第11期）1、本文介绍了“惜字会”哪些方面的知识？ 2、联系全文说说“惜字会”中“惜字”的准确含义。 3、本文主要采用了哪种说明方法？并举一例说明。 4、将下面句中加点的部分去掉行不行？为什么？ 除了结社外，惜字会还经常募集善款，刊印善书、善文，免费分发给百

5、姓，宣传惜字理念。现今传世中比较有名的惜字善书当数文昌惜字功过律。 【选文二】端午的香气汪劲武来城里已经多年，对于端午这个节日已经看得很淡了。硕果仅存的，差不多就是每年去超市买回一袋冷藏的粽子，一家三口吃上一次，也就算过端午节了。但今年这个端午节较之以往，却有不同，它第一次被确定为法定节日，这多少也在提示着我们，传统文化在复归，而这，不由让我想起故乡的端午节来。在我的故乡，过端午吃粽子，差不多是个普遍的习俗。但我们那里，粽子的做法有点特别，裹粽子所用的糯米，需淘洗后用石磨碾成米粉，再用粽叶裹成锥状。这与别处大有不同，别处一般用粽叶直接裹上糯米，入蒸笼后清蒸即可。因为做法的不同，叫法也有差别，称

6、作粘粽。粘粽可谓实至名归，它确实很粘，由于碾成粉状，粽叶的香味更易入内，咬一口只觉得齿颊留香，虽称不上绕唇三日，但小孩子吃完后咋巴几下嘴巴是常有的事。粘粽通常不放馅料，但有一些人家，为了哄小孩开心，也会偷偷地放入一颗去核的红枣。小孩吃到这样的粽子，常会在兄弟姐妹间奔走相告。较之于粽子，乡间的孩子最爱吃的还是端午的特色美食绿豆糕。说实话，这种食品我不吃已经很多年了，具体怎样的做法已无从记起，只记得它花花绿绿的，入口后很甜，在色和味两方面吸引了小孩。还记得有一年，母亲要从乡下来城里，在电话里问我，要不要给我的孩子带上一块绿豆糕，妻子在一旁听到了，赶忙阻止，说那样的食品，花花绿绿，肯定没少放色素。我

7、也就只好作罢，因此，我的孩子是无缘于绿豆糕的。民以食为天，乡间人家过端午，自然把吃放在首位，但另外两种风俗却与吃无关。一种为端午时，照老规矩是要烧艾草，也称艾蒿，之所以烧这样一种草，据说是为了避邪。但我后来查阅了一些资料，艾草焚烧后产生的烟气，是可以驱除蚊虫的。如此看来，乡间的一些近于迷信的习俗，不无实用的功效。至于端午节喝雄黄酒，在我们家乡，倒没有见人真正喝过，但有人会在艾草上滴上一点，也是辟邪之用。可我小时候，没少听父亲说起雄黄酒的来历，在许仙和白娘子的故事让我生厌了后，有一年端午节，父亲竟然杜撰出邻村一个女人在端午节那天喝了雄黄酒，然后变成一条大蛇的故事来。那个村子我是知道的，当时我怕得

8、透不过气来，但从父亲的眼神里，我看到的似乎是得意。很多年后，我才知道，雄黄酒其实是不能喝的，因为，有毒。（选自生命世界 2008年第6期）1、本文回忆了在故乡过端午节的情景，叙述了端午节的哪些习俗？按一般传说，你知道端午节主要是为了纪念谁？ 2、本文采用了哪种记叙顺序？从哪里可以看出来？ 3、文中加下划线的句子在全文结构上起什么作用？ 4、除了文中所叙风俗，你知道端午节还有哪些风俗？ 【选文三】月到中秋王坤夜已慢慢地拉上了帷幕，草地上，小径间，光线朦胧，分不清到底是月光还是灯光。晚风送来了淡淡的草香，蟋蟀簌簌地弹奏，还有叶子在枝头哗然地跳动。我一个人缓缓而行，嗅到了家乡月光的味道。那是一种清澈

9、如水而又香醇如酒的味道，笼罩在静谧的村子上空，倾泻在香郁的稻田上，洒落在每一户平和的农家院里。故乡那土质的老房子，纸糊的老窗子，还有院里老榆树下圈养的几只老母鸡，在月光下都静静的、静静的。故乡塞北清爽的晚风会送来阵阵熟透的稻香，伴着时起时伏的蛙鸣。天空在秋季显得更高、更蓝、更清澈，黑而高的夜幕上无云无雾，月光清清亮亮的洒向大地，泛着明亮的金黄色，宛如一张女孩明净的脸。每年的中秋节，家家户户都要“照月”，在院子里摆上一张桌子，桌上摆着红扑扑的苹果、黄橙橙的梨、紫晶晶的葡萄、剜成花篮形状的西瓜，中间不可缺的是一张月亮大小的“照月饼”，祭供月亮神。除此之外，母亲还分别在爷爷奶奶、姥爷姥姥的供桌前摆上

10、水果和月饼，以及他们生前最爱吃的东西。然后她总是和缓地对我说：“凤，去给爷爷奶奶、姥姥姥爷上香，别忘了给姥爷点烟。”烟雾缭绕中，我仿佛又看见姥爷盘腿坐在炕沿儿上，一口一口吸着烟卷，我坐在房檐下的小板凳上，沐着如练的月光，听着母亲准备团圆饭时锅碗瓢盆轻轻的碰撞声，仰首望天，幻想着嫦娥、桂树和玉兔。月亮升到南屋屋角时，母亲忙完了一顿丰盛的团圆饭之后，把我叫到身边：“去，给大奶奶送吃的去。”总是一碗热腾腾的饺子，几块月饼和一兜水果。大奶奶是一个瞎眼的老太太，独居在河西头一间又矮又暗的小屋里。每年八月十五我都会顶着月亮去给她送东西，而她糊涂得每年都以母亲的名字喊我：“青子，你来了，大娘用不着麻烦的。”

11、母亲总是能记得容易被遗忘的人，更何况是在这孤独者极其失落的月明之夜。（选自文史月刊 2008年第10期）1、填空：作者向我们展现了两幅温馨的画卷一幅家乡中秋明月山水画，一幅 。在这两幅画面中，都融入了作者深深的欣赏和赞美之情。2、作者笔下的月景有怎样的特点？ 3、除了文中所写的中秋风俗外，你还知道中秋的哪些风俗？ 【选文四】国家体育场鸟巢2008年北京奥运会场馆创意设计出炉后，人们亲切地称该建筑为“鸟巢”。因此，“鸟巢”又增加了一个专指借代意，代指国家体育场。“鸟巢”，这件被誉为“第四代体育馆”的伟大建筑作品，见证的不仅仅是21世纪人类在建筑与人居环境领域的不懈追求，也见证着中国这个东方文明古

12、国不断走向开放的历史进程。奥运会不仅吸引了世界上最优秀的运动员创造最好的成绩，而且吸引着世界上最伟大的建筑师为他创造最伟大的作品。鸟巢是由2001年普利茨克奖获得者赫尔佐格、德梅隆与中国建筑师合作完成的巨型体育场设计。许多看过“鸟巢”设计模型的人这样形容：那是一个用树枝般的钢网把一个可容纳10万人的体育场编织成的一个温馨鸟巢，是用来孕育与呵护生命的摇篮，寄托着人类对未来的热望。设计者们对这个国家体育场没有做任何多余的处理，只是坦率地把结构暴露在外，因而自然形成了建筑的外观。 的确，整个体育场结构的组件相互支撑，形成网格状的构架，外观看上去就仿若树枝织成的鸟巢，其灰色矿质般的钢网以透明的膜材料覆

13、盖，其中包含着一个土红色的碗状体育场看台。在这里，中国传统文化中镂空的手法、陶瓷的纹路、红色的灿烂与热烈，与现代最先进的钢结构设计完美地相融在一起。让人惊叹的是，整个建筑通过巨型网状结构联系，内部没有一根立柱，看台是一个完整的没有任何遮挡的碗状造型，如同一个巨大的容器，赋予体育场以不可思议的戏剧性和无与伦比的震撼力。这种均匀而连续的环形使观众获得最佳的视觉效果，带动他们的兴奋情绪，并激励运动员向更快、更高、更强冲刺。在这里，人，真正被赋予中心的地位。更为匠心独具的是，“鸟巢”把整个体育场室外地形微微隆起，将很多附属设施置于地形下面，这样就避免了下挖土方所耗的巨大投资，而隆起的坡地在室外广场的边

14、缘缓缓降落，依势筑成热身场地的2000个露天座席，与周围环境有机融合，进一步节省了投资。 建筑界许多专家都认为，“鸟巢”不仅为2008年奥运会树立了一座独特的历史性的标志性建筑，而且在世界建筑发展史上也是具有开创性意义的，在21世纪的中国和世界建筑发展史上占有一席之地。 （选自建筑创作2008年第8期，有删改） 1、2008年北京奥运会场馆为什么称作鸟巢？请从文中选择语句作答。 2、鸟巢体现了中国传统文化特色和现代特色，是从哪些方面体现出来的呢？请用文中的话回答。 3、鸟巢在奥运和建筑史上有什么重要的地位？可用自己的话也可用原文的话回答。 4、具体分析第自然段采用了怎样的说明顺序？ 【选文五】

15、说屏风马未都古代屏风的功能要比今天大得多。水浒中有这么一段：柴进转到一间偏殿，殿上挂着金书的匾，“睿思殿”，是皇上看书的地方。迎面一座大屏风，上前一看，画的是青绿山水，非常漂亮。柴进转到背后一看，屏风上写着“四大寇”，山东宋江、淮西王庆、河北田虎、江南方腊，哥儿几个都在呢！皇上每天都盯着，要把这几个人除掉。在这里，屏风上写字，完全是一种备忘录的形式。今天当然不需要了。屏风作为居室中最重要的家具之一，所以备忘尽量写在不起眼儿的地方。除了提示自己外，还捎带有装饰的作用，因为中国书法本身有极强的装饰性。屏风的另一个主要功能是象征权力。这个作用在今天已经不太受重视了。过去每逢重大场合，主人身后一定要搁

16、一座屏风，它意味着气势。礼记有载：官邸的“邸”。“邸”的原意是木板，指代屏风，所以有“皇邸”、“官邸”之称，品位非常高。第二个功能是分割空间。今天大致使用的还是屏风这个功能。比如在一些重大场合，或非常大的餐厅，可以用屏风挡一挡，使很多人有自己相对的一个封闭空间。第三个功能非常科学，就是可以挡风。古代的屋子不像今天这么密封，常有穿堂风、小阴风刮着。睡在地上，就需要三面都挡上屏风，防止睡觉时受凉、受风。这种三面挡屏风的习惯，逐渐演化出后来的罗汉床。中国床大都有三面围子，就是受屏风影响。外国人早期睡高床，所以与之无关。最后一种功能，就是装饰。屏风后期演变成各种形式，比如我们在桌上搁、炕上搁，就是为了

17、欣赏这些屏风。红楼梦第六回，贾蓉向王熙凤借屏风。贾蓉就说：“父亲打发我来求婶子，你们那玻璃的炕屏，能不能借我们家摆摆，我们家来客人了，风光一下，再给你送回来。”所谓的玻璃炕屏，当时是非常名贵的家具。 （初中生天地2009年第5期）1、你觉得本文的说明对象是什么？ 2、屏风的功能有哪些？作者在说明屏风的功能时主要采用了哪种说明方法？有何表达效果？ 3、本文引用水浒和红楼梦中的故事各有什么作用？ 4、请你从本文马未都所讲的屏风的功能中挑选一种，介绍给大家。 【选文六】唐诗里的中国魏伟也许，在我们每个人的心底，都藏着一个小小的唐朝，所以在今天，唐装才重回我们的衣柜，中国结又重系我们的裙衫，唐时的歌曲

18、包上了摇滚的外壳，又一遍遍回响在我们耳畔爱中国，可以有一千一万种理由，选一个最浪漫的理由来爱她吧唐诗生于唐朝，唐朝生于中国，中国拥有世界上独一无二的唐诗！爱唐诗，更爱中国。唐朝的月明。不知谁在春江花月夜里，第一个望见了月亮，从此月的千里婵娟，夜夜照亮无寐人的寂寥。月是游子的故乡，床前的明月光永远是思乡的霜露；月是思妇的牵挂，在捣衣声声中，夜夜洒清辉。月是孤独人的酒友，徘徊着与举杯者对影成三人。唐朝的酒烈。引得诗人纷纷举杯销愁，千金换酒，但求一醉。三杯通大道，一斗合自然。人之一生，能向花间醉几回？临风把酒酹江，醉里挑灯看剑。醉卧中人间荣辱皆忘，世态炎凉尽空。今朝的酒正浓，且来烈酒一壶，放浪我豪情

19、万丈。唐朝的离别苦。灞桥的水涓涓地流，流不断历历柳的影子。木兰轻舟，已理棹催发，离愁做成昨夜的一场秋雨，添得江水流不尽。折尽柳条留不住的，是伊人的脚步；挽断罗衣留不住的，还有岁月的裙袂。一曲离歌，两行泪水，君向潇湘我向秦。都说西出阳关无故人，何地再逢君啊？唐朝的诗人清高。一壶酒，一把剑，一轮残月。一路狂舞，一路豪饮。舞出一颗盛唐的剑胆，饮出一位诗坛的谪仙。醉卧长安，天子难寻，不是粉饰，不为虚名。喜笑悲歌气傲然，九万里风鹏正举。沧海一声笑，散发弄扁舟，踏遍故国河山，一生哪肯摧眉折腰！唐朝的红颜多薄命。在刀刃上广舒长袖轻歌曼舞，云鬓花颜，泪光潋滟。都羡一骑红尘妃子笑，谁怜马嵬坡下一抔黄土掩风流。情

20、不可依，色不可恃。一世百媚千娇，不知谁舍谁收。长生殿里，悠悠生死别，此恨绵绵。万卷古今消永昼，一窗昏晓送流年。三百篇诗句在千年的落花风里尘埃落定。沏一杯菊花茶，捧一卷唐诗三百首，听一听巴山夜雨的倾诉、子夜琵琶的宫商角羽，窗外有风透过湘帘，蓦然间忘了今夕何夕。唐装在身，祖国在心中。（选自躬耕2006年第7期，有删节）1、文中多处化用唐诗意境，你能仿照示例再找出一处吗？示例：“都说西出阳关无故人，何地再逢君呵?”化用了王维送元二使安西中的诗句“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。 2、全文的结构方式是怎样的？自然段间是什么关系？ 3、第自然段所写的诗人是谁？第自然段所写的“红颜”又是谁？ 参考答案：

21、古人的惜字风俗1、建立惜字会的背景；惜字会所做的事情（或工作）；惜字会刊印的书籍的缺限（或惜字会刊印的书籍不免糅杂一些迷信的色彩）；惜字会的发展情况。2、敬重爱惜文字、纸张。3、本文主要采用了举例子的说明方法。如，在介绍“惜字会”刊印的书籍中“不免糅杂一些迷信的色彩”时，就举了文昌帝君惜字功律二十四条一章中信奉迷信的几个例子来作为佐证。4、不行。因为，“现今传世中”限定了范围，不排除在遗失的惜字善书里里还有比文昌惜字功过律更出名的可能性，这样写，使表达更准确。端午的香气1、本文叙述的端午节风俗有：吃粽子、吃绿豆糕、烧艾草、喝雄黄酒。按一般传说，端午节主要是为了纪念伟大爱国诗人屈原。2、采用的是倒叙的记叙顺序。从“不由让我想起故乡的端午节来”可以看出来。3、过渡句，起承上启下的作用。4、除了文中所叙风俗，端午节的风俗还有：竞龙舟、插艾悬菖蒲、戴香包等。月到中秋1、家乡中秋风俗画 （须有“风俗”或“民俗”这样