《兰亭集序》教师终版(终)

1、湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校制作制作 072009年上学期年上学期晋人尚韵晋人尚韵流畅妩媚，风流潇酒流畅妩媚，风流潇酒唐人尚法唐人尚法法度严谨，气魄雄伟法度严谨，气魄雄伟宋人尚意宋人尚意纵横跌宕，沉着痛快纵横跌宕，沉着痛快元、明元、明崇尚摹古，平庸无奇崇尚摹古，平庸无奇 湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校制作制作 072009年上学期年上学期飘若浮云，矫若惊龙飘若浮云，矫若惊龙点曳之工，裁成之妙点曳之工，裁成之妙唐太宗唐太宗略无一字一笔，不可人意略无一字一笔，不可人意黄庭坚黄庭坚湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校制作制作 072009年上学期年上学期出绍兴市区，沿着山阴

2、路出绍兴市区，沿着山阴路( (古之古之“山山阴道阴道”) )向西南而行，经向西南而行，经1313公里之路程，公里之路程，来到兰渚山下，一个如今占地面积来到兰渚山下，一个如今占地面积3071530715平方米的书法圣地兰亭就展现在面前了。平方米的书法圣地兰亭就展现在面前了。相传春秋时期越王勾践曾在此种过兰草，相传春秋时期越王勾践曾在此种过兰草，汉代时于此又设过驿亭，汉代时于此又设过驿亭，“兰亭兰亭”一名便一名便由此而生。由此而生。 文文革中，革中，兰亭遭到了兰亭遭到了破坏，此碑破坏，此碑被砸成三截。被砸成三截。虽虽经修补，经修补，仍可见破损仍可见破损痕迹，其中痕迹，其中“兰兰”字缺字缺尾，尾，“

3、亭亭”字缺头，但字缺头，但古韵犹存。古韵犹存。湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校制作制作 072009年上学期年上学期书圣书圣王羲之王羲之东晋书法家、文学家。东晋书法家、文学家。字逸少。为官至右军参军，字逸少。为官至右军参军，世称王右军。因与扬州刺世称王右军。因与扬州刺史不和称病离郡，放情山史不和称病离郡，放情山水，弋钓自娱，以寿终。水，弋钓自娱，以寿终。创造了妍美流便、雄逸流创造了妍美流便、雄逸流动的艺术美。动的艺术美。湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校制作制作 072009年上学期年上学期东晋书法家，（东晋书法家，（303-361303-361，一，一作作321-379321-

4、379），原籍琅琊人），原籍琅琊人( (今今属山东临沂属山东临沂) )，居会稽山阴，居会稽山阴（浙江绍兴）。官至右军将军，（浙江绍兴）。官至右军将军，会稽内史，人称会稽内史，人称“王右军王右军”。王羲之十二岁时经父亲传授笔王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，法论，“语以大纲，即有所语以大纲，即有所悟悟”。他小时候就从当时著名。他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。的女书法家卫夫人学习书法。以后他博采众长，草书师法张以后他博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。观摩学芝，正书得力于钟繇。观摩学习习“兼撮众法，备成一家兼撮众法，备成一家”，达到了达到了“贵越群品，古今莫二贵越群品，古今莫二”的

5、高度。的高度。书圣书圣王羲之王羲之湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校制作制作 072009年上学期年上学期王羲之王羲之 相传王羲之相传王羲之7 7岁学书，岁学书，1212岁读前人笔岁读前人笔论。少时曾学卫铄，自以为学得不差。论。少时曾学卫铄，自以为学得不差。后渡江北游名山，见李斯、锺繇等名家后渡江北游名山，见李斯、锺繇等名家书法，又在洛阳看到蔡邕写的石经及张书法，又在洛阳看到蔡邕写的石经及张昶昶华岳碑华岳碑，开始意识到自己不及。，开始意识到自己不及。于是遍学众碑，从此书艺大进。创造了于是遍学众碑，从此书艺大进。创造了妍美流便的新风格，把草书推向全新的妍美流便的新风格，把草书推向全新的境界

6、。他的行草书最能体现雄逸流动的境界。他的行草书最能体现雄逸流动的艺术美。论者称其笔势，以为艺术美。论者称其笔势，以为飘若浮云，飘若浮云，矫若惊龙矫若惊龙。后世誉之为书圣。后世誉之为书圣。湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校制作制作 072009年上学期年上学期关于关于兰亭集序兰亭集序 晋穆帝永和九年（公元晋穆帝永和九年（公元353353年）农历三月初年）农历三月初三日，这天天朗气清，惠风和畅。王羲之与谢三日，这天天朗气清，惠风和畅。王羲之与谢安安、支遁、支遁、许询及许询及王羲之子侄献之、凝之、涣王羲之子侄献之、凝之、涣之、元之等之、元之等4141位文人墨客在兰亭修禊雅集。位文人墨客在兰亭修

7、禊雅集。王王羲之等羲之等2626人当场赋诗，共得人当场赋诗，共得3737篇。王羲之将这篇。王羲之将这些诗句汇集起来，编辑成一本些诗句汇集起来，编辑成一本兰亭集兰亭集，并，并为此集作了一篇序，共为此集作了一篇序，共324324字。字。 王羲之王羲之为为兰亭集兰亭集写的序文，原来无题写的序文，原来无题目，今题目，今题兰亭集序兰亭集序是后人所加。是后人所加。有关有关“序跋序跋” 序也写着序也写着“叙叙”或称或称“引引”，犹如今日的，犹如今日的“引言引言”、“前言前言”。是说明书籍著述或出。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章，如版意旨、编次体例和作者情况的文章，如送东阳马生序送东阳马生

8、序。也有对作品的评论和对。也有对作品的评论和对有关问题的研究阐发，如有关问题的研究阐发，如滕王阁序滕王阁序和本和本文。文。 “序序”一般写在文章前面，列于书后称为一般写在文章前面，列于书后称为“跋跋”或或“后序后序”。 文章背景文章背景 古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉游，称为嬉游，称为修禊修禊。东晋永和九年。东晋永和九年(353)(353)年三月初三年三月初三日，日， 大书法家王羲之和当时名士谢安、许询、支大书法家王羲之和当时名士谢安、许询、支遁等遁等4242人来到这里修禊，举行了一次别开生面的人来到这里修禊，举行了一次别开生面的诗歌会。一群文人

9、雅士，置身于崇山峻岭，茂林诗歌会。一群文人雅士，置身于崇山峻岭，茂林修竹之中，众皆列坐曲水两侧，将酒觞修竹之中，众皆列坐曲水两侧，将酒觞( (杯杯) )置于置于清流之上，任其飘流，停在谁的前面，谁就即兴清流之上，任其飘流，停在谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒。据记载，当时参与其会赋诗，否则罚酒。据记载，当时参与其会 的的4242人人中，中，1212人各赋诗二首。九岁的王献之等人各赋诗二首。九岁的王献之等1616人拾句人拾句不成，各罚酒三觞。王羲之将不成，各罚酒三觞。王羲之将3737首诗汇集起来，首诗汇集起来，编成一本集子，并借酒兴写了一篇编成一本集子，并借酒兴写了一篇324324字字 的序文，

10、的序文，这就是著名的兰亭集序。为这就是著名的兰亭集序。为“天下第一行天下第一行书书”。 湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校制作制作 072009年上学期年上学期癸癸丑丑流流觞觞曲水曲水修修禊禊游目游目骋骋怀怀悟悟言言会稽会稽正音正音(gu)(shng)(x)(chng)(w)(kui j)清流激清流激湍湍彭彭殇殇若合一若合一契契放浪形放浪形骸骸嗟悼嗟悼感慨感慨系系之之(tun)(shng)(q)(hi)(ji do)(x)讨论明确文章大意讨论明确文章大意1 1、本文的情感是如何变化的？、本文的情感是如何变化的？2 2、如何理解这种变化？、如何理解这种变化？3 3、本文成为千古名文，是因为

11、名士的宴、本文成为千古名文，是因为名士的宴饮游乐？还是因为名士的清兴逸趣？还饮游乐？还是因为名士的清兴逸趣？还是因为其他？是因为其他？“乐乐”“悲悲”“痛痛”湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校制作制作 072009年上学期年上学期叙叙盛盛宴宴时时间间地地点点人人物物环环境境活活动动天天气气感感受受作者为何说作者为何说“信可乐也信可乐也”？“乐乐”在何处？在何处？湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校制作制作 072009年上学期年上学期乐乐景美使人乐景美使人乐事美使人乐事美使人乐情美使人乐情美使人乐 兰亭集会的盛况兰亭集会的盛况时间时间永和九年，岁在癸丑，暮春之初永和九年，岁在癸丑，暮

12、春之初地点地点会稽山阴之兰亭会稽山阴之兰亭事由事由修禊修禊地胜地胜崇山峻岭，茂林修竹，又有清崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映带左右。流急湍，映带左右。淡雅淡雅而有生机而有生机引以为流觞曲水，列坐其次引以为流觞曲水，列坐其次天朗气清，惠风和畅天朗气清，惠风和畅事趣事趣信信可可乐乐 也也群贤毕至，少长咸集群贤毕至，少长咸集人众人众时美时美仰观俯察，游目骋怀仰观俯察，游目骋怀兴雅兴雅湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校制作制作 072009年上学期年上学期良辰良辰美景美景赏心赏心乐事乐事暮春之初暮春之初天朗气清天朗气清山林修竹山林修竹清流急湍清流急湍流觞曲水流觞曲水畅叙幽情畅叙幽情仰观俯察仰

13、观俯察游目骋怀游目骋怀信可乐也信可乐也俯仰一世，老之将至：俯仰一世，老之将至：所之既倦，情随事迁：所之既倦，情随事迁：向之所欣，已为陈迹：向之所欣，已为陈迹：修短随化，终期于尽：修短随化，终期于尽：死生亦大矣死生亦大矣在第三自然段中，作者在第三自然段中，作者“痛痛”什么？什么？提出：提出：“死生亦大矣死生亦大矣”人生短暂之痛人生短暂之痛世事无常之痛世事无常之痛往事不在之痛往事不在之痛生死无常之痛生死无常之痛痛痛人生美好却短暂人生美好却短暂 人之相与，俯仰一世（承上启下）人之相与，俯仰一世（承上启下）静者：晤言一室之内（崇尚清淡）静者：晤言一室之内（崇尚清淡）躁者：放浪形骸之外（无所作为）躁者：

14、放浪形骸之外（无所作为）欣于所遇，快然自足欣于所遇，快然自足;所之既倦，情随事迁所之既倦，情随事迁俯仰之间，已为陈迹俯仰之间，已为陈迹修短随化，终期于尽修短随化，终期于尽“死生亦大矣死生亦大矣”生命欲望永不得满足生命欲望永不得满足 时间无情，生命终归于毁灭时间无情，生命终归于毁灭两种生两种生活方式活方式作者是怎样一步步议论的？作者是怎样一步步议论的？问题问题：第：第3 3段作者由乐转痛段作者由乐转痛，为什么会为什么会有这样的变化，是否合理？有这样的变化，是否合理？提示：提示：上文兰亭聚饮赋诗，是乐事，但上文兰亭聚饮赋诗，是乐事，但有聚就有散。这种欢聚难常的感触使人有聚就有散。这种欢聚难常的感触

15、使人情绪低落，进而想到人生短促，所以聚情绪低落，进而想到人生短促，所以聚散生死笼罩文学家的心，故作者由乐转散生死笼罩文学家的心，故作者由乐转痛。痛。第第4段作者段作者“悲悲”什么？什么？“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，作，作者认为生就是生，死就是死，二者不得者认为生就是生，死就是死，二者不得等量齐观，等量齐观，暗含有生之年应当做些实事，暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意不宜空谈玄理之意。写作背景：两晋政治恐怖，统治写作背景：两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。有发生。“天下名士，少有全天下名士，少有全者者”，许多著

16、名的文人都死在残，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命。有人士，首要任务是保全性命。有人谈玄悟道，有的人归隐山林，他谈玄悟道，有的人归隐山林，他们陶醉于一时的快乐，追求暂时们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。他们崇尚老庄，大谈玄的满足。他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。他们思想消极，山水，笑傲山野。他们思想消极，行动无为，对死生无所谓，因为行动无为，对死生无所谓，因为生就是死，死就是生。生就是死，死就是生。王羲之一反王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄清虚寡欲，尤善玄言言”的风气，

17、想去探寻生存的意的风气，想去探寻生存的意义，抒发了对人生无限感慨的情义，抒发了对人生无限感慨的情怀怀。第第4段作者是怎样议论的段作者是怎样议论的？作者用自己读古人文章时作者用自己读古人文章时“若合一契若合一契”的体的体验，感慨自己对验，感慨自己对生命的体验与古人相似生命的体验与古人相似，批批评当时评当时士大夫中崇尚虚无的思想（一死生、士大夫中崇尚虚无的思想（一死生、齐彭殇），然后把转向未来，以齐彭殇），然后把转向未来，以“后之视今，后之视今，犹今之视昔犹今之视昔”，感慨感慨后人也会面对今人之慨后人也会面对今人之慨叹，最后把话题引到叹，最后把话题引到诗集的编成和意义诗集的编成和意义上来，上来，意

18、义即使意义即使“后之览者后之览者”亦有感于死生之大亦有感于死生之大（使后人了解今人的兴怀）。（使后人了解今人的兴怀）。悲悲每览昔人兴感之由，若合一契。每览昔人兴感之由，若合一契。（今之视昔）（今之视昔）一生死为虚诞，齐彭殇为妄作。一生死为虚诞，齐彭殇为妄作。（现在（现在 ）“后之览者，亦将有感于斯文后之览者，亦将有感于斯文。”（后之视今）（后之视今）总结：作者思想情感总结：作者思想情感思想观点：思想观点：死生亦大矣。死生亦大矣。情感：情感：乐乐(集会的盛况突出生之乐集会的盛况突出生之乐)痛痛(人生苦短，无法把握突出死之痛人生苦短，无法把握突出死之痛)悲悲(生死不能等同生死不能等同,要积极生活要

19、积极生活)怎样看待作者的思想感情怎样看待作者的思想感情？ 在在作者情感变化过程中，暗含着对人生作者情感变化过程中，暗含着对人生的眷念和热爱，表现了对个体生命价值的强的眷念和热爱，表现了对个体生命价值的强烈关注，这在当时流行烈关注，这在当时流行“一死生，齐彭殇一死生，齐彭殇”的消极思想的社会背景下，的消极思想的社会背景下，是敢于直面人生是敢于直面人生的客观务实而又旷达的人生态度的反映的客观务实而又旷达的人生态度的反映。 但但他毕竟生活在国势日衰的东晋时期，他毕竟生活在国势日衰的东晋时期，士大夫们大多意志消沉，不求进取，对他也士大夫们大多意志消沉，不求进取，对他也不能说没有影响，因此文中出现人生无

20、常的不能说没有影响，因此文中出现人生无常的伤感情绪，例如以伤感情绪，例如以“修短随化，终期于尽修短随化，终期于尽”说死，这是难以苛求的。说死，这是难以苛求的。v蒙昧时期：远古的人类，他们没有意识到生死这样蒙昧时期：远古的人类，他们没有意识到生死这样的哲学命题。的哲学命题。v儒家观点：未知生儒家观点：未知生, ,焉知死焉知死? ?v道家的观点道家的观点: :一死生一死生, ,齐彭殇齐彭殇. .v汉末汉末: :社会混乱社会混乱, ,生命不保生命不保, ,时光飘忽时光飘忽, ,人生短促的思人生短促的思想逐渐萌生想逐渐萌生, ,并开始关心与探究生与死并开始关心与探究生与死. .曹操龟虽曹操龟虽寿：神龟

21、虽寿，犹有竟时，譬如朝露，去日苦多。寿：神龟虽寿，犹有竟时，譬如朝露，去日苦多。v晋代名士：生，乐莫大焉，对人生一切无限留恋；晋代名士：生，乐莫大焉，对人生一切无限留恋；死，哀莫大焉，抓住生前时刻尽情享受。于是，有人死，哀莫大焉，抓住生前时刻尽情享受。于是，有人以老庄思想谈玄析理，给人以暂时的麻醉；有人放浪以老庄思想谈玄析理，给人以暂时的麻醉；有人放浪形骸，沉耽诗酒，备受煎熬。作者否定老庄思想，更形骸，沉耽诗酒，备受煎熬。作者否定老庄思想，更表现其伤痛，对死的恐惧。表现其伤痛，对死的恐惧。湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校制作制作 072009年上学期年上学期 士大夫崇尚老庄，士大夫崇尚

22、老庄，大谈玄理，不务实际，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。他们思想笑傲山野。他们思想消极，行动无为，就消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随像浮萍之于海水，随波荡漾。波荡漾。魏晋清谈之风魏晋清谈之风湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校制作制作 072009年上学期年上学期人生忧患的根源人生忧患的根源1. 1.生命本体永不满足生命本体永不满足3.3.外在世界流转不定外在世界流转不定2.2.生命本体短暂有限生命本体短暂有限1 1、夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，、夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也百代之过客也 。-李白李白2 2、人之相与，俯仰一世

23、。、人之相与，俯仰一世。 人生一世，俯仰之间人生一世，俯仰之间王羲之王羲之3 3、人生于世上，若白驹过隙，忽然而、人生于世上，若白驹过隙，忽然而已。已。 庄子庄子形容时光短暂的诗句：形容时光短暂的诗句：4 4、人生、人生天地间，忽如远行客。天地间，忽如远行客。 古诗十九首古诗十九首湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校制作制作 072009年上学期年上学期每人写一句话总结自每人写一句话总结自己的感悟，一起交流。己的感悟，一起交流。练练习习湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校制作制作 072009年上学期年上学期因为短暂，人生中一切欢乐和美好的东西因为短暂，人生中一切欢乐和美好的东西更显得

24、珍贵。更显得珍贵。一个人只要认真思考过死亡，不管是否获得一个人只要认真思考过死亡，不管是否获得使自己满意的结果，他都好像是把人生的边界使自己满意的结果，他都好像是把人生的边界勘察了一番，看到了人生的全景和限度。如此勘察了一番，看到了人生的全景和限度。如此他就会形成一种豁达的胸怀，在沉浮人世的同他就会形成一种豁达的胸怀，在沉浮人世的同时也能跳出来加以审视。他固然仍有自己的追时也能跳出来加以审视。他固然仍有自己的追求，但不会把成功和失败看得太重要。他清楚求，但不会把成功和失败看得太重要。他清楚一切幸福和苦难的相对性质，因而快乐时不会一切幸福和苦难的相对性质，因而快乐时不会忘形，痛苦时也不致失态。忘

25、形，痛苦时也不致失态。示例示例湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校制作制作 072009年上学期年上学期群群贤贤毕至毕至少长少长咸集咸集映映带带左右左右引以为引以为流流觞曲水觞曲水所以所以游游目目骋骋怀怀足以足以极极视听之娱视听之娱活活用用副作动：穷尽副作动：穷尽形作名：贤士形作名：贤士形作名：年少的，年长的。形作名：年少的，年长的。名作动：围绕名作动：围绕使动：使使动：使流动流动使动：使使动：使舒展；使舒展；使开畅开畅一词多义一词多义信信信可乐也信可乐也明智而忠信明智而忠信忌不自信忌不自信愿陛下听之信之愿陛下听之信之夫夫夫人之相与夫人之相与 悲夫悲夫副词，实在，真。副词，实在，真。形容词

26、，守信，讲信用。形容词，守信，讲信用。动词，相信。动词，相信。动词动词信任信任句首语气词，表示将发议论。句首语气词，表示将发议论。句末语气词，表示感叹。句末语气词，表示感叹。引以引以为为流觞曲水流觞曲水已已为为陈迹陈迹会会于于会稽山阴之兰亭会稽山阴之兰亭当其欣当其欣于于所遇所遇暂得暂得于于己己引引以以为流觞曲水为流觞曲水亦足亦足以以畅叙幽情畅叙幽情犹不能不犹不能不以以之兴怀之兴怀修修禊事也禊事也茂林茂林修修竹竹况况修修短随化短随化寿命长寿命长高高治，引申为举行治，引申为举行当作当作成为成为在在对对对对把把用来用来因为因为暮春暮春之之初初会于会稽山阴会于会稽山阴之之兰亭兰亭夫人夫人之之相与相与不

27、知老不知老之之将至将至及其所及其所之之既倦既倦感慨系感慨系之之矣矣犹不能不以犹不能不以之之兴怀兴怀仰观宇宙仰观宇宙之之大大所以所以游目骋怀游目骋怀所以所以兴怀，其致一也兴怀，其致一也用来用来的原因的原因动词，动词，往、得到往、得到 定语后置的标志定语后置的标志代词、它代词、它的的的的取独取独取独取独代词、它代词、它古今异义古今异义 列坐其列坐其次次 古：旁边，水边。古：旁边，水边。 今：次序。今：次序。 或取诸或取诸怀抱怀抱 古：襟怀、抱负今：古：襟怀、抱负今： 向向之所欣之所欣 古：过去，以前。古：过去，以前。 今今：往。：往。通假字通假字悟悟言一室之内（通言一室之内（通“晤晤”）词类活用：

28、词类活用： 1、群、群贤贤毕至毕至 2、少长少长咸集咸集 3、映、映带带左右左右 4、一、一觞觞一咏一咏 5、引以为、引以为流流觞曲水觞曲水 6、所以、所以游游目目骋骋怀怀 7、况、况修短修短随化随化 、固知、固知一一死生为，死生为，齐齐彭殇为妄作。彭殇为妄作。形作名，贤士形作名，贤士形作名，年轻的人；年长的人形作名，年轻的人；年长的人名作动，环绕名作动，环绕名作动，饮酒名作动，饮酒使动，使使动，使流流使动，使使动，使放纵，使放纵，使奔驰奔驰“一一”数词的意动，数词的意动，“把把看作一样看作一样”；“齐齐”形的意动，形的意动，“把把看作是相等的看作是相等的”形作名，寿命长；寿命短形作名，寿命长

29、；寿命短会于会稽山阴之兰亭会于会稽山阴之兰亭一死生为虚诞，齐彭殇为妄作一死生为虚诞，齐彭殇为妄作不能喻之于怀不能喻之于怀亦将有感于斯文亦将有感于斯文仰观宇宙之大，俯察品类之盛仰观宇宙之大，俯察品类之盛死生亦大矣死生亦大矣状语后置，状语后置，“于于”判断句判断句状语后置，状语后置，“于怀于怀”状语后置，状语后置，“于斯文于斯文”定语后置定语后置判断句判断句成语、常用语成语、常用语 崇山峻岭崇山峻岭：高而险峻的山岭。：高而险峻的山岭。 流觞流觞（曲水）：古人每逢农历三月上巳日于弯曲的（曲水）：古人每逢农历三月上巳日于弯曲的水渠旁集会，在上游放置酒杯，杯随水流，流到谁水渠旁集会，在上游放置酒杯，杯随

30、水流，流到谁面前，谁就取杯把酒喝下，叫做流觞。面前，谁就取杯把酒喝下，叫做流觞。 游目骋怀游目骋怀：舒展眼力，开畅胸怀。：舒展眼力，开畅胸怀。 放浪形骸放浪形骸：行为放纵，不受世俗礼法的束缚。：行为放纵，不受世俗礼法的束缚。 情随事迁情随事迁：思想感情随着情况的变迁而发生变化。：思想感情随着情况的变迁而发生变化。 参考：群贤毕至、天朗气清、感慨系之、少长咸集参考：群贤毕至、天朗气清、感慨系之、少长咸集1.1.诗集的由来诗集的由来一觞一咏，亦足以畅叙幽情一觞一咏，亦足以畅叙幽情内容的产生内容的产生故列叙时人，录其所述故列叙时人，录其所述诗集的形成诗集的形成2.2.编集的目的编集的目的后之览者，亦有感于斯文后之览者，亦有感于斯文。练习：从文中找相关的句子概括练习：从文中找相关的句子概括3 3、下列句子中，有的写景，有的叙事，有的抒、下列句子中，有的写景，有的叙事，有的抒情，请分别指出。情，请分别指出。A A、崇山峻岭，茂林修竹（崇山峻岭，茂林修竹（ ）B B、引以为流山曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦引以为流山曲水，