【高效作文训练】七年级语文作文指导课件：第七单元联想、想象(共83张PPT)

1、第七单元联想、想象联想、想象 8080后作家韩寒参加第一届新概念作文比赛后作家韩寒参加第一届新概念作文比赛时，老师一言未发，只在讲桌上放了一杯水，时，老师一言未发，只在讲桌上放了一杯水，然后往水杯里扔了一块布。韩寒据此作文，然后往水杯里扔了一块布。韩寒据此作文，一举获得了比赛的一等奖；此后，又引发了一举获得了比赛的一等奖；此后，又引发了一股一股“韩寒热韩寒热”，也才有了今天的韩寒。这，也才有了今天的韩寒。这篇文章，就是篇文章，就是杯中窥人杯中窥人。韩寒写到：我。韩寒写到：我想到的是人性，尤其是中国人的民族劣根性。想到的是人性，尤其是中国人的民族劣根性。 由一块布沉入杯底的过程，由一块布沉入杯底

2、的过程，韩寒韩寒联想联想到人被社会这个大到人被社会这个大染缸污染的过程。染缸污染的过程。 这就是这就是联想联想和和想象想象的魅力，的魅力，它可以让我们的文章更富有它可以让我们的文章更富有创造力创造力和和想象力想象力。 却说真君与大圣变做法天象地的规模，正却说真君与大圣变做法天象地的规模，正斗时，大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，斗时，大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象，掣棒抽身就走。真君见他败走，收了法象，掣棒抽身就走。真君见他败走，大步赶上道：大步赶上道：“那里走？趁早归降，饶你性那里走？趁早归降，饶你性命！命！”大圣不恋战，只情跑起。将近洞口，大圣不恋战，只情跑起。将近洞口，正撞着

3、康、张、姚、李四太尉，郭申、直健正撞着康、张、姚、李四太尉，郭申、直健小圣施威降大圣小圣施威降大圣 吴承恩吴承恩 二将军，一齐帅众挡住道：二将军，一齐帅众挡住道：“泼猴，那里泼猴，那里走！走！”大圣慌了手脚，就把金箍棒捏做绣大圣慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变作个麻雀花针，藏在耳内，摇身一变，变作个麻雀儿，飞在树梢头钉住。那六兄弟，慌慌张儿，飞在树梢头钉住。那六兄弟，慌慌张张，前后寻觅不见，一齐吆喝道：张，前后寻觅不见，一齐吆喝道：“走了走了这猴精也，走了这猴精也！这猴精也，走了这猴精也！” 正嚷处，真君到了，问：正嚷处，真君到了，问：“兄弟们，赶兄弟们，赶到那厢不见了？

4、到那厢不见了？”众神道：众神道：“才在这里围才在这里围住，就不见了。住，就不见了。” ” （二郎神本领高，（二郎神本领高，作者想象奇。以下七变都是如此。）作者想象奇。以下七变都是如此。） 二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变作个饿鹰儿，抖开翅，弹弓，摇身一变，变作个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。飞将去扑打。 大圣见了，搜的一翅飞起去，变作一只大圣见了，搜的一翅飞起去，变作一只大鹚老，冲天而去。二郎见了，急抖翎毛，大鹚老，冲天而去。二郎见了，急抖翎毛，摇身一变，变作一只大海

5、鹤，钻上云霄来摇身一变，变作一只大海鹤，钻上云霄来嗛。大圣又将身按下，入涧中，变作嗛。大圣又将身按下，入涧中，变作. . . . . . . . . . . . . . . . .二郎一变二郎一变“饿鹰儿饿鹰儿”对对“麻雀儿麻雀儿” 二变二变 “ “大海鹤大海鹤”对对“大鹚老大鹚老” 变作一个鱼儿，淬入水内。二郎赶至涧变作一个鱼儿，淬入水内。二郎赶至涧边，不见踪迹，心中暗想道：这猢狲必边，不见踪迹，心中暗想道：这猢狲必然下水去也，定变作鱼虾之类。等我再然下水去也，定变作鱼虾之类。等我再变变拿他。果一变变作个鱼鹰儿，飘荡变变拿他。果一变变作个鱼鹰儿，飘荡在下溜头波面上。在下溜头波面上。 等待片时

6、，那大圣变鱼儿，顺水正游，等待片时，那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽，似青鹞，毛片不青；似忽见一只飞禽，似青鹞，毛片不青；似鹭鸶，顶上无缨；似老鹳，腿又不红：鹭鸶，顶上无缨；似老鹳，腿又不红：“想是二郎变化了等我哩！想是二郎变化了等我哩！”急转急转头，打个花就走。二郎看见道：头，打个花就走。二郎看见道：“打花打花. . . . . . . . .三变三变“鱼鹰儿鱼鹰儿”对对“鱼儿鱼儿” ” 巴不红；似鳜鱼，花鳞不见；似黑鱼，巴不红；似鳜鱼，花鳞不见；似黑鱼，头上无星；似鲂鱼，鳃上无针。他怎么头上无星；似鲂鱼，鳃上无针。他怎么见了我就回去了？必然是那猴变的。见了我就回去了？必然是那猴变的。”

7、 ” （二神怪都用想象推测法思考，由所见，（二神怪都用想象推测法思考，由所见，推测未知。）推测未知。）赶上来，刷的啄一嘴。那赶上来，刷的啄一嘴。那大圣就撺出水中，一变变作一条大圣就撺出水中，一变变作一条水蛇，游近岸，钻入草中。二郎因嗛他水蛇，游近岸，钻入草中。二郎因嗛他不着，他见水响中，见一条蛇撺出去，不着，他见水响中，见一条蛇撺出去，认得是大圣，急转身，又变了一只朱绣认得是大圣，急转身，又变了一只朱绣. . . . 顶的灰鹤，伸着一个长嘴，与一把尖头顶的灰鹤，伸着一个长嘴，与一把尖头铁钳子相似，径来吃这水蛇。铁钳子相似，径来吃这水蛇。水蛇跳一跳，又变做一只花鸨，木木樗水蛇跳一跳，又变做一只花

8、鸨，木木樗樗的，立在蓼汀之上。二郎见他变得低樗的，立在蓼汀之上。二郎见他变得低贱，故此不去拢傍，即现原身，走将去，贱，故此不去拢傍，即现原身，走将去，取过弹弓拽满，一弹子把他打个龙踵。取过弹弓拽满，一弹子把他打个龙踵。四变四变“灰鹤灰鹤”对对“水蛇水蛇” ” . . . . . . . . . . . . . . . . . . 五变原身打五变原身打“花鸨花鸨” ” 那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变了一座土地庙儿：大张着口，又变，变了一座土地庙儿：大张着口，似个庙门，牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，似个庙门，牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。只有

9、尾巴不好收拾，竖在眼睛变做窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿。真君赶到崖下，不后面，变做一根旗竿。真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙；急睁凤眼，见打倒的鸨鸟，只有一间小庙；急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道：仔细看之，见旗竿立在后面，笑道：“是是这猢狲了！他今又在那里哄我。我也曾见这猢狲了！他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧！他若哄我进去，他便一口是这畜生弄喧！他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去？等我咬住。我怎肯进去？等我掣拳掣拳. . . . . . . . . . . . 先捣窗棂，后

10、踢门扇！先捣窗棂，后踢门扇！”大圣听得，大圣听得，心惊道：心惊道：“好狠，好狠！门扇是我牙好狠，好狠！门扇是我牙齿，窗棂是我眼睛：若打了牙，捣了齿，窗棂是我眼睛：若打了牙，捣了眼，却怎么是好？眼，却怎么是好？”扑的一个虎跳，扑的一个虎跳，又冒在空中不见。又冒在空中不见。 （两神怪变术神奇！神话故事想象真奇（两神怪变术神奇！神话故事想象真奇妙！神话中的想象终究也是源于生活，妙！神话中的想象终究也是源于生活，以上六变，何尝离开过自然界的山水、以上六变，何尝离开过自然界的山水、草木、禽鸟？）草木、禽鸟？） 大圣六变大圣六变“土地庙儿土地庙儿”被识破被识破 真君前前后后乱赶，只见四太尉，二将真君前前后

11、后乱赶，只见四太尉，二将军，一齐拥至道：军，一齐拥至道：“兄长，拿住大圣了兄长，拿住大圣了么？么？”真君笑道：真君笑道：“那猴儿才自变座庙宇那猴儿才自变座庙宇哄我，我正要捣他窗棂，踢他门扇，他就哄我，我正要捣他窗棂，踢他门扇，他就纵一纵，又渺无踪迹。可怪，可怪！纵一纵，又渺无踪迹。可怪，可怪！”众众皆愕然，四望更无形影。真君道：皆愕然，四望更无形影。真君道：“兄弟兄弟们在此看守巡逻，等我上去寻他。们在此看守巡逻，等我上去寻他。”急纵急纵身驾云起在半空，见那李天王高擎照妖镜，身驾云起在半空，见那李天王高擎照妖镜，与哪吒住立云端，真君道：与哪吒住立云端，真君道：“天王，曾见天王，曾见 . . .

12、. 那猴王么？那猴王么？”天王道：天王道：“不曾上来。我不曾上来。我这里照着他哩。这里照着他哩。”真君把那赌变化、弄真君把那赌变化、弄神通、拿群猴一事说毕，却道：神通、拿群猴一事说毕，却道：“他变他变庙宇，正打处，就走了。庙宇，正打处，就走了。”李天王闻言，李天王闻言，又把照妖镜四方一照，呵呵的笑道：又把照妖镜四方一照，呵呵的笑道：“真君，快去，快去！那猴使了个隐身真君，快去，快去！那猴使了个隐身法，走去营围，往你那灌江口去也。法，走去营围，往你那灌江口去也。”二郎听说，即取神锋，回灌江口来赶。二郎听说，即取神锋，回灌江口来赶。“驾云驾云”与驾车，不过是换个工具，驾高一点；与驾车，不过是换个工

13、具，驾高一点；“照妖照妖”与照人，不过是换个对象。这些都是与照人，不过是换个对象。这些都是类比类比联想联想和和想象想象的结果。的结果。 . . . . . . 却说那大圣已至灌江口，摇身一变，却说那大圣已至灌江口，摇身一变，变作二郎爷爷的模样，变作二郎爷爷的模样，按下云头，径入庙里，鬼判不能相认，按下云头，径入庙里，鬼判不能相认，一个个磕头迎接。他坐中间，点查香火：一个个磕头迎接。他坐中间，点查香火：见李虎拜还的三牲，张龙许下的保福，见李虎拜还的三牲，张龙许下的保福，赵甲求子的文书，钱丙告病的良愿。正赵甲求子的文书，钱丙告病的良愿。正看处，有人报：看处，有人报：“又一个爷爷来了。又一个爷爷来了

14、。”众鬼判急急观看，无不惊心。真君却道：众鬼判急急观看，无不惊心。真君却道：“有个什么大圣，才来这里否？有个什么大圣，才来这里否？”众鬼众鬼判道：判道：“不曾见什么大圣，只有一个爷不曾见什么大圣，只有一个爷爷在爷在大圣七变二郎戏二郎大圣七变二郎戏二郎 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 在里面查点哩。在里面查点哩。”真君撞进门，大圣见了，真君撞进门，大圣见了，现出本相道：现出本相道：“郎君不消嚷，庙宇已姓孙郎君不消嚷，庙宇已姓孙了。了。”这真君即举三尖两刃神锋，劈脸就这真君即举三尖两刃神锋，劈脸就砍。那猴王使个身法，让过神锋，掣出那砍。那猴王使个身法，让过神

15、锋，掣出那绣花针儿，幌一幌，碗来粗细，赶到前，绣花针儿，幌一幌，碗来粗细，赶到前，对面相还。两个嚷嚷闹闹，打出庙门，半对面相还。两个嚷嚷闹闹，打出庙门，半雾半云，且行且战，复打到花果山，慌得雾半云，且行且战，复打到花果山，慌得那四大天王等众，提防愈紧。这康、张太那四大天王等众，提防愈紧。这康、张太尉等迎着真君，合心努力，把那美猴王围尉等迎着真君，合心努力，把那美猴王围绕不题。绕不题。把棍棒随意缩小到极限，再加点变化，就是绣花针儿。把棍棒随意缩小到极限，再加点变化，就是绣花针儿。还是类比还是类比联想联想加加想象想象。. . . . . . . . 西游是神话，通篇都用西游是神话，通篇都用“编创法

16、编创法”虚虚构情节，可以说是构情节，可以说是 与与 的盛宴。的盛宴。文艺编创不受文艺编创不受“真真”字限制，不受字限制，不受“地地”的约束的约束上天入地、探索发现，无所不上天入地、探索发现，无所不可；和草木交往，与鸟兽倾谈，无所不能。可；和草木交往，与鸟兽倾谈，无所不能。但细看分析，想象、联想的内容无论多么但细看分析，想象、联想的内容无论多么“神神”，都，都“源源”自生活，自生活，“本本”于已知，于已知，而绝不是想入非非。而绝不是想入非非。 点评点评: : 想象想象联想联想我们看这段经典的奇妙我们看这段经典的奇妙“七变七变”过程，过程，且不谈大圣调皮，单看这两个神怪的变化且不谈大圣调皮，单看这

17、两个神怪的变化与应对，一来一往，哪里离开过现实生活？与应对，一来一往，哪里离开过现实生活？麻雀儿是饿鹰儿的食物，鱼儿就被鱼鹰儿麻雀儿是饿鹰儿的食物，鱼儿就被鱼鹰儿吃，这些都是自然常识，可见现实生活才吃，这些都是自然常识，可见现实生活才是想象的根本，大家将是想象的根本，大家将“七变七变”一一对应一一对应着去看，是不是如此呢？作者的高明之处，着去看，是不是如此呢？作者的高明之处，在于能用好这个在于能用好这个“变变”字，也就是说：自字，也就是说：自然规律然规律+ +神怪变化神怪变化= =合理想象，他多加了合理想象，他多加了并用好了一个并用好了一个“变变”，于是成就了一段，于是成就了一段另类成功经典：

18、西游神话。只不过他的另类成功经典：西游神话。只不过他的想象比一般同类更合情合理，情节更丰想象比一般同类更合情合理，情节更丰富多姿，构思更曲折大胆。大家仔细体富多姿，构思更曲折大胆。大家仔细体会一下，是不是这样呢？会一下，是不是这样呢？在现实的基础上，用好想象联想，就在现实的基础上，用好想象联想，就算不写神话和童话，也能为你的文章插算不写神话和童话，也能为你的文章插上想象的翅膀。好文章就藏在生活中，上想象的翅膀。好文章就藏在生活中，只需要多点只需要多点想象想象和和联想联想！ 因眼前实际存在的事物，由此及因眼前实际存在的事物，由此及彼，想到相关联的另一事物，二者有相彼，想到相关联的另一事物，二者有

19、相似点或关联点。似点或关联点。 在原有形象的基础上，从无到有，在原有形象的基础上，从无到有，创造出新形象。创造出新形象。 联想是写作中一种重要的构思方式。它联想是写作中一种重要的构思方式。它的特点是：从某一事物想到与之有一定的特点是：从某一事物想到与之有一定联系的别的事物。注意两个要素：联系的别的事物。注意两个要素：联想：联想：（实）（实）想象：想象：（虚）（虚）一、联想一、联想 生活中常有联想：一提到蓝天，往往想生活中常有联想：一提到蓝天，往往想到白云；一提到秋天，往往想到果实累累。到白云；一提到秋天，往往想到果实累累。它们为什么会被联系在一起呢？时空上往它们为什么会被联系在一起呢？时空上往

20、往相伴，令人不由自主将它们联系在一起往相伴，令人不由自主将它们联系在一起是主要原因，这就是相关联想。再比如，是主要原因，这就是相关联想。再比如，“祖国的花朵祖国的花朵”是对小朋友常见的比喻，是对小朋友常见的比喻，为什么不想到棉花、荷叶、南瓜，而是祖为什么不想到棉花、荷叶、南瓜，而是祖国的花朵呢？因为花朵鲜艳、娇嫩、充满国的花朵呢？因为花朵鲜艳、娇嫩、充满生机、惹人喜爱，和小朋友一样。这就是生机、惹人喜爱，和小朋友一样。这就是相似联想。相似联想。（1 1）有一定联系；（）有一定联系；（2 2）别的事物。）别的事物。 是有相似点的事物间的联想。如是有相似点的事物间的联想。如白杨礼白杨礼赞赞由由“不

21、平凡不平凡”的白杨树联想到同样的白杨树联想到同样“不平凡不平凡”的西北抗日军民，进而联想到的西北抗日军民，进而联想到民族的精神和意志；民族的精神和意志；马说马说由无能的由无能的“饲马者饲马者”联想到愚妄无知的封建统治者。联想到愚妄无知的封建统治者。联想分为联想分为相似联想、相关联想、对比相似联想、相关联想、对比联想、因果联想、类比联想、概括联联想、因果联想、类比联想、概括联想等。想等。 1.1.相似联想相似联想. . . . . . 无论是语言表达，还是文章的构思与立无论是语言表达，还是文章的构思与立意，都能用到相似联想。意，都能用到相似联想。 现代作家鲁彦描写海潮的声音：现代作家鲁彦描写海潮

22、的声音： 海在我们脚下沉吟着，诗人一般。那声海在我们脚下沉吟着，诗人一般。那声音仿佛是朦胧的月光和玫瑰的晨雾那样音仿佛是朦胧的月光和玫瑰的晨雾那样温柔；又像是情人的蜜语那样芳醇；低温柔；又像是情人的蜜语那样芳醇；低低地，轻轻地，像微风拂过琴弦，像落低地，轻轻地，像微风拂过琴弦，像落花飘在水上。花飘在水上。 （1 1）语言表达。）语言表达。 海潮之声看不见摸不着，作家展海潮之声看不见摸不着，作家展开相似联想，寻找六种类似事物，连用比开相似联想，寻找六种类似事物，连用比喻，借视、听、味、触等感受来描写海潮喻，借视、听、味、触等感受来描写海潮声，使读者如临其境，如闻其声；这就做声，使读者如临其境，如

23、闻其声；这就做到了化虚为实，化无形为有形，营造出优到了化虚为实，化无形为有形，营造出优美的意境，表现出大海的静。美的意境，表现出大海的静。 列夫列夫托尔斯泰写过一部著名短篇托尔斯泰写过一部著名短篇霍霍尔斯托梅尔尔斯托梅尔，其灵感源于一匹马引发，其灵感源于一匹马引发的联想。的联想。（2 2）篇章构思。）篇章构思。 赏析：赏析： 一次，屠格涅夫和托尔斯泰一起散步，一次，屠格涅夫和托尔斯泰一起散步，在牧场上见到一匹瘦弱可怜的马，它在牧场上见到一匹瘦弱可怜的马，它“模样可怜，疲惫不堪，四肢弯曲，瘦模样可怜，疲惫不堪，四肢弯曲，瘦骨嶙峋，衰老和劳累把它完全压垮了，骨嶙峋，衰老和劳累把它完全压垮了，连草都

24、叼不起来，只能站着挥动尾巴，连草都叼不起来，只能站着挥动尾巴，驱赶骚扰它的苍蝇。驱赶骚扰它的苍蝇。”他们向这匹马走他们向这匹马走去，托尔斯泰开始抚摸它。他根据自己去，托尔斯泰开始抚摸它。他根据自己的生活经验，展开联想，为屠格涅夫讲的生活经验，展开联想，为屠格涅夫讲述这匹马的情感、思想和经历，两述这匹马的情感、思想和经历，两人同时进入了这不幸生灵的内心世人同时进入了这不幸生灵的内心世界。屠格涅夫甚至怀疑，托尔斯泰界。屠格涅夫甚至怀疑，托尔斯泰什么时候真的是一匹马。以此为据，什么时候真的是一匹马。以此为据，托尔斯泰通过描述一匹衰老的马的托尔斯泰通过描述一匹衰老的马的命运，来揭露它的主人巧取豪夺、命

25、运，来揭露它的主人巧取豪夺、尽情挥霍。小说在社会上引起了强尽情挥霍。小说在社会上引起了强烈反响。烈反响。 托尔斯泰在构思中运用联想，由形入神，托尔斯泰在构思中运用联想，由形入神，由果溯因，由马及人，这是多么可贵的形由果溯因，由马及人，这是多么可贵的形象思维啊！象思维啊！ 是相关联的事物间的联想。如是相关联的事物间的联想。如海燕海燕由海燕联想到海面的风云变化；由彩虹想由海燕联想到海面的风云变化；由彩虹想2.2.相关联想相关联想: : 到与之相关联的晴天、灿烂的阳光、叶子到与之相关联的晴天、灿烂的阳光、叶子上晶莹的水珠上晶莹的水珠( (与彩虹同时出现的与彩虹同时出现的) )、关于、关于彩虹的儿歌、

26、欢乐的童年彩虹的儿歌、欢乐的童年( (与彩虹相关的与彩虹相关的) )、光的折射），三棱镜等；眼见一片树林，光的折射），三棱镜等；眼见一片树林，联想到林中百鸟、清新的空气、树下的蘑联想到林中百鸟、清新的空气、树下的蘑菇、林边的小溪菇、林边的小溪从与之相关的方方面从与之相关的方方面面去联想，想到的事物何其丰富，思维会面去联想，想到的事物何其丰富，思维会多么开阔啊！多么开阔啊！ 是反差极大的事物间是反差极大的事物间的联想。如的联想。如紫藤萝瀑布紫藤萝瀑布中由一树中由一树繁盛的紫藤萝，联想到十多年前那一繁盛的紫藤萝，联想到十多年前那一树伶仃的藤萝；树伶仃的藤萝；天上的街市天上的街市由现由现实的实的“黑

27、暗黑暗”联想到牛郎织女幸福美联想到牛郎织女幸福美好的生活；再如由白想到黑，由光明好的生活；再如由白想到黑，由光明想到黑暗，或由小到大、由高想到低、想到黑暗，或由小到大、由高想到低、由蓝天到大地等。由蓝天到大地等。3.3.相反联想相反联想: : 是有因果关系的事物间的是有因果关系的事物间的联想。如清晨见地湿，联想到昨夜定是下联想。如清晨见地湿，联想到昨夜定是下过雨；由一片树叶落地，联想到过雨；由一片树叶落地，联想到“落叶归落叶归根根”，再想到故乡、亲人；由肆意的洪水，再想到故乡、亲人；由肆意的洪水，联想到该有多少房屋倒塌，堤决田毁。联想到该有多少房屋倒塌，堤决田毁。 是比较、发现事物高度类是比较

28、、发现事物高度类似产生的联想，它比一般的类似联想复杂。似产生的联想，它比一般的类似联想复杂。因为必须有通过比较获得相似性的认识作因为必须有通过比较获得相似性的认识作为基础，才引起类比联想。为基础，才引起类比联想。如如沁园春沁园春. 雪雪由由“无数英雄无数英雄”联想到联想到“秦皇汉秦皇汉武武”“”“唐唐4.4.因果联想因果联想: :5.5.类比联想类比联想: :宗宋祖宗宋祖”；鲁班造锯，由带齿的草把手划；鲁班造锯，由带齿的草把手划破，联想到造一种带齿能锯木的工具；由破，联想到造一种带齿能锯木的工具；由月的圆润，想到亲人的团聚，港澳台的回月的圆润，想到亲人的团聚，港澳台的回归，祖国的统一等。归，祖

29、国的统一等。 联想是一种发散性极联想是一种发散性极强的思维方式，但强的思维方式，但“散散”后要后要“聚聚”，为，为主题服务。比较合适的是三步走：确定主主题服务。比较合适的是三步走：确定主题题散散聚，选取合适材料表现主题。聚，选取合适材料表现主题。 联想时要注意的原则：联想时要注意的原则： (1)(1)聚焦原则。聚焦原则。 联想时可按照联想时可按照“物物景景境境人人品质（或精神、性格、思想感品质（或精神、性格、思想感情）情）社会（或人生）社会（或人生）”展开，力求全方展开，力求全方位、多角度丰富内容，最终使主题突出。位、多角度丰富内容，最终使主题突出。 茅盾由白杨树联想到西茅盾由白杨树联想到西北

30、抗日军民，高尔基由海燕联想到无产阶北抗日军民，高尔基由海燕联想到无产阶级革命先驱，他们都是以当时作家所关注级革命先驱，他们都是以当时作家所关注的问题为指向，因此现实针对性极强。对的问题为指向，因此现实针对性极强。对于同学们而言，以联想的方式写自己对生于同学们而言，以联想的方式写自己对生活、对社会的感受应是自然的选择。活、对社会的感受应是自然的选择。 (2)(2)丰富原则。丰富原则。(3)(3)就近原则。就近原则。二、想象二、想象 爱因斯坦认为：爱因斯坦认为：“想象力比知识更重想象力比知识更重要。因为知识是有限的，而想象力概括要。因为知识是有限的，而想象力概括着世上的一切，推动着知识的进步，并着

31、世上的一切，推动着知识的进步，并且是知识的源泉。且是知识的源泉。”可以说，没有想象，可以说，没有想象，便没有古今中外许多杰出的文学作品，便没有古今中外许多杰出的文学作品，就没有李白的就没有李白的“白发三千丈，缘愁似个白发三千丈，缘愁似个长长”的千古绝唱。因此，让作文插上想的千古绝唱。因此，让作文插上想象的翅膀去腾飞，让灵动的意蕴灌注文象的翅膀去腾飞，让灵动的意蕴灌注文章，把开阔的空间还给读者，这些都相章，把开阔的空间还给读者，这些都相当重要。当重要。 所谓相似，指事物的外形、相貌相似。所谓相似，指事物的外形、相貌相似。如，黑板上有个圆，你可以根据圆的外形如，黑板上有个圆，你可以根据圆的外形特征

32、进行类型想象，凡近似于圆的外形特特征进行类型想象，凡近似于圆的外形特征的事物均可成为描写对象征的事物均可成为描写对象诸如皎洁诸如皎洁的满月、明亮的眼睛、浑圆的石磨、环形的满月、明亮的眼睛、浑圆的石磨、环形的跑道、高高的石拱桥等等；爱好体育的的跑道、高高的石拱桥等等；爱好体育的同学，还会想到圆圆的足球、篮球；还有同学，还会想到圆圆的足球、篮球；还有圆圆的镜子、可爱的闹钟、迷人的彩灯、圆圆的镜子、可爱的闹钟、迷人的彩灯、诱人的锣鼓等等。诱人的锣鼓等等。1 1培养想象力的方法培养想象力的方法 (1)(1)寻找相似。寻找相似。 想象可以跨越时空的距离，善于想象的想象可以跨越时空的距离，善于想象的人，可

33、灵活地组合不同时空的表象，创造人，可灵活地组合不同时空的表象，创造新的艺术形象。李白诗新的艺术形象。李白诗“红颜弃轩冕，白红颜弃轩冕，白首卧青云首卧青云”，把青年、老年两个时段的表，把青年、老年两个时段的表象组合起来。像象组合起来。像二十年后的我二十年后的我、20202020年回母校年回母校等文题，则可运用超越等文题，则可运用超越时空的想象去描绘未来世界，去憧憬美好时空的想象去描绘未来世界，去憧憬美好前程。前程。(2)(2)超越时空。超越时空。 借助借助“神力神力”，即凭借想象使写作对象，即凭借想象使写作对象获得种种自然的或人为的神奇力量。像获得种种自然的或人为的神奇力量。像米老鼠和唐老鸭米老

34、鼠和唐老鸭、封神榜封神榜、聪聪明的一休明的一休、西游记西游记、聊斋志异聊斋志异等，都大胆想象，赋予故事主人公以各种等，都大胆想象，赋予故事主人公以各种超凡的神奇力量，从而产生了吸引人的效超凡的神奇力量，从而产生了吸引人的效果。借用这种方法，可写作类似于果。借用这种方法，可写作类似于假如假如记忆可以移植记忆可以移植这样的题目。这样的题目。 (3)(3)借助借助“神力神力”。 秦牧说：秦牧说：“想象是一副能使思维飞翔起想象是一副能使思维飞翔起来的翅膀。来的翅膀。”熟练掌握想象作文的基本构熟练掌握想象作文的基本构思方法后，文思泉涌，佳作迭出是极可能思方法后，文思泉涌，佳作迭出是极可能的。请看下面几种

35、常用的想象作文构思方的。请看下面几种常用的想象作文构思方法：法： 即跨越时空限制，突破现实与环境的局即跨越时空限制，突破现实与环境的局限，上下五千年，纵横八万里，让时光倒限，上下五千年，纵横八万里，让时光倒流或流或“预支预支”，让天地浓缩或扩展。，让天地浓缩或扩展。2 2如何展开想象如何展开想象 (1)(1)时空转换法。时空转换法。 人生大舞台上，场合不同，各人扮演的角人生大舞台上，场合不同，各人扮演的角色也不同；如色也不同；如“改换改换”其身份、地位等，其身份、地位等，让他变成与原来完全相反的另外一个人，让他变成与原来完全相反的另外一个人，甚至是其他生物，将导演出一幕全新的人甚至是其他生物，

36、将导演出一幕全新的人间悲喜剧，演绎出一个新版的天方夜谭，间悲喜剧，演绎出一个新版的天方夜谭，卡夫卡的卡夫卡的变形记变形记就是最佳范本。就是最佳范本。 通过梦幻的方式，虚拟出美妙的境界，通过梦幻的方式，虚拟出美妙的境界，用来寄托自己或他人的向往与憧憬、追求用来寄托自己或他人的向往与憧憬、追求与志向，来拓宽作品反映的生活和精神境与志向，来拓宽作品反映的生活和精神境界。当然，前提是为主题服务。界。当然，前提是为主题服务。(2)(2)角色错位法。角色错位法。 (3)(3)梦幻造境法。梦幻造境法。 例如：例如：“这天夜里，我做了个奇怪的梦，这天夜里，我做了个奇怪的梦，梦见自己变成一只小蜜蜂。梦见自己变成

37、一只小蜜蜂。”（杨朔杨朔荔荔枝蜜枝蜜）就借助梦境表达追求美好理想的）就借助梦境表达追求美好理想的愿望。用这种方法需注意：梦幻法中的某愿望。用这种方法需注意：梦幻法中的某些景象，是非现实的些景象，是非现实的人也不可能变成人也不可能变成小蜜蜂。正因小蜜蜂。正因“梦幻梦幻”而非现实，梦幻法而非现实，梦幻法才给作者提供了广阔天地，才使文章富有才给作者提供了广阔天地，才使文章富有神奇、浪漫的色彩，才更具表现力。神奇、浪漫的色彩，才更具表现力。 请看下面精彩的描写：请看下面精彩的描写： 在梦中，我走进那片熟悉的草地在梦中，我走进那片熟悉的草地 我穿着一袭如水的长裙，长长的黑发飘成我穿着一袭如水的长裙，长长

38、的黑发飘成一条缓缓的河，手里还挽着一个装满玫瑰花一条缓缓的河，手里还挽着一个装满玫瑰花瓣的小竹篮。一缕皎洁的月光落在我的睫毛瓣的小竹篮。一缕皎洁的月光落在我的睫毛上，燃起草地上所有的七色花。上，燃起草地上所有的七色花。 在想象的梦中，作者走进仙境，在想象的梦中，作者走进仙境，“如水的如水的长裙长裙”和和“黑发飘成一条缓缓的河黑发飘成一条缓缓的河”，“手手里挽着装满玫瑰花瓣的小竹篮里挽着装满玫瑰花瓣的小竹篮”，周围还有，周围还有月光、七色花。梦中的世界如童话一般。月光、七色花。梦中的世界如童话一般。 即编制故事情节。一般记叙文要求真人真即编制故事情节。一般记叙文要求真人真事，不需要事，不需要“编

39、编”。如果写童话、小说、科。如果写童话、小说、科幻故事或看图作文、想象作文等就得幻故事或看图作文、想象作文等就得“编编”了。文艺创作中把编故事叫做虚构，它不受了。文艺创作中把编故事叫做虚构，它不受真人真事的限制，不受时、空的约束。尤其真人真事的限制，不受时、空的约束。尤其是童话、科幻故事、想象作文，故事主角可是童话、科幻故事、想象作文，故事主角可上天入地、探奥搜奇；和草木交往，与鸟兽上天入地、探奥搜奇；和草木交往，与鸟兽倾谈；可历洪荒远古、访古人来者。真可谓倾谈；可历洪荒远古、访古人来者。真可谓无无（4 4）编创法。）编创法。 所不有，无所不能。但同学们应该明所不有，无所不能。但同学们应该明白

40、，无论想象的内容多么奥妙神奇，都白，无论想象的内容多么奥妙神奇，都不能是无源之水，无本之木。这个不能是无源之水，无本之木。这个“源源”和和“本本”便是生活。便是生活。 根据已知情景，借助想象推测出未知的根据已知情景，借助想象推测出未知的情景。例如：情景。例如：“到下午，我的朋友都去了，到下午，我的朋友都去了，戏已经开场了，我似乎听到锣鼓的声音，戏已经开场了，我似乎听到锣鼓的声音，而且知道他们在戏台下买豆而且知道他们在戏台下买豆（5 5）推测法。）推测法。 浆喝。浆喝。”“”“我我”没到现场，却能知道没到现场，却能知道“戏戏已经开场已经开场”，能，能“听到锣鼓的声音听到锣鼓的声音”，还，还能能“

41、知道他们在戏台下买豆浆喝知道他们在戏台下买豆浆喝”，这正，这正是运用想象进行推测的结果。这种推测，是运用想象进行推测的结果。这种推测，一要有根据，二要合情理。上例中，一要有根据，二要合情理。上例中，“我我”有以往看戏的经验，这是根据；既然是唱有以往看戏的经验，这是根据；既然是唱戏，自然能听到锣鼓的声音，这叫合乎情戏，自然能听到锣鼓的声音，这叫合乎情理。理。 把想象融入作文时，要注意以下几点：把想象融入作文时，要注意以下几点： 以生活实际为依据进行想象，不能以生活实际为依据进行想象，不能想入非非。想象源于生活，想象离不开想入非非。想象源于生活，想象离不开自然界的一山一水、一草一木、一虫一自然界的

42、一山一水、一草一木、一虫一兽。兽。 想象需有创造性、独立性和新颖性。想象需有创造性、独立性和新颖性。开动脑筋，大胆地想，想出开动脑筋，大胆地想，想出“唯我独有唯我独有”与众不同的内容来；要敢于想象出前人与众不同的内容来；要敢于想象出前人从没想到的东西；要勇于从新的角度去从没想到的东西；要勇于从新的角度去想，想，“出人意料出人意料”。跟在他人后面学舌，。跟在他人后面学舌，没有新鲜感。没有新鲜感。 想象要合情合理。乱想、瞎想不想象要合情合理。乱想、瞎想不可取。从客观现实中引出与现实有紧可取。从客观现实中引出与现实有紧密联系的内容，这样的想象即使密联系的内容，这样的想象即使“出出人意料人意料”，但最

43、终在，但最终在“情理之中情理之中”，最值得夸赞。最值得夸赞。 想象为中心服务。不是任何想象想象为中心服务。不是任何想象都可以写进文章，围绕中心去想，才都可以写进文章，围绕中心去想，才会产生好的效果；脱离中心会产生好的效果；脱离中心 漫无边际漫无边际的想象，于文章无补。丰富、合理的想的想象，于文章无补。丰富、合理的想象源于生活，又与人的情感、知识、兴象源于生活，又与人的情感、知识、兴趣等有着密切的关系。因此，平时勤于趣等有着密切的关系。因此，平时勤于观察思考，博览群书，具备多方面的知观察思考，博览群书，具备多方面的知识，培养丰富的情感、广泛的兴趣，是识，培养丰富的情感、广泛的兴趣，是基础。基础。

44、 天冷极了，下着雪，又快黑了。这是天冷极了，下着雪，又快黑了。这是一年的最后一天一年的最后一天大年夜。在这又冷大年夜。在这又冷又黑的晚上，一个光着头赤着脚的小女又黑的晚上，一个光着头赤着脚的小女孩在街上走着。她从家里出来的时候还孩在街上走着。她从家里出来的时候还穿着一双拖鞋，但是有什么用呢？那是穿着一双拖鞋，但是有什么用呢？那是一双很大的一双很大的那么大，一向是她妈妈那么大，一向是她妈妈穿的，她穿过马路的时候，两辆马车穿的，她穿过马路的时候，两辆马车 卖火柴的小女孩卖火柴的小女孩 . . . . . . . . . . .飞快地冲过来，吓得她把鞋都跑掉了。飞快地冲过来，吓得她把鞋都跑掉了。一只

45、怎么也找不着，另一只叫一个男孩一只怎么也找不着，另一只叫一个男孩捡起来拿着跑了。他说，将来他有了孩捡起来拿着跑了。他说，将来他有了孩子可以拿它当摇篮。子可以拿它当摇篮。 小女孩只好赤着脚走，一双小脚冻得小女孩只好赤着脚走，一双小脚冻得红一块青一块的。她的旧围裙里兜着许红一块青一块的。她的旧围裙里兜着许多火柴，手里还拿着一把。这一整天，多火柴，手里还拿着一把。这一整天，谁也没买过她一根火柴，谁也没给过她谁也没买过她一根火柴，谁也没给过她一个钱。一个钱。. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 可怜的小女孩！她又冷又饿，哆哆嗦可怜的小女孩！她又冷又饿，哆哆嗦嗦地向

46、前走。雪花落在她的金黄的长头嗦地向前走。雪花落在她的金黄的长头发上，那头发打成卷儿披在肩上，看上发上，那头发打成卷儿披在肩上，看上去很美丽，不过她没注意这些。每个窗去很美丽，不过她没注意这些。每个窗子里都透出灯光来，街上飘着一股烤鹅子里都透出灯光来，街上飘着一股烤鹅的香味，因为这是大年夜的香味，因为这是大年夜她可忘不她可忘不了这个。了这个。 许多伏笔：光着头，赤着脚，一根也没卖出的许多伏笔：光着头，赤着脚，一根也没卖出的火柴火柴在大雪天里，她怎么能活？在大雪天里，她怎么能活？ 她在一座房子的墙角里坐下来，蜷着她在一座房子的墙角里坐下来，蜷着腿缩成一团。她觉得更冷了。她不敢回腿缩成一团。她觉得更

47、冷了。她不敢回家，因为她没卖掉一根火柴，没挣到一家，因为她没卖掉一根火柴，没挣到一个钱，爸爸一定会打她的。再说，家里个钱，爸爸一定会打她的。再说，家里跟街上一样冷。他们头上只有个房顶，跟街上一样冷。他们头上只有个房顶，虽然最大的裂缝已经用草和破布堵住了，虽然最大的裂缝已经用草和破布堵住了，风还是可以灌进来。风还是可以灌进来。 想象一：想象一：根据以往经验推测，回家要挨打。根据以往经验推测，回家要挨打。 . . . . . . . . . . . . . . .（灯光、烤鹅的香味、大年夜（灯光、烤鹅的香味、大年夜可这可这美丽的小女孩眼中却只有悲伤：冷、饿、美丽的小女孩眼中却只有悲伤：冷、饿、黑夜

48、、有家不敢回也无须回黑夜、有家不敢回也无须回以喜景以喜景衬哀情，哀更哀。衬哀情，哀更哀。) ) 她的一双小手几乎冻僵了。啊，哪怕她的一双小手几乎冻僵了。啊，哪怕一根小小的火柴，对她也是有好处的！一根小小的火柴，对她也是有好处的！她敢从成把的火柴里抽出一根，在墙上她敢从成把的火柴里抽出一根，在墙上擦燃了，来暖和暖和自己的小手吗？她擦燃了，来暖和暖和自己的小手吗？她终于抽出了一根。哧！火柴燃起来了，终于抽出了一根。哧！火柴燃起来了，冒出火焰来了！冒出火焰来了！ 她把小手拢在火焰上。她把小手拢在火焰上。多么温暖多么明亮的火焰啊，简直像一多么温暖多么明亮的火焰啊，简直像一支小小的蜡烛。这是一道奇异的火

49、光！支小小的蜡烛。这是一道奇异的火光！小女孩觉得自己好像坐在一个大火炉前小女孩觉得自己好像坐在一个大火炉前面，火炉装着闪亮的铜脚和铜把手，烧面，火炉装着闪亮的铜脚和铜把手，烧得旺旺的，暖烘烘的，多么舒服啊！哎，得旺旺的，暖烘烘的，多么舒服啊！哎，这是怎么回事呢？她刚把脚伸出去，想这是怎么回事呢？她刚把脚伸出去，想让脚也暖和一下，火柴灭了，火炉不见让脚也暖和一下，火柴灭了，火炉不见了。她坐在那儿，手里只有一根烧过了了。她坐在那儿，手里只有一根烧过了的火柴梗。的火柴梗。 联想一：联想一：火焰火焰大火炉，大火炉，“温暖温暖”是相似点。是相似点。_ 她又擦了一根。火柴燃起来了，发出她又擦了一根。火柴燃

50、起来了，发出亮光来了。亮光落在墙上，那儿忽然变亮光来了。亮光落在墙上，那儿忽然变得像薄纱那么透明，她可以一直看到屋得像薄纱那么透明，她可以一直看到屋里。桌上铺着雪白的台布，摆着精致的里。桌上铺着雪白的台布，摆着精致的盘子和碗，肚子里填满了苹果和梅子的盘子和碗，肚子里填满了苹果和梅子的烤鹅正冒着香气。更妙的是这只鹅从盘烤鹅正冒着香气。更妙的是这只鹅从盘子里跳下来，背上插着刀和叉，摇摇摆子里跳下来，背上插着刀和叉，摇摇摆摆地在地板上走着，一直向这个穷苦的摆地在地板上走着，一直向这个穷苦的小女孩走来。这时候，火柴又灭了，她小女孩走来。这时候，火柴又灭了，她面前只有一堵又厚又冷的墙。面前只有一堵又厚又

51、冷的墙。. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 想象二：想象二：梦幻造境，其中美味的烤梦幻造境，其中美味的烤鹅，摇摇摆摆向小女孩走来，然而可鹅，摇摇摆摆向小女孩走来，然而可望却不可即。望却不可即。 她又擦着了一根火柴。这一回，她坐她又擦着了一根火柴。这一回，她坐在美丽的圣诞树下。这棵圣诞树，比她在美丽的圣诞树下。这棵圣诞树，比她去年圣诞节透过富商家的玻璃门看到的去年圣诞节透过富商家的玻璃门看到的还要大，还要美。翠绿的树枝上点着几还要大，还要美。翠绿的树枝上点着几千支明晃晃的蜡烛，许多幅美丽的彩色千支明晃晃的蜡烛，许多幅美丽的彩色画

52、片，跟挂在商店橱窗里的一个样，在画片，跟挂在商店橱窗里的一个样，在向她眨眼睛。小女孩向画片伸出手去。向她眨眼睛。小女孩向画片伸出手去。这时候，火柴又灭了。只见圣诞树上的这时候，火柴又灭了。只见圣诞树上的烛光越升越高，最后成了在天空中闪烁烛光越升越高，最后成了在天空中闪烁的星星。有一颗星星落下来了，在天空的星星。有一颗星星落下来了，在天空中划出了一道细长的红光。中划出了一道细长的红光。 . . . . . . . . . . . 想象三：想象三：还是梦幻，造出美丽的圣还是梦幻，造出美丽的圣诞树，却转化成流星坠落。进一步诞树，却转化成流星坠落。进一步呼应呼应“年前年前”。 “有一个什么人快要死了。

53、有一个什么人快要死了。”小女孩小女孩说。唯一疼她的奶奶活着的时候告诉过说。唯一疼她的奶奶活着的时候告诉过她她 “一颗星星落下来，就有一个灵魂一颗星星落下来，就有一个灵魂要到上帝那儿去了。要到上帝那儿去了。” 她在墙上又擦着了一根火柴。这一回，她在墙上又擦着了一根火柴。这一回，火柴把周围全照亮了。奶奶出现在亮光火柴把周围全照亮了。奶奶出现在亮光里，是那么温和，那么慈爱。里，是那么温和，那么慈爱。. . . . . . . . . . . . _联想二：联想二：星星落星星落灵魂走。灵魂走。 想象四：想象四：时空转换，最爱的时空转换，最爱的人出现了，是慈爱的奶奶。人出现了，是慈爱的奶奶。 “ “奶奶

54、！奶奶！”小女孩叫起来，小女孩叫起来，“啊！请啊！请把我带走吧！我知道，火柴一灭，您就把我带走吧！我知道，火柴一灭，您就会不见的，像那暖和的火炉，喷香的烤会不见的，像那暖和的火炉，喷香的烤鹅，美丽的圣诞树一个样，就会不见鹅，美丽的圣诞树一个样，就会不见的！的！” 她赶紧擦着了一大把火柴，要把奶奶她赶紧擦着了一大把火柴，要把奶奶留住。一大把火柴发出强烈的光，照得留住。一大把火柴发出强烈的光，照得跟白天一样明亮。奶奶从来没有像现在跟白天一样明亮。奶奶从来没有像现在这样高大，这样美丽。奶奶把小女孩抱这样高大，这样美丽。奶奶把小女孩抱起来，搂在怀里。她们俩在光明和快乐起来，搂在怀里。她们俩在光明和快乐

55、 . . . . . . . . . . . . . . . . .中飞走了，越飞越高，飞到那没有寒冷，中飞走了，越飞越高，飞到那没有寒冷，没有饥饿，也没有痛苦的地方去了。没有饥饿，也没有痛苦的地方去了。 第二天清晨，这个小女孩坐在墙角里，第二天清晨，这个小女孩坐在墙角里，两腮通红，嘴上带着微笑。她死了，在旧两腮通红，嘴上带着微笑。她死了，在旧年的大年夜冻死了。新年的太阳升起来了，年的大年夜冻死了。新年的太阳升起来了，照在她小小的尸体上。小女孩坐在那儿，照在她小小的尸体上。小女孩坐在那儿，手里还捏着一把烧过了的火柴梗。手里还捏着一把烧过了的火柴梗。 想象五：想象五：在最美的想象中，由最爱的人在

56、最美的想象中，由最爱的人带走带走 . . . . . . . . 她想给自己暖和一下她想给自己暖和一下”人们说。谁也不人们说。谁也不知道她曾经看到过多么美丽的东西，她曾经知道她曾经看到过多么美丽的东西，她曾经多么幸福，跟着她奶奶一起走向新年的幸福多么幸福，跟着她奶奶一起走向新年的幸福中去。中去。 联想三：联想三：人们见到小女孩手中捏着火柴，人们见到小女孩手中捏着火柴，据此推测她想暖和一下。据此推测她想暖和一下。 _ 这篇文章是童话想象的极致之作。读这篇文章是童话想象的极致之作。读完安徒生编织的这虚空却美好的幻觉故完安徒生编织的这虚空却美好的幻觉故事，我们对贫穷和黑暗是那么地憎恶！事，我们对贫穷

57、和黑暗是那么地憎恶！我们恨不能当时就在现场，给小女孩一我们恨不能当时就在现场，给小女孩一个温暖真实的新年夜！个温暖真实的新年夜！ 五次想象，四次美好，且一次比一次五次想象，四次美好，且一次比一次接近天堂：有了烤鹅，再过有圣诞树的接近天堂：有了烤鹅，再过有圣诞树的新年，最后和最爱的人一起走新年，最后和最爱的人一起走由物由物质到精神，最后的归宿是质到精神，最后的归宿是“天堂天堂”。 简析：简析： 童话佳作，都是合理想象完美运用的典范。童话佳作，都是合理想象完美运用的典范。本文如此，无数优秀的童话更是如此。同学本文如此，无数优秀的童话更是如此。同学们不妨重读童话佳作，仔细看看名家们是如们不妨重读童话

58、佳作，仔细看看名家们是如何运用想象推动故事，表现主题的。何运用想象推动故事，表现主题的。 漫步在幽静的院落里，夏日的清风徐徐从漫步在幽静的院落里，夏日的清风徐徐从耳际拂过，碧绿的瓜叶也随之轻轻地跳跃着耳际拂过，碧绿的瓜叶也随之轻轻地跳跃着给自己一些勒痕给自己一些勒痕 隐约露出身下肥嫩水灵的黄瓜。突然间，我隐约露出身下肥嫩水灵的黄瓜。突然间，我惊诧于如此肥硕的瓜果，何以悬于如此纤弱惊诧于如此肥硕的瓜果，何以悬于如此纤弱的藤蔓之上，还能如此茁壮地成长？的藤蔓之上，还能如此茁壮地成长？ （瓜果身上有坚韧的青藤，成长中需适度的（瓜果身上有坚韧的青藤，成长中需适度的原则，原则，“勒痕勒痕”正是二者的高度

59、相似点，也正是二者的高度相似点，也是本文类比联想的连接点。）是本文类比联想的连接点。）（发现常人不易发现的地方。见景物引起思（发现常人不易发现的地方。见景物引起思考，为展开下文做铺垫。）考，为展开下文做铺垫。） 走近了，我看到了盘结在瓜身上的坚走近了，我看到了盘结在瓜身上的坚韧的青藤，还有瓜身上一道道被青藤勒韧的青藤，还有瓜身上一道道被青藤勒出的伤痕。我感叹瓜果如此亏待自己的出的伤痕。我感叹瓜果如此亏待自己的同时，恻隐之心油然而生。我伸手一根同时，恻隐之心油然而生。我伸手一根根地拨开青藤，当最后一根青藤离开瓜根地拨开青藤，当最后一根青藤离开瓜身时，我听到的却是瓜坠地的一声闷响。身时，我听到的却

60、是瓜坠地的一声闷响。我愣住了：原来以为青藤是瓜们成长的我愣住了：原来以为青藤是瓜们成长的束缚，却不知它是黄瓜生命的支柱；原束缚，却不知它是黄瓜生命的支柱；原本以为那是无知的自虐，却不料那才是本以为那是无知的自虐，却不料那才是它们对自己的善待。它们对自己的善待。（一片恻隐之心，做常人少做的行为，（一片恻隐之心，做常人少做的行为，利于下文推物及人，引发进一步的思考。利于下文推物及人，引发进一步的思考。这是联想的起点。）这是联想的起点。） 我常常反感生活中的种种规矩、原则，我常常反感生活中的种种规矩、原则，以为它们是追求自由的桎梏，是扼杀创以为它们是追求自由的桎梏，是扼杀创造力的元凶。事实上，一旦离