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文档简介
1、伶官传序 教案周国星教学目标:、理解课文中盛衰成败在于人事,忧劳能够兴国,逸豫能够亡身的道理。、学习通过正反说理突出中心论点的写作方法。3、掌握实词虚词:原,函,告,抑,本,一词多义:与,归,易,告,词类活用:兴,亡身,函梁,夜呼,东出,导入课题:在我国历史上有一个特别的时段:五代五代【唐宋之间的五个朝代,即后梁、后唐、后晋、后汉、后周】是我国历史上战乱频仍的动荡时期。在这短短53年间,先后换了四姓十四个国君,篡位、弑君现象屡见不鲜。这期间,出现了一个特别的帝王:后唐-庄宗庄宗喜欢滑稽戏,又通晓音乐,能自己谱曲,直到现在汾州、晋州一带,往往能听到人们唱他谱写的歌。他小名叫亚子,当时也有人叫他亚
2、次。他还常常用戏子名字自称,叫自己为李天下。从他继承父业,到统一天下,常常和戏子在庭院排练演戏,伶人所以掌握朝政大权,最终导致了国家的灭亡。当年他在胡柳一带作战,他宠爱的伶人周匝被梁人俘获。后来他灭掉梁进入梁的都城汴京,周匝来到他的马前拜见他,庄宗见到他很是高兴,赐给他金银钱物,慰劳他的艰辛与忍辱负重。周匝对庄宗说:“我被梁人擒获,能够活到现在,多亏了教坊使陈俊、内园栽接使储德源帮忙。请陛下赐给我两个州报答这两人。”庄宗答应封这两个人为刺史。郭崇韬劝他说:“和陛下您一起打天下的,都是些忠诚勇猛的英雄。现在天下刚刚创立,还没有封赏一个功臣,就先把伶人封为刺史,恐怕失掉天下人心。不能这么做!”于是
3、没有执行命令。一年后,伶人多次向庄宗进言,庄宗对崇韬说:“我已经答应周匝,你还不执行的话,会使我见到这三人很惭愧。你的话虽然准确,但是为了我,就委屈执行吧。”最终,任命陈俊为景州刺史,储德源为宪州刺史。正是因为庄宗的宠幸,这些伶人做了高官,出入宫廷,作威作福,致使朝政日益败坏。公元926年,李嗣源叛变,自立为帝,皇帝的近卫军指挥使郭从谦乘机率部士兵作乱,结果庄宗被乱箭射死,后唐灭亡。伶:封建时代称演戏的人为伶。伶官:在宫廷中授有官职的伶人,叫做伶官。伶官传选自欧阳修新五代史。序:为一种文体,相当于今天某些文章的“前言”或者编者的“按语”,它的内容或是提纲挈领地评价该书内容,或者叙述著书作文的缘
4、由,以便有助于读者理解下面相关书或文的内容。一、作者简介:北宋文学家,史学家,字永叔,号醉翁,晚年号六一居士,谥号文忠。是北宋中叶诗文革新运动的倡导者,并培养了大批的古文作家,如“三苏”父子、王安石等都是出其门下。六一居士初谪滁山,自号醉翁。既老而衰且病,将退休于颍水之上,则又更号六一居士。客有问曰:“六一,何谓也?”居士曰:“吾家藏书一万卷,集录三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶。”客曰:“是为五一尔,奈何?”居士曰:“以吾一翁,老于此五物之间,是岂不为六一乎?”欧阳修六一居士传二、写作背景五代(907-960),指唐宋之间的五个朝代,即后梁、后唐、后晋、后汉、后周,是
5、我国历史上的动荡时期。在这短短53年间,先后换了四姓十四个国君,篡位、弑君现象屡见不鲜,战乱频繁,后唐庄宗就是被杀的一个。后唐庄宗李存勖(xu)称帝后,迷恋伶人,“常身与俳(pai)优(杂耍艺人)杂戏于庭,伶人由此用事”,于是被败政乱国的伶官景进、史彦琼、郭从谦等人所惑。后叛乱四起,拥有重兵的伶官拒不发兵,而庄宗亲征又告败北,众叛亲离之期,伶官又乘危作乱,用乱箭射死了庄宗。100多年后,欧阳修就此事发表了自己的感慨,写成了新五代史伶官传。伶官传中,作者对为庄宗所宠幸并为非作歹、败国乱政的景进、史彦琼、郭从谦等三人予以鞭挞,揭露他们把持朝政,以致后唐朝廷上下离心互相猜忌、祸乱不息的罪恶行径。本文
6、就是欧阳修为新五代史伶官传所作的序言。三、阅读理解课文1.读准下列字的字音:盛衰之理() 以三矢赐庄宗()盛以锦囊()() 系燕父子以组()仇雠()燕王,吾所立()岂独伶人也哉()2、课文朗读3、理解重要的字词:第一段:1本文的论点是什么:(用课文的原话回答。)明确:盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉?(或答“忧劳”)2问:找学生翻译此句。(用现代汉语概括这个句话。)国家兴盛与衰亡的道理,虽然说是天命,难道不是因为人事吗?明确:盛衰在于人事。(2)由课文的第一自然段能够推知本文将使用什么论证方法?明确:例证法作者立论的依据是什么?“原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。”概括:庄宗李存勖
7、“得天下”和“失天下”的事例。强调:写史论一般都要使用例证法,以论带史,以史证论。(3)重点字词:原-名词用作动词,推究,意指推究事物的根本原因。所以的原因(4)如果我们不看下文,推想一下作者接下来应该写什么内容呢?明确:写庄宗如何得天下,写庄宗如何失天下的内容。下面我们就来看看作者是如何写的。(二)第二、三段(1)由时间理出过程庄宗李存勖(885926)父亲晋王李克用去世时是908年,课下注释中还有三处时间912年,923年,926年,参看注释,回答,在这几年里,庄宗多少岁,在他身上发生了什么事。(请同学们用课文中的话概括。)908年(23岁),“与尔三矢,尔其无忘乃父之志”,(与:给)91
8、2年(27岁),灭燕,“系燕父子以组。”(系:缚)923年(38岁),灭梁,“函梁君臣之首”,建后唐。(函:名作动,用木匣子装)926年(41岁),后唐亡,“身死国灭,为天下笑。”(为:被动)庄宗得天下用了15年的时间,而失天下只有3年,作者认为庄宗的“盛”是由于什么原因,“衰”又是由于什么原因呢?(用课文中的话来回答。)明确:“盛”“忧劳可以兴国”“衰”“逸豫可以亡身”。(强调“兴”“亡”使动用法。)忧虑辛劳可以使国家兴盛,安闲享乐可以使自身灭亡。(2)课文是如何表现他的“忧劳”的呢?“其后用兵,则遣从事以一少牢告庙,请其矢,盛以锦囊,负而前驱,及凯旋而纳之”。为什么每次出师征战都要“负而前
9、驱”,用三支箭激励自己,表明其复报的决心和意志。告:祭告,祷告。盛:装。盛以锦囊:“以锦囊盛”的倒装。用锦绫做的袋子装着。盛,装着,动词。这段记叙写得较细,有何作用?目的是说他的成功与其不断的努力分不开。那么这里突出强调了“人事”的作用。(3)这一极盛到极衰,作者运用了什么写法?找出课文中运用对比进行论证的部分。明确:对比的论证方法。(第三段的前两个大句子,和第四段开头两个句子。)“方其系燕父子以组,函梁君臣之首,入于太庙,还矢先王,而告以成功,其意气之盛,可谓壮哉!”-“及仇雠已灭,天下已定,一夫夜呼,乱者四应,仓皇东出,未见贼而士卒离散,君臣相顾,不知所归,至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也
10、!”夜,东:名作状。夜:在夜间。/东:向东。“方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争”-“及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。”(读这两个句子,体会一扬一抑的写法。读出语气,一赞一叹。)(4)由这一极盛到极衰,作者在感叹之余发出这样的疑问:“岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹,而皆自于人欤?”此句话是什么意思?前一句是反问句,意思与字面相反,意为“不是得之难而失之易”。重点句是第二句,意为“还是说推究他成功与失败的事迹,都是由于人事呢?”回应论点。此句用了正反对比。抑-或者。本动词,溯本、推求、跟“原”意思相近。(三)学生齐读第四段,第四段进一步论证了论点。“夫祸患常积于忽微,而智勇多困
11、于所溺,岂独伶人哉?”翻译。结尾一句,以问句结束有何作用?于:被动。所:所+动词,组成名词性的短语。(祸患常常是从细微的事情积累起来的,人的才智勇气往往被他溺爱的事物困扰,难道只是伶人才如此吗?)引人深思,强调能使人逸豫亡身的不仅限于溺爱伶人,如果小看“忽微”,沉溺于声色犬马的逸乐之中,忘记忧劳兴的治理,同样会导致身死国灭的下场。启发人们通过历史看到现实,告诫北宋统治者不要忘记历史教训。翻译:1、此三者,吾遗恨也。这三件事是我的遗恨。2、其后用兵,则遣从事以一少牢告庙,请其矢,盛以锦囊,负而前驱,及凯旋而纳之。宗庄以后出兵打仗,就派手下官员,用猪羊各一头去祭告祖庙,恭敬地取出箭来,用锦囊装好,
12、背着它在前面走,等打了胜仗回来,再把箭收进宗庙。3、岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹,而皆自于人欤?难道得天下难而失天下容易吗?或者说考察他成功与失败的迹象,都是由于人事吗?4、夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉?祸患常常在微小的事情上累积而成,智勇的人往往被他溺爱的事物困扰,难道只有溺爱伶人才如此吗?四、总结课文,找出文章论点、论据和论证方法论点:盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!论据:主要是叙述庄宗接受父命、报仇雪耻,后来由胜转败、由盛转衰的事实。结论:忧劳可以兴国,逸豫可以亡身推论:祸患常积于忽微,智勇多困于所溺论证方法:对比论证举例论证道理论证五、文章主旨:文章总结了后唐
13、庄宗李存勖得天下而后失天下的历史教训,阐明了国家盛衰更取决于人事的道理。讽谏北宋王朝力戒骄奢、防微杜渐、励精图治。名句积累:1、“满招损,谦得益。”2、“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。”3、“祸患常积于忽微,智勇多困于所溺。”六、文言多义词盛盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉 (兴盛)请其矢,盛以锦囊 (装)其意气之盛,可谓壮哉 (旺盛、骄盛)方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争(强盛)困及其衰也,数十伶人困之(围困)智勇多困于所溺 (困扰)秦无亡矢遗镞之费,而天下诸侯已困矣(困厄)公子能急人之困(困难)告以三矢赐庄宗而告之曰(告诉)遣从事以一少牢告庙(祭告)还矢先王,而告以成功(禀告)微祸患常积于忽微(微小的事)光武乃微观通曰(暗中、悄悄地)从数骑出,微行入古寺 (为隐藏身份而改装)微斯人,吾谁与归 (如果没有)其尔其无忘乃父之志 (副词,应当,一定)至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也 (语气词)方其系燕父子以组(代词,他)圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎? (大概,表揣测语气)乃尔其无忘乃父之志(代词,你的)问今是何世,乃不
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