《挪威的森林》读书笔记500字精选范文

1、挪威的森林 读书笔记 500 字精选范文挪威的森林是日本作家村上春 树的佳作之一，他 给我们展现的就是一个孤独，腐化，堕落的世界。作家借此来表达 现代人在机械化、科技化的 现实社会中生存的悲哀与生存的困惑。那么挪威的森林 读书笔记怎么去写呢，以下是小 编整理的挪威的森林 读书笔记500 字范文 5 篇，希望可以分享大家进行阅读和参考。早在高中 时期就已拜 读过村上的挪威的森林，最近又不由自主重拾此番。每 读一次，内心都感到 现实世界如此地虚无 缥缈，恍然如梦。书，品读一主人公总是一副与外人无交集的状 态，少有的朋友也是死亡、失踪、不 满，两位 挚友皆以死亡告 终，主人公却依旧平静生活， 虽然内

2、心 难受，却以平淡 对人生，在孤独与面 对中体验生活。“把过去的东西全都 处理掉，也好 获得新生。 ”过去已是 过去，未来尚需憧憬。我 们坐在现实的长椅上，唯有望向那 时光的尽 头，又怎有 时间回望以往，正如你所 说 “不翻 页，生活如何 继续 ?”只要不被 页面的灰 尘迷湿了眼，我 们依旧前行。“不要同情自己，同情自己是卑鄙懦夫作的勾当。”自己无需同情，无能就是无能，失败就是失 败，没什么好 说的，没什么好推脱的，自己不够格那就用努力去弥补，没啥大不了，拼搏自佳，我们不要做懦夫，人当顶天立地，存于宇宙。“努力，指得是主 动而有目的的活 动，我们要明确自己需要的是什么，如何获得，主动去营造机会

3、，并且要有 针对性，这样的努力方能不白 费，但要做到光而不耀。人，成功要更加虚心，不能耀眼，老子言：方而不割，廉而不害，直而不肆，光而不耀。“人与人之 间的关系是要 对等的 ”不对等的关系都是不健康的，只能是短暂的，只会 让低微的人 对处于关系优者产生厌恶。没有人能永 远守护另一个人因 为那是不平等的，可惜直到毕业前我们才领悟，不 过至少还不算太迟，对等才能健康。“朋友也是要 记住的，在 记忆被冲淡以前，我 们需要永 铭记 。 ”路渐渐的远去了，心却 还在开始的地方 挣扎着， 这种痛一如离开母腹的 婴儿，非要那么痛彻心菲的哭上几声才能 证实自己真的存在。直子就这样无声的啜泣着， 虽然她很想哭出

4、声来，可是女性的虚荣在阻止着她，不想成为众人取笑的 对象，唯一所能做的就是 压抑。曾 以前我是 这样 活 来的，往后也只能这样活下去。一旦放松，就无可挽回了。是的曾 经 的目 在今天如果一旦放松，那么往后的希望就将不复存在，活着就是 为 了那一虚渺的幻想，尽管 尽一生也未必能 完成。喜 直子，喜 渡边 君，喜 挪威的森林， 这 种喜欢让 我 得迷失，因 为 没有任何的一个人可以 让 我知道只要跟着他就不会落入枯井，因 为 没有任何一个人可以像 直子的渡 一 深 着我的一切，包括思想，包括文字。于是就在那 的地方，就在那个阴惨惨湿漉漉的枯井里一个人孤零零一分一秒地挣扎着死去。而我的记忆 ，最终

5、也将在 记忆 堆那个昏暗 场 所里化 一 泥。一直喜欢 描写死亡，那种生活终结时 的无奈而又放松，那种莫可名状的心绪，我既不能将其排遣在外，又不能将其深藏于内。于是只能自己 抑着对 死亡的恐惧及向住，把它化解成我的文字，以此来 证实 我此生的目的。 是那样 的一个博大精深的字眼，可是无数的人却在 亵渎 着它，我 是因为 我心崇拜，女人因崇拜而 此 却是多么的虚无，可 每个人都很平凡，平凡就是像一 页书 上的一 张白 。 然有着忘却的失落，却也只是无力去挽回的空白着，像迷失方向的魂灵，在漆黑厚重的夜幕中彷徨。永 ： “人生中无需理想 这 种 西，需要的不是理想，而是行为规范。 ”他又 ： “ 士

6、就是：所做的，不是自己想做的事，而自己 应 做的事。 ”然而我 们这 个社会，在 这样 的冷漠的人群中， 图 有网络 的温暖，却不需要 绅 士，我 们 只需要一个真正的男人，一个有血有肉有 爱 有恨的脱离了社会性那 的一个 一的人，如此而一。正是因为这样 ，死的阴影才一步一步侵入生命的 领 地，等察 到的黑乎乎的什么也看不到了。 这样 的后悔着，也无事无 补 。于是直子死了，活着的渡 边亲 身将挚爱 的直子送 进了 墓，送到了木月的身 边 。世界 大了，心却 变 小了，高度 达的物 质 文明把生活塑造得越来越完美，却把心雕刻得越来越粗鄙，把社会 变 得越来越繁 华 ，而心却在 这 种繁 中渐渐

7、 落寞。挪威的森林中展现的就是一群人在冷酷的现实社会面前的困惑与苦 ，他 孤独，寂寞，却无法排遣，于是便开始把玩孤独，把玩寂寞，把玩无奈 挪威的森林是日本作家村上春 的佳作之一，他 我 展 的就是一个孤独，腐化，堕落的世界。作家借此来表达 代人在机械化、科技化的 现实 社会中生存的悲哀与生存的困惑。“我真的太寂寞了，非常非常的寂寞 ”阿绿总 是像一 头 黑夜被 遗 弃在荒漠中的狼向世界 出最沉痛的哀 。他们 都很寂寞，所以需要被在乎的感 ，而这 种在乎不一定是喜 欢和 ，在乎只是寂寞中的人急切需要、 时 刻需要的 镇 痛 ， 此而已。在他 的世界里， 情不再是 爱 情， 情是被 亵渎 被蹂 的

8、 象，他 们 只是打着 爱 情的幌子 取上的 足与快感来融化寂寞，腐 蚀 孤独。他 们 只靠啃 食那点可怜的低 级 的肉体的快感在世上苟延残喘。像永 与初美，初美从来不管他多么 情，她只需要他在她身边，陪伴她，哪怕他是一具行尸走肉的躯壳，而她相信 只是暂时 的，一切都会好起来的，因为事情到最后只能 好 !所以她在 脑 海中独自 编织 美妙的梦想，梦 总 是美的，而悲哀的是一个人在把梦 编织好之后要被 现实压 迫得不得不万念俱灰地 手撕碎自己的梦，然后 恶 狠狠地告 诉 自己这 永 只能是梦。明知道在扭曲 变 形的世界里， 爱 情只是一个人寂寞 时 的玩物，而她却要冒 险 。很 之后，当初美 发

9、现 她与永泽 之 的 情除了肉体上的占有外，其他的全是一片令人 望的惨白 ，她呆滞的眼神向永 泽发 出 望的 质问 ： 道有了我，你 不能 满 足?他冷冷地 说 ：“并非不能 满 足，在我的心里面有某种 东 西渴求那 做。但我只能活在那种 饥渴感之中。 这 就是我，有什么法子 ?”他无法把 爱 情当 情，他只有把玩孤独把玩无奈，他才能活。而女人天性的善良与 软 弱 究决定了她 们 没有勇气与毅力去陪男人玩 种游戏 ，所以初美选择 走向死亡，用死来 诠释 生的另一种方式。初美 选择 了死，永 泽选择 了生，人不 论是生 是死，都会有一种信仰，一个人之所以死，是因 她 (他) 相信死比生更好，而一

10、个人之所以 选择 生，哪怕是痛不欲 地生，是因 为 他( 她) 相信好死不如 活着。而 对 于渡边君、直子来 说 ，生活的信仰就是那些最低 的肉体性行 所拼凑起来的碎片，他 们饥饿 的 候 “寂寞 ”，独孤的 候玩 “寂寞 ”。渡 边 君一直放不下直子，可在放不下的同 时 却又玩弄阿 ，两个女人便是他的世界。直子在 养院那段 时间 ，他在和阿 绿 玩 “寂寞 ”的同 时 又在心里想像直子回来之后生活会有多么多么的美好，而支撑着 这 些信念的只不 是那些碎片拼凑的庸俗。 这 ，也是 爱 情 ?直子，是因 为 适 不了 种扭曲的社会，所以她到 养院来，把自己扔 进 和她一 样 需要宁静与安然的人群

11、里，而 养院的主治医生告 她们 ：“你 之所以不能在外界生活，是因 你适应 不了那种扭曲，既然不能改 ，你 就应该让 自己有一个适度的心理空 间 去接受那种扭曲 。 ”直子，她在努力啊，她想活着， 简单 地活着。可事与愿 违 ，她适 应 不了那种扭曲，所以她越是 强 迫越是更糟，后来出 现严 重的幻听。她没有片刻的安宁，她崩 了。在一个寂寞的深夜，她走向了茫茫的森林，用一根寂寞的布 带让 自己告别 了世界，一个人孤苦地咀嚼着死亡 是的， 她来 ，死亡才是最 轻 易的割舍。挪威的森林的旋律开始在浩渺的黑夜中哀 鸣 ，久久没有散去。而当渡 君知道直子死了之后，他深知，他与直子 底地永 了。茫然苦楚

12、之 ，他想起了阿 绿 ，他 通了阿 的 ，阿绿 在 的另一端沉默了好久，可最后 是低沉却平静的声音： 现 在你在哪里 ?“我 在在哪里 ?”渡 君自 道，如今他在什么地方 ?他猜不着，到底 里是哪里 ?映入他眼帘的只是不知何 处 去的人蔓，神色匆匆地从他身 走 去，而他只能站在那个不知名的地方，不停地呼 唤 阿绿 的名字 也 他已 不需要知道自己在哪里了，只知道或 许从阿 那里可以 获 得某种 让 他排遣寂寞、无奈的 痛剂 ， 活下去。“真的永 远都不会把我忘掉 ?”直子耳 语似的低声 询问 。“是永 远不会忘。 ”我说 ， “对 你我怎么能忘呢 ! ”作者的笔触开展于五六十年代的日本。主人公

13、渡边因朋友木月的死而陷入了痛苦迷茫的境地，期 间两位女性 给了他不同的感官体 验，如天使般柔美 纯洁的直子和像小鹿般活 泼生动的绿子。直子最 终也无法与 这个世界好好相 处，选择了自杀。挚爱 直子的渡 边将带着无法弥合的悲痛与 绿子一同生活下去。 书中关于青春的描写像一片充 满神秘气息的森林，吸引着一代又一代的 读者涉足，走出走 进之间，经典的魅力就 这样在人们心中氤氲开来。直子在没有 进入疗养院之前，每到周末都会与渡边一起行走。那真的是行走，在东京街头，无言的行走，亦没有目的。两个人分享着木月的死带给两人的迷茫与不知所措。仿佛原本 鲜活而明 丽的岁月瞬间被染上了 浓重的灰色，年少 轻狂却背上

14、了生离死 别的沉重。唯有不断行走，走到尽 头，走到我 们都忘记。直子 “像是被人硬推了一把似的 ”来到 20 岁，终不能打破自己与世界的隔膜，她 选择了用自 杀结束生命。 对直子而言，死并非生的 对立面，而是作 为生的一部分永存。生在此 侧，死在彼 侧。我在此 侧，不在彼 侧。绿子像春日阳光里的一 头小鹿。就 这样闯进 了渡边的世界。她有着少女的 鲜活与张扬 ，却也连续经历 了家人死亡的悲 剧，亦有着 乐观而坚韧的性格。 记得渡边去医院探望 绿子父亲的时候，表 现的是对疾病和死亡的不知所措和抵触，而 绿子在此时却展现了她不属于少女的冷静。也 许是见惯了生离死 别的场景，也 许是这个坚强的姑娘已

15、然将死亡看作了生活的一部分。活 泼而坚韧，就像春日里生机勃 发的草地，却 总让人觉得莫名的心疼。 对渡边而言，直子是属于 过去的， 绿子是属于 现在和将来的。 绿子的出 现如一道明媚的春光， 让渡边因木月的死亡而 笼罩的阴霾恍然散尽，仿佛是一道 连接自我与 这个世界的 桥梁，使渡边君与世界的隔膜不复存在，能 顺利与世界相 处。在作者描写的世界里，每个人都有自己坚固的堡 垒，有的人大 门大开，有的人从窗口 窥视这 个世界， 还有人干脆封 锁了城堡。或温柔或残酷， 这一切都是属于生活的面目， 谁又有资格去评论这 些本该姿态各异的人生呢。书中还有一些不起眼的角色也给故事带来了不少色彩。渡边的室友外号

16、名 为敢死队，他每天早上一定要做有跳跃运动的广播体操， 过着像上了 发条的闹钟般勤勉而 规律的生活。因为与周围人格格不入， 经常遭到大家的嘲笑，可是，如此 认真的活着 谁又有资格去不尊重呢 ?永泽是书中少见的 “优秀 ”人物，他有着良好的家境、 优秀的成绩，看似是最能与 这个社会融洽相 处的人，实则也在用自己方式 对抗着世界，他不在乎众人的眼光，生活作 风随性，与渡 边成为朋友也是因 为某些共性吧。直子的姐姐和初美 虽然是人 们眼中出类拔萃的典范，却也因有着 难解的心 结而走上了不 归路。不同的道路最后却殊途同 归。合上书页，心中一直有一 阵冲动在翻涌。在村上春 树的困惑和迷乱中，我 们轻触到

17、一颗纤细 易感的心，一如我 们自己。谁的青春没有 经历过 如此的 挣扎与迷茫，也唯有如此，年轻的躯体经过伤 痛才能 渐渐走向成熟， 渐渐体会生命的盛大与恢弘。如同航船驶过大片迷雾，终能寻得明媚的阳光。船依旧平静地在海上穿梭，像从未被伤害过一样。故事里每个人身上仿佛都能觅得自己的影子，那是他们的故事，也是属于我们的人生。直子、 绿子、渡边、玲子、永 泽，他们仿佛是彼岸的自己，背着我 们无法展 现的表情与世界交 谈，用固执地姿态继续 行走。幽深寂静的森林里，生活着彼岸的自己。文学是比 鸟飞得还远的梦想、比花开得还美的情感、比星 闪得还亮的智慧、是我 们到一百岁还忘不掉的信念。 读名著，发感想。自古

18、至今名著一直是一种文化的延续，不同 时期的大家都 对名著有所解 读。然而我 们写的读后感可能达不到那么高的境界，但是可以从名著中吸取到一些自己受用的 东西就好了， 这也是名著 传递给 我们的思想。提笔之际，挪威的森林 还置于我桌子的左 边，那一口 寻不着的井。最初 趋使我去阅读它，是它的不可忽 视般的知名度。名着名作，大多都得 经过时间 的洗礼，沉淀下来的，十几年二十几年甚至更久 远的时间里，仍能被人所称 颂所推崇的作品必定有它的 过人之处。花开了四次，落了四次， 树叶绿了四次，又黄了四次。当我重新翻开 这本书至后记时 ，脑子里勾画出人与人之 间若即若离的又欲 罢不能彼此依偎的不完全的人性的善与 恶，并且忍不住拿来 对照自己。按照正常的思路，下一步 应该把我生命里的每一个女孩以回 忆录的格式写下来。可我不会那 样做，因为我不是在写言情小 说，况且我 还没有缺心眼到那个地步。每一个不管以什么 样的方式 进入我生命的女孩，也不管咱 们是不欢而散还是逐 渐平淡还是你只是路 过或者说是现在还持续着持续着。我都要深深的感 谢你，感 谢你能陪伴着我的生活不寂寞 这感谢是真心的且不 矫情，好了，煽情到此 为止，本文的正 题是挪威的森林读后感。 马克思说，世界的本 质是物质的。在物 质的世界里，你是遵循 现世的 规则还是尊重自己