陈式太极拳新架一路教学

1、资料来源：来自本人网络整理！祝您工作顺利！陈式太极拳新架一路教学 陈式太极拳新架一路是由中国河南温县陈家沟陈氏第十七世陈发科，在陈式太极拳老架的招式中，增加了转腕缠绕等动作，由其本人修改，其子陈照奎定型的套路。下面是我为大家整理的关于：陈式太极拳新架一路教学。欢送阅读! 陈式太极拳新架一路教学 一、太极拳理的特征 科学的理论是经过理论检验的客观真理，是对某种自然现象本质的系统说明，是由科学概念、原理和论证组成的学问体系，是由假说在理论中渐渐转化而来的。太极拳理论是一个系统的体系，它应当具有四个根本特征。 1.真理性 指一个科学的理论必需正确反映客观事物的本质和规律。作为一个科学理论，必需做到建

2、立这种理论所凭借的阅历材料是真实的，经过理论检验的，是可以重复的;依据这些阅历材料，提出的假说中的假定性规定。 必需进一步获得理论证明;依据这种理论所作出的预见必需在理论中得到证明。太极拳理是对太极拳运动的正确反映和太极拳运动规律的客观提醒，是传承者的才智和理论阅历的结晶，它要可以经得起理论的检验，经得住历史长河的洗礼。 2.全面性 全面性又称普遍性，指的是一个科学的理论必需努力做到完全地反映客观事物。列宁说：要真正地认识事物，就必需把握、讨论它的一切方面、一切联络和中介。我们绝不会完全地做到这一点，但是全面性的要求可以使我们防止错误和防止僵化。 太极拳从明末河南温县陈王庭创始以来，经过陈长兴

3、、杨禄禅、陈发科、孙禄堂、陈照奎等众多名家的传承与进展，形成当今流行的陈、杨、武、吴、孙五大流派，同时太极拳理论也有了全面的进展、多部专著传世。 由于太极拳理交融了易经、中医、养生学、气功、兵法等众家之长，因此对其的讨论就需要综合考虑各种因素，从哲学、保健、技击、美学等方面提醒每个拳势的规矩、用法和成效。 3.系统性 自然界的事物往往是相当冗杂的，它的各个局部互相作用，组成完好的统一体。任何一个科学的理论都应当是由根本概念、根本定律和科学推论三局部组成的有机系统整体。 目前，在中国的武术体系中，太极拳体系占据重要的一局部，同时太极拳理论已根本形成一个体系。太极拳的五大流派也根本已形成自己独特的

4、拳理、拳法风格各异。 由于市面上的太极拳书籍纷繁杂多，没有一个系统的体系，而且一些名家的理论相悖、这就导致初学者不知从何处入手，无法推断好坏。 4.规律性 一个科学的理论还必需有适当的表达方式，把它的观点和思想精确地表达出来。它必需具有明确的概念，恰当的推断，正确的推理以及严密的规律证明，就是说要符合规律。 太极拳理需要有很强的规律性，每个招法和动作都有原理作为指导，并不是随便地摆放手脚的位置，举手投足都有其用处。太极拳巳成为中华文化不行或缺的一局部，很多奥秘的拳理可以通过简洁的诗词和谚语表达清晰，太极拳、缠法也。 内不动，外不动、腰不动，手不发。心为令，气为旗，神为主帅，身为驱使。拳打万遍，

5、神理自现。 二、太极拳理的功能 1、说明功能 从理论上说，科学理论能说明事物的本质，包括对事物存在缘由的因果说明，对事实发生几率的概率说明，对事实内在依据的构造说明、对事实外在表现的功能说明，对事实演化的起源说明。 太极拳理要可以提醒太极拳运动的本质规律，说明太极的起源、进展演化、拳势动作的内在原理、技击用法、练拳的各种成效等。 从形式说它还要能说明外表上看来不相联络的定律之间的内在联络、比方太极拳中的内三合(心与意合、意与气合、气与力合)、外三合(手与脚合、肘与膝合，肩与胯合)等。 2、指导功能 太极拳的拳理是为了关心人们更好的进展太极拳的学习而提出的，因此太极拳的拳理应当具有指导的功能。通

6、过对太极拳的拳理的学习，不仅可以指导练习者正确的进展太极拳拳架套路的练习，还能为练习者供应一个检验自己练法是否正确的方法。 3、预见功能 预见性是指从理论中可以符合情理规律地推导出有关未知事实的结论。例如：在与敌人技击时，在敌人完成一个动作后、依据拳理可以预见他的下一个动作，从而可以做出相应的防范和回击。 拳理中的阴阳平衡阴阳相济告诫我们事物的进展是改变的，波浪式前进的，我们要正确对待人生中的顺境和逆境。 三、太极拳理的评价 1、对拳理的真理性评价 (1)可检验性 太极拳的拳理作为一项具备科学性的存在，是可以承受考验的。太极拳拳理是通过一代一代的人不断的努力，结合了许多传统文化的内涵，并在理论

7、中一点点的改良出来的，是经得住现实与时间的考验的。 (2)内在规律的完备性 科学的理论必需用明确的概念、恰当的推断、正确的推理以及严密的规律证明加以表述，整个理论体系具有演绎性、无冲突性和完备性。 从陈鑫的陈氏太极拳图说到今日各种名目繁多的太极拳书籍，拳理的进展日臻成熟，整个理论体系也更加正确。但是，一种科学的拳理要具有更强的演择与进展性，与其他学科如书法、音乐、管理等结合更加亲密。 (3)规律简洁性 要求理论中独立的根本概念和公理应尽可能少，这样做的优点是理论内部易于实现无冲突性，易于进展理论检验，具有应用的广泛性。太极拳的许多拳理是通过简明的谚语、俗语表达，如：以心行意，以意导气，以气运身

8、。动贵短、意贵远，劲贵长。拳打万遍、神理自现。气宜鼓荡、神宜内敛。等。但有的理论的语言表达往往使人产生歧义、简单造成误会。 (4)预见性 要求理论不仅能正确说明原有理论能说明的现象，而且能说明原有理论无法说明的新现象。科学史说明、一个科学理论所提醒的自然规律越深入、普遍，它的说明性、预见性越强，说明、预见的现象越多，其理论和理论的意义也越大。 2、对拳理的功利性评价 (1)有用性价值 太极拳理对我们正确的习练太极拳有重要的价值，俗话说：练拳须明理，理通拳法精。一时之强弱在力、千古之胜负在理。 马虹先生讲太极拳的修炼工程，因此习练太极拳不是一朝一夕的事情，需要终生来完成，师傅领进门以后就全靠自己

9、修炼，而拳理就是我们最好的教师。 拳理中讲习武先修德，德成艺乃高、做人比练拳更重要，习武者多学拳理、对自己的道德修炼也有重要的作用。 (2)工具性价值 工具性价值通过两方面实现 一是理论本身成为建构另一个理论的方法; 二是理论所包含的思想影响到另一个理论的思维方法。 当代很多学者将太极拳与书法、音乐、管理学、社会学结合起来讨论、并将太极思维方法引入到这些学科、充分证明拳理的价值。 3、对拳理的美学评价 科学理论的制造也遵循美的规律，具有美学价值。彭加勒指出：普遍和谐是众美之源。内部和谐是唯一的美。爱因斯坦说：人们总想以最适当的方式来画出一幅简化的和易领悟的世界图像。 中世纪意大利的学者认为美的

10、三要素是完好、和谐、鲜亮。太极拳的美学特征包括身法之美、姿势之美、意境之美、和谐之美、神韵之美、劲力之美、对称之美、虚实之美等。 一个太极拳拳理，只有通过以上的各个内容的检查，才能算是正确而具有科学性的理论。只有依据正确而科学的太极拳拳理，才能正确的进展太极拳的学习，才能逐步的进步自身的太极拳程度，因此肯定要加以重视。 陈式太极拳新架一路拳法起源 陈王庭报国无门，收心隐退，在耕作之余，根据自己祖传之一百单八式长拳，博采众家精化，结合易学上有关的阴阳五行之理，并参考传统中医学中有关经络学说及导引、吐纳之术，创造制造出了一套具有阴阳相合、刚柔相济的新型拳术，包括太极拳五路、炮捶一路、双人推手及刀、

11、枪、棍、剑、锏、双人粘枪等器械套路。从现有的陈王庭的长短句中，可以理解当时的一些状况：叹当年，披坚执锐，扫荡群氛，几次颠险!蒙赏赐，枉徒然，到而今年老残喘。只落得黄庭一卷随身伴，闲来时造拳，忙来时耕田，趁余闲，教下些弟子儿孙，成龙成虎任便利。欠官粮早完，要私债即还，骄谄勿用，忍让为先。人人道我憨，人人道我颠，常洗耳不弹冠。笑杀那万户诸侯，兢兢业业，不如俺心中常舒泰，名利总不贪参透机关，识彼邯郸，陶情于渔水，盘桓乎山川，兴也无干，废也无干。假设得个世境安康、恬淡如常，不悔不求，哪管他世态炎凉，成也无关，败也无关。不是神仙谁是神仙?。 陈王庭老年可以造拳，还与一个叫蒋发的武林高手是分不开的。王庭公

12、早年闯玉带山李际遇山寨时，曾结识李际遇部下一名战将蒋发，此人武艺也相当精湛，传奇脚快如飞，可百步追兔。李际遇被清政府镇村后，蒋发落难投奔了陈王庭，以陈王庭为友为师，自己甘愿为仆为徒，关系甚密，使陈王庭造拳有了商讨的对手，新造太极拳可以在理论中得以检验，不断修正。 陈氏家谱 陈氏始祖：陈卜、二世陈刚、三世陈琳、四世陈景元、五世陈堂、六世陈宗儒(独子思贵)等人。到七世开头分家立业。其中一支为七世陈思贵、八世陈抚民、九世陈王庭和陈王前兄弟。 陈氏第九世：陈王庭(陈式太极拳始祖)：太极长拳 陈氏第十世：陈所乐，陈汝信，太极拳其次代宗师。 陈氏十一世：陈正如，陈光印，陈所乐之孪生子陈恂如、陈申如;陈汝信

13、之子大鲲、大鹏 陈氏十二世：陈敬柏，字长青，乾隆年间人;十二世的陈善(字嘉谟) 陈氏十三世：陈公兆，字德基，生于清康熙五十四年(1715年);十三世的陈毓锦(字尚) 陈氏十四世：陈长兴(17711853)，字云亭;形成了完好的套路，即太极拳大架(又名炮拳或炮捶)一、二路。教出名弟子扬露襌。十四世陈有本创立以劲走立圆、手走小圈的套路新架(即小架)。十四世陈有恒。 陈氏第十五世：陈耕耘，字霞村(陈长兴之子);杨露禅(17991872年)，名福魁，杨式太极拳。陈有恒之子，兄弟三人(伯甡、仲甡、季甡)：陈仲甡(18091871)，字志曛，又字宜箎，号石厂。陈清平(17951868)，赘婿於赵堡镇(陈家沟东北五里地)在那里传拳，世人称为赵堡架(小架里的圈架)。(其弟子武禹襄、和兆元、李景延、李作智，分别创衍出了武氏太极拳、和氏太极拳、陈氏太极拳忽雷架和腾挪架。) 陈氏十六世：陈鑫(1849