2018年北京市东城区高考语文一模试卷

1、2018 年北京市东城区高考语文一模试卷副标题题号一二三四五六总分得分一、默写（本大题共1 小题，共6.0 分）1. 在横线上填写作品原句。“雨”是诗词中常见的意象。如杜甫写到的春雨：“好雨知时节，_。随风潜入夜， _ 。”范仲淹笔下的连绵阴雨：“ _，连月不开， _，浊浪排空。”还有苏轼在沙湖道中偶遇之雨：“莫听穿林打叶声，_。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ _。”各种各样的雨， 都寄托了作者丰富而细腻的感悟。二、诗歌鉴赏（本大题共1 小题，共12.0 分）2. 阅读下面的宋词，完成下列各题。夜游宫吴文英竹窗听雨，坐久隐几【 1】就睡，既觉，见水仙娟娟于灯影中。窗外梢溪雨响。映窗里、嚼花【 2】灯冷

2、。浑似潇湘系孤艇。见幽仙，步凌波，月边影。香苦欺寒劲。牵梦绕、沧涛千顷。梦觉新愁旧风景。紺云【 3】歌，玉搔斜，酒初醒。注释： 1 隐几：靠着桌案。2 嚼花：指赏花。3 紺云：头发。（ 1）下列对本词的理解，不正确的一项是_A“窗外”一句写词人雨夜静坐，听窗外的溪声雨声混成一片。B“映窗里”一句写词人借冷冷的灯光欣赏当窗摆放的水仙花。C“香苦”一句写香气浓郁的水仙受到了雨夜寒气的侵袭。D词人抒发了内心的苦闷，只有在梦醒后才感觉到温馨。（ 2）本词借人写花，写出了水仙花的特点。下列诗句采用这一写作手法的一项是_A洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家。（宋之问有所思）B桃花一簇开无主，可爱深红映浅红。（

3、杜甫江畔独步寻花）C娇含嫩脸春妆薄，红蘸香绢艳色轻。（徐黄牡丹花）D小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。（杨万里小池）。（ 3）夜游宫一词与下面的诗在运用意象方面有何异同？请结合诗句，具体分析。杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。（李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄）三、语言表达（本大题共3 小题，共10.0 分）3.论语集中体现了孔子的思想。他的思想核心是“仁”。论语中关于“仁”有多种说法， 如“仁者爱人”“克己复礼为仁”“仁者人也”。请根据你的阅读理解，选择一点，谈谈你对孔子“仁”的思想的认识。要求：观点明确，条理清楚。4. 在很多文学作品的结尾， 人们都做出了自己的选择

4、： 边城中的翠翠选择了等待，红岩中的齐晓轩选择了牺牲， 平凡的世界中的孙少平选择了回归。请选取其中一个人物，结合相关情节，描写这个人物做出选择时的内心活动。要求：想象合理，符合人物性格。第1页，共 22页5. 台湾诗人洛夫有一句诗： “如果我用火写诗 /请读我以解冻后的泪水”。 请你把“如果我用 _ 写诗”填写完整并以此为题，写一首诗或一段抒情文字。要求：语言优美，感情真挚。四、现代文阅读（本大题共2 小题，共49.0 分）6. 阅读下面材料，完成下列各题。材料一2017 年 10 月 29 日，“未来科学大奖”颁奖典礼在京举办。清华大学教授、结构生物学家施一公，中国科技大学教授、量子通信卫星

5、“墨子号”首席科学家潘建伟，北京大学教授许晨阳分别获得“生命科学奖”、 “物质科学奖”和“数学与计算机科学奖”。中国未来能否回到科学的制高点？对此，施一公说： “中国在过去的两三百年间科学技术没有领先过， 一直是受惠于世界科技进步带来的成果。现在的年轻一代应该有危机感，中国的科技水平与国家命运_。”潘建伟表示，量子研究在“二十年前是做梦都不敢想的”。许晨阳称，是时代造就了他今天的成功，“作为年轻的获奖者，希望有更多的年轻人来从事科学研究，在科学中实现自我价值应该成为当代更多年轻人的选择。”当代世界正处于从经济社会向智力社会转变的历史时期。未来社会，科学将作为“社会中轴”起决定性作用。科学在塑造

6、人类思维方式和完善人类理性方面将持续发挥作用。中国要成为世界科学强国，必须进行文化上的推陈出新。 这不仅要求对自己的文化传统有自觉意识， 还要求进行爱因斯坦所说的“真理的再发现”，即“真理必须一次又一次地被强有力的人物重新加以雕刻，使之适应雕刻家为之工作的那个时代的需要”。（取材于“中国日报网”相关报道）（ 1）填人材料一第 2 段横线处最恰当的成语是_A相辅相成B不离不弃C息息相关D并行不悖（ 2）根据材料一，我们“为之工作的那个时代”最本质的特征是_A中国在未来重回科技制高点B由经济社会向智力社会转型C自觉认识本民族文化的长处D对本民族传统文化推陈出新材料二这几个年轻人正在致力于用科技影响

7、和改变着我们的生活。随着传感器和人工智能技术的逐渐成熟，智能驾驶已经慢慢从“概念化”走向了“实用化”。 吴甘沙就瞄准了这个对很多人来说完全陌生的领域，他要颠覆人们对“无人驾驶”的认 识，完成一个全天候、全区域、全速度的无人驾驶过程。一辆真正的无人驾驶汽车应该像一个舒适的移动包厢，没有方向盘、刹车、仪表盘，使用者只需“告诉”汽车自己的目的地即可。“无人驾驶”值得所有人期待。 试想一下，如果实现了无人驾驶的话，那么车与车、车与路会形成完善的网络。每辆车都会按照特定的次序、特定的速度通行。车辆在十字路口不用等待也不会撞上其他的车。这将是社会生活的一个重大变革，交通事故及交通拥堵大幅下降，城市的通行效

8、率不断提升。可以想象，未来10 到 15 年，无人驾驶将重构未来的城市，给这个社会带来更多便利，也会解决很多社会问题。最近，全球第一部人工智能配音的纪录片创新中国播出，为配音提供技术支持的就是 科大讯飞集团。“讯飞超脑”计划的主要负责人魏思，领导着一个被称为“超脑小组”的团队，目标是实现“让机器能听会说、能理解会思考”。魏思带领他的团队在语音识别、语义理解、机器学习等领域取得多项成果，并拿下国际权威比赛的冠军。科大讯飞翻译机操作起来十分简单，只要连接网络，按住蓝色按第2页，共 22页妞，对着翻译机讲中文，它就可以立刻翻译成英文。按住红色按妞，就能把对方的英文翻译成中文。最神奇的是它还能分辨各种

9、方言，比如东北话“干哈呢”以及河南话“悠弄啥呢”，都能准确地翻译成“What are you doing “。因为操作简单，所以对小朋友和老年人来说十分便利。魏思和他的团队更希望制造出可以“思考”的翻 译机， 可以分辫谈话对象细微的表达变化。展望下一个十年， 他们表示， “希望我们能触及智 能的本质，解开智慧之谜。”很难想象，脚下的土地会和天上的卫星有什么关系，它们的相遇源于一位年轻人。他叫 张弓，曾是美国航空航天局的大数据专家。两年前，张弓返回中国并意识到中国土地碎片化 的问题，希望利用先进的科学技术驱动中国农业向数据化方向转化，解决中国农业发展的难题。张弓和他的团队表示，“太空和土地并不是

10、完全无关的两个领域，卫星技术能够帮助我们更好地耕作，获得更大的产出。”通过卫星，我们可以获得每一块土地的数据，从而做出更合理的决策。比如北京75%的蔬菜都来源于山东寿光，先让卫星拍摄下这个地区的图片，再通过机器自动计算大棚的数量。然后通过大数据分析，为当地农场提供一系列服务，如：种植面积测算、作物长势监测、 生长周期估算、 产量预估、 自然灾害预测、 病虫害预警等，从而实 现科学种地。张弓提出了一个概念：从“看天吃饭”到“知天而作”。只有了解外界环境的各种信息，充分掌握各种数据，才能做出最合理的规划。（取材于“科技前沿”相关报道）（ 3）根据材料二，无人驾驶技术能解决很多交通向题，对此评价最恰

11、当的一项是_A路遥知马力，日久见人心B工欲善其事，必先利其器C三个臭皮匠，赛过诸葛亮D举直错诸枉，可使枉者直（ 4）根据材料二，下列对智能翻译应用前景的推断，不恰当的一项是_A退休老夫妇可以没有任何语言障碍地畅游世界B不会外语的人也能欣赏各个国家的原声影视剧C智能机器人在与人类交流时善于“察言观色”D促使方言逐渐消亡，人们同一种语言交流（ 5）根据材料二，下列对“知天而作”的成果理解最准确的一项是_A利用卫星数据解决中国土地碎片化问题B通过卫星技术为农业生产提供系列服务C将太空设备用于蔬菜种植D通过大数据分析消除自然灾害材料三现代科学诞生在欧洲而未诞生在中国， 但是这并不表明中国科学传统失去了

12、其未来的意义。李约瑟在中国科学技术史中指出，中国文化传统中保存着“内在而未诞生的最充分意义上的科学”，“好于道”则“进于技”，道是客观规律，技是解决问题的具体方法， 道高于技。 他并不把传统中国科学视为近代科学的一个失败的原型。庄子 ?天地一篇中写道：“故通于天地者，德也；行于万物者，道也；上治人者，事也；能有所艺者，技也。”中国传统科学的学科是各自独立的，天文学家在朝廷里计算历法，医生在社会上为人治病，道士在山中炼丹，并不感到有必要彼此发生技术上的联系。但是各个学科都有大体一致的宇宙观。易传?系辞说“仰观天文，俯察地理”， 逐渐形成了“天人合一”的宇宙观。 历史学家钱穆认为， “天人合一”是

13、中国传统文化时世界的最大贡献。战国楚人甘德的天文星占和魏人石申的天文合称甘石星经，作为世界最早的天丈著作记录了800 个恒星的名字， 测定了其中121 颗恒星的方位， 描述第3页，共 22页了五大行星的运动规律。约成书于西汉时期的九章算术，划分为方田、莱米、衰分、少广、商功、均输、盈不足、方程和勾股九章，包括了现在初等数学中的算术、代数和几何的大部分内容。 它总结了秦汉以前的数学成就并确立了中国数学的发展范式， 即从实际问题出发建立模型的数学观、形数结合的数学理论体系和逻辑与直观结合的数学推理方法。后世中国数学著作多宗九章算术体例，成为汉代以降 2000 年之久数学研究和创造的源泉。九章算术与

14、古希腊欧几里得几何原本相媲美而东西辉映。东汉张衡著灵宪并制造浑天仪，阐述宇宙如何从混沌的元气演化出浑天结构的物理过程。 其中包括天地生成、 天地结构及日月星辰的本质、运动等诸多问题。他把中国古代天文学水平提升到一个前所未有的新高度，一直指引着中国古代天文学的发展。在世界天文学史上灵宪亦属不朽之作，它所代表的思想传统与同一历史时期托勒密的至大论 所代表的西方古代宇宙结构亘古不变的思想传统大异其趣，却与现代宇宙演化学说的精神契合相通。一个民族的国际地位取决于它对于人类事务做出的贡献。中华民族曾经在农业文明的发展过程中为人类做出举世公认的重要贡献，在创造和发展工业文明的过程中则贡献甚少。 中华民族振

15、兴的关健在于为世界文明的进步做出贡献，并克服当代世界所面临的文明危机。（取材于中国科学院院刊）（ 6）下列文化常识的表述，不正确的一项是_A易经与诗书礼乐春秋都是儒家经典著作。B“天人合一”指人应顺乎自然规律，达到人与自然的和谐。C庄子，名周，先秦道家学派代表人物，主张“知其不可而为之”。D张衡博学多才，在天文、地理、文学等诸多领域都有所建树。（ 7）下列对材料三的理解正确的一项是_A现代科学没有诞生于中国，中国传统科学思想是一种失败的原型。B虽然中国古代没有一个整体的科学形象，但各学科的思想基础基本一致。C灵宪一书所代表的宇宙观与西方古代宇宙观不谋而合，交相辉映。D中华民族历史上的科技发明与

16、贡献将保证我们永远屹立于世界强国之林。（ 8）请结合上述三则材料，试说明中国未来回到科学制高点的条件。7. 阅读下面的作品，完成下列各题。古渡口，古河州【 1】重一重的青山，藤花掩映了临着黄河的古镇大河家。清晨，去看大河家岸边的临津古渡。古渡口的日光饱含着水分，格外醉浓。 水花践起，被朝阳一打， 滴滴金子似的， 空气里似乎都有仓啷啷清脆的响声。 人一走，就把阳光撞得打着旋涡儿。大河家桥头， 有早起的人捉了几条小鱼，盛在盆子里，慢慢地游啊游。 桥面宽阔，这边是甘肃的大河家，桥那边就是青海的扇子山。初阳打在红砂岩山上，一层一层的光亮，像一朵怒放的硕大的鸡冠花。我在桥上来来回回走，一会儿在甘肃，一会

17、儿在青海，真是激动得不行。桥上走过的藏民和回民，都披了一层金光，质朴而古风，似乎是从汉唐走来。世间种种好，真叫人感激。立在桥上，就可看见临津古渡口。 拦河一条粗铁索，还在水里见荡。湍息的水乍然技击在铁索上，飞城起碎碎的水花，白亮亮的，连缓起一道白光，玉箍一般，箍在狂野的黄河之上。铁索若隐若现，一痕深青色在水光里翻滚，水光吞噬铁索，复又吐出。这时候，就觉得黄河水有骨头，波皮硬朗的水骨头，一波一波与时光撞击，与铁索撞击， 与石头撞击， 喀拉拉响着， 一轮一轮周而复始地抢回， 从古至今，无穷无尽。当年临夏人走青海，就是从这个渡口通过。那时候，渡口有木船，有水手，羊皮茂子可能也有。人们从哗啦啦的黄河水

18、上漂过，吼上一嗓子河州“花儿”，多么惊险酣畅啊！这一切，古朴而幽凉，对于我这个腾格里沙漠边缘长大的人，简直惊第4页，共 22页诧新鲜至极。俩若有人身披蓑衣，头戴斗笠，珠了一叶扁舟跨河而过，肯定被黄河水一脚瑞到下游去了。黄河可是咆哮得很哩。临水而立，有一种磅礴扑面而过，是那种倏然间把人击倒的震撼之美。这世上，唯有黄河不曾闲啊，从古忙到今，一刻不停。很古的时候， 有个部落叫渠搜， 大概的位置在青海湖附近。 周穆王巡游天下时，听说渠搜有好马，风尘仆仆去了一趟。周穆王的行程，是溯黄河北上，渡黄河，经落都，抵达渠搜，那么这个渡口，极有可能就是临津古渡。只是时间太久远，模糊了一个渡口的名字。隋炀帝西巡，也

19、是从临津渡口渡过黄河抵达青海的。张骞两次出使西域，都是在临津渡口过黄河，往返都路过河州。历史上，临夏和青海东部地区曾并称河湟地区。 唐朝时，在这里设置茶马互市，临津渡口是其中最重要的渡口。盛唐时，有七十万匹战马释马，大概有半数就是通过河湟地区茶马互市成交的。马和茶叶，在临津渡口繁忙来往，可能就是清明上河图的那种繁华吧。 青海吐谷浑人养的宝马，过临津渡口， 河水般哗哗流入中原。而大批战马涌入中原大地，为唐朝的强盛提供了军事保障。临津渡口，离着盛唐只是一个转身的距离。当时河西走廊的商贸主要依赖骆驼客，西域路途漫漫， 黄沙苍凉， 只有骆驼是最好的选择，丝绸、瓷器、香料，往来不绝。在古道上，山高水险，

20、商贸往来是靠马帮。骡马驮着茶叶、 布匹，从中原赶来， 在茶马互市中交易。 你的茶叶布匹留下，我的骏马带走。临津渡口大概忙得花儿纷纷，草叶颤动。除了茶马贫易这样的大宗买卖， 民间琐碎的交易也是频繁的。 羊皮换盐， 牛毛换银镯，马蹄换岁月。临津渡口在哗哗的水声里拨亮一盏一盏的灯笼。自古河州出商人，是有这层历史缘由的。据史料记载， 唐宋时期， 常年奔波在河湟地区的西域商人，慢慢沿途居住， 人家沿着古道延伸。聚居的人家多了，形成一个个的村落，恪守着远山近水。遇一人而白首，择一地而终老，不用回到遥遥的西域去了。? 我总觉得，临夏“花儿”最早也是古河州商道上的商人们唱开的。苍宵下广表的大地，万物生长，黄河

21、水涌动着生命的血脉。脚下路途漫漫，内心的柔软和自然的大美撞击，便从心底里开出一朵绚烂的“花儿”，张口喊出来。河州牡丹足季节喊开的， 而“花儿”则是心喊开临夏“花儿”有文字记载是三百多年， 其实应该更早。我坚信“花儿”是河州古道的另一种符号，悠远而亲切。临夏作家王维胜给我们念了一首“花儿”：“大河家里街道牛拉车，车拉了搭桥的板了。你把阿哥的心拉热，拉热者你不管了。”在临夏市“河州花儿文化艺术苑”里，河州金嗓子何清祥，一曲上去高山望平川，唱得人心里啪啦抖颤，恨不能拿出世上最好的语言赞美。? 在临夏的一个商场，有个店员奇怪地问我，你不是临夏人吧？怎么说一口临夏话？真的呢，我的河西方言的确和。冷夏方言

22、有相似的味道。其实，在远古的岁月里，河州有我们河西的亲戚呢。据武威地方志记载，十六国时期，有一支河西人曾经跋山涉水， 迁徒到河州的山水之间， 耕地放软，繁衍生息。 这部分河西子民，种子一样播撒在大地上，生根发芽，从此就生活在那里，再也没有回到河西来。? 光阴的藤草漫过了历史的石墙，虫儿飞，鸟儿鸣。也许，我们河西的先祖们把他们的口音留在漫长的时空里， 即便是千重光阴之后， 我们的方言还有相似的味道和气息。河州，有我们河西的亲戚，见与不见，牵挂都在那里。? 古渡口，古河州，渡过时光我来看你。（取材于刘梅花的同名散文）注释：【 1】古河州，即甘肃省临夏回族自治州。（ 1）对下列词语的解说，不正确的一

23、项是_A吞噬：在这里是“吞没”的意思B风尘仆仆：“仆”读作“p”第5页，共 22页C溯：意思是“逆水而上”，读作“S”D恪守：在这里是“紧紧依傍”的意思（ 2）下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是_A作者在第段中把阳光比喻成“旋涡儿”，形象生动地写出了水气下阳光的动态。B我因大河家桥这边是甘肃，那边是青海，方便藏民和回民走过，而心生感激之情。C第段写到历史人物与渡口的联系，说明渡口的重要， 也使文章有历史厚重感。D店员奇怪于作者的口音，是因为他可能不知道河州人先祖有的是从河西迁来的。（ 3）作者为什么认为“花儿”是“心喊开的”？（ 4）本文第段写道：“临津渡口，离着盛唐只是一个转身的距离。”

24、请谈谈你对这句话的理解。（ 5）作者运用虚实结合手法构思文章、 表达情感。 请结合最后三段内容加以赏析。（ 6）古河州商道上商人们唱“花儿”表达感情。下列对作品中歌声表达感情的分析正确的一项是 _A红楼梦中林黛玉弹琴低吟“感夙因兮不可惙，素心如何天上月”，用清切音调表达山迢水远思乡归不得之情。B边城中翠翠在无人过渡时，唱“只有我三妹莫得什么戴，耳朵上长年戴条豆芽菜”，表达对渡船女孩戴的银手镯的喜爱之情。C平凡的世界中顾养民、田晓霞、金波和孙少平同学聚会，四人情绪高昂，唱歌表达对美好高中生活的怀念之情。D红岩中革命者在渣滓洞牢房里举办联欢会，大家唱起“一杆红旗哗啦啦地飘，一心要把革命闹”，表达与

25、敌人抗争到底的决心。五、文言文阅读（本大题共1 小题，共23.0 分）8. 阅读下面的文言文，完成下列各题。今言当世之务者，必曰所先者，宽赋役也，劝农桑也，实仓廪也，备灾害也，修武备也，明教化也。此诚要务，然犹未知其本也。臣以为所尤先者三焉，请为陛下陈之。一曰立志，二曰责任，三曰求贤。三者本也，制于事者用也。有其本，不患其无用。三者之中，复以立志为本，君志立而天下治矣。所谓立志者，至诚一心，以道自任，以圣人之训为可必信，先王之治为可必行，不狂滞于近规，不迁惑于众口，必期致天下如三代之世，此之谓也。夫以一夫之身，立志不笃，则不能自修，况天下之大，非体乾刚健，其能治乎？自昔人君，孰不欲天下之治？然

26、而或欲为而不知所措，或始锐而不克其终，或安于积久之弊而不能改为，或惑于众多之论而莫知适用。此皆上志不立故也。臣观朝廷每有善政， 鲜克坚守， 或行之而天下不从。 请举近年一二事以明之。 朝廷以今之任人未尝选择，一用荐举之定式，患所举不得其人也，故诏以饬之，非不丁宁，然而当其任者如弗闻也。 陛下以为自后所举果得其人乎？曾少异于旧乎？又以守令数易之害治也，诏廉察之官举其有善政者啤之再任，于今未闻有应诏者。岂天下守令无一人有善政邪？苟陛下之志先立，奋其英断以必行之，虽强大诸侯，跋扈藩镇，亦将震慑，莫敢违也，况郡县之吏乎？故臣愿陛下以立志为先，如臣前所陈，法先王之治，稽经典之训，笃信而力行之，救天下深沉

27、固结之弊，为生民长久治安之计，勿以变旧为难，勿以众口为惑，则三代之治可望于今日也。若曰人君所为，不可以易，易而或失，其害则大，臣以为不然。稽古而行，非为易也。历观前史，自古以来，岂有法先王，稽训典，将大有为而致败乱者乎？惟动不师古，苟安袭弊，卒至危亡者则多矣。事据昭然，无可疑。愿陛下不以臣之疏贱而易其言，则天下幸甚。第6页，共 22页（取材于程颐为家君应诏上英宗皇帝书）（ 1）下列对句中加点词的解释，不正确的一项是_A劝 农桑也劝：鼓励B或始锐而不克 其终克：攻破C故诏以饬 之饬：告诫D稽 经典之训稽：考察（ 2）下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是_A然犹未知其本也吾其还也B不狃滞

28、于近规师不必贤于弟子C则不能自修欲速则不达D救天下深沉固结之弊今者有小人之言（ 3）下列对文中语句的理解，不正确的一项是_A三者本也，制于事者用也这三项是治国根本，临事裁决只是具体的功用B非体乾刚健，其能治乎没有健康的体魄，怎么能够治理好呢C虽强大诸侯，跋扈藩镇，亦将震慑即使强大的诸侯、专横的地方军阀，也将（感到）震惊害怕D愿陛下不以臣之疏贱而易其言，则天下幸甚愿陛下不因为我的粗疏卑贱而轻视我的话，如果这样那么天下幸运之至（ 4）将下列句子译为现代汉语。必期致天下如三代之世，此之谓也。惟动不师古，苟安袭弊，卒至危亡者则多矣。（ 5）下列对文意的理解，不正确的一项是_A作者认为议论国事的人没有认

29、识到“立志”“责任”和“求贤”的重要性。B君主的志向没有确立，是因为他们被方方面面的议论所迷惑。C很多君主都想治理好天下，但由于各种原因没能实现理想。D君主取法古代改革时弊是恰当的举措，不会导致社会混乱。（ 6）作者为什么希望君主要以立志为先？请结合文章内容，用自己的话加以具体说明。六、作文（本大题共2 小题，共50.0 分）9. 在古渡口，古河州一文中，盛唐和西域的历史借古渡口、古河州融人了当代人的生活，传统得以承继和延续。请以“传统与现实”为题目，写一篇议论文。要求：观点明确，论据充分，论证合理。10. 我国正处于发展的新时代，新时代属于每一个人，每一个人都是新时代的见证者、开创者、建设者

30、。未来当你走上工作岗位，真正成为这个时代的建设者，会发生怎样的故事呢？请以“我是新时代的建设者”为题目，发挥想象，写一篇记叙文。要求：想象合理，有情节，有描写。第7页，共 22页答案和解析1.【答案】 当春乃发生；润物细无声；若夫霪雨霏霏；阴风怒号；何妨吟啸且徐行；一蓑烟雨任平生【解析】故答案为： 当春乃发生（重点字：乃） 润物细无声（重点字：润） 若夫霪雨霏霏（重点字：霏） 阴风怒号（重点字：怒） 何妨吟啸且徐行（重点字：啸） 一蓑烟雨任平生 （重点字：蓑）本题考查了默写常 见的名句名篇。本考点包括两个要素，即名言和名篇。所谓 “名言 ”，是指那些广泛流 传的诗文、格言警句之类；所谓 “名篇

31、 ”，是指在人们心目中占有突出地位的篇目，一般 为教材中要求背 诵的篇目 “常见的 ”是为考生备考限定一个大致范 围，意思是所要考的内容并不是漫无 边际的，而是日常的阅读和写作活 动中常会遇到的，如中学 课本所规定的背诵篇目以及所涉及到的名句名篇。岳阳楼记中的名言：浩浩汤汤 ，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极 !2.【答案】 D； C【解析】（1）D“只有在梦醒后才感 觉 到温馨 ”错，原文是“梦觉新愁旧 风 景”，梦醒后又添新愁，没有感到温馨。（2）A

32、 直接描写桃花李花 飞来飞去；B用“深红、浅红”来写桃花不同 颜色的可爱；C用好像画了薄 妆的粉嫩的 脸来写牡丹的美 丽；D用“才露尖尖角 ”直接写小荷。第8页，共 22页（3）可以通过分析艺术手法来比 较异同，从吴诗的“浑似潇湘系孤艇 ”，想象水仙花盆在灯影中看上去仿佛一艘孤零零的小舟系在青青的竹丛边，“见幽仙，步凌波，月边影”是作者的幻想，李白 诗的 “我寄愁心与明月，随 风直到夜郎西 ”，想象自己把对好友的挂念寄托到明月身上，陪伴友人到夜郎西；从吴诗的 “窗外梢溪雨响。映窗里、嚼花灯冷 ”可以看出与李白 诗相比，描写更加细腻。答案：（1）D （2）C（3）相同点：都通过想象、联想，赋予意

33、象感情色彩，将意象人格化。不同点：李白诗没有对意象进行细致描绘，夜游宫对意象描绘细腻。赏析：“窗外 ”两句，点题。题曰 “竹窗听雨 ”，故首句言词人雨夜静坐竹窗旁，只听到室外的小溪被雨淋得淅淅沥沥地响。他朦胧伏几入睡，醒来只见灯光摇曳，桌子上时隐时现 地显现出水仙花美 丽的身影。“浑似”一句，喻盆及花。言水仙花盆在灯影中看上去仿佛一艘孤零零的小舟系在青青的竹丛边。“见幽仙 ”三句，词人幻想。此言词人似乎见到那幽娴的凌波仙子在月光下的水面上踏波漫游。上片扣题，叙其雨夜见水仙的印象及其 联想。“香苦 ”两句，言水仙发出清冽的香气，可是苦于受到冬夜寒气的侵袭，使她（水仙）不禁追念起生长在千顷波涛的江

34、湖岸 边时的自由自在的生活。两句既是拟人化的神化描 绘，又是词人寄人篱下身不由己的苦 闷借题发泄。“梦觉”一句，言词人从幻梦中清醒 过来，只见眼前仍旧是原来一成不 变的景象。面对这种压柳的生活，词人更添上一段新的愁 绪。“绀云”三句，扣题“既 觉”。词人醒时对花独酌，醉而伏案而眠；再醒后始觉头上青丝零乱，玉簪斜挂，活现出一个不拘小 节的风流词人形象。“绀”，青色也。据头上青丝推知，此词为词人年青时之作。第9页，共 22页（1）考查理解词的内容，要结合注释准确把握。（2）考查鉴赏艺术 手法，要准确分析手法特点。（3）考查比较诗歌的异同，要从表现手法等方面入手。比较两首诗诗歌异同点的 题目，可以从

35、主旨感情、艺术手法、形象特点等角度进行分析。3.【答案】 解答时需要学生全面细致了解孔子的精神内涵，孔子是中华民族的文化基因的体现，是圣人，孔子的“仁”其本质核心就是尊重、爱惜、自律、修身，本题考生在表达的时候只需要根据自己对“仁”的具体看法谈感受即可， 选择关键性的言论进行佐证，言之成理即可。答案：孔子说：“入则孝，出则悌；谨而信，泛爱众而亲仁。”这句话清楚的说明了仁爱的层次。孔子的仁学实际是人学，他重视人，爱惜人才，强调人要自重自律，修养完美的人格；强调人要积极用世，追求充实的人生；强调推己及人，实现和谐的人际关系。这是一种积极的人道主义、人本思想，是人类精神文明的宝贵遗产。【解析】本题考

36、查学生分析儒家文化内涵的基本能力。要解答好此 题需要考生有 较好的分析能力和 语言概括能力。做这类试题 要指导学生学会分析 题干要求，能揣摩理解出 题者意图，当然考试时这类题 型以主观题为主，在备考时还应多练习、多积累。4.【答案】 选取自己最熟悉的作品中的人物，心理描写要结合故事情节，符合人物性格特点，语言表达形象生动。答案：在他曾经快绝望时，是师傅给了他奋斗下去的勇气，是惠英给了他家人一样的温暖，这些怎能让他忘记，在她们最需要自己的时候他不能袖手旁观，他要和她们一起把困难扛起来，就像不怕锤炼的钢铁一样，从此，那个美丽的、可人的、心爱的晓霞，只能藏在心底，只能在无人时独自回忆。【解析】考查结

37、合名著中的故事 结尾进行心理描写，要符合作品情 节和人物性格。孙少平性格特点：对理想生活和理想自我的执著追求，能吃苦、能忍耐、对人真诚。5.【答案】 此题类似于仿句，划线部分要填写一个名词，此名词要能与下一句列举的意象关联，句式为：如果我用 写诗，请读我以 的 。第10 页，共 22页答案示例：如果我用春天写诗请读我以最后的一瓣落花如果我用冰雪写诗请读我以室内的灯火如果我用浓雾写诗请读我以满山的清风明月如果我用泥土写诗请读我以童年浅浅的脚印【解析】本题考查考生综合读写的能力。要解答好此 题需要考生有 较好的分析能力和 语言概括能力。做这类试题 要指导学生学会分析 题干要求，能揣摩理解出 题者意

38、图，当然考试时这类题 型以主观题为主，在备考时还应多练习、多积累。6.【答案】 C； B ；B ； D； B； C；B【解析】（1）这里需要一个成 语来形容 “中国的科技水平与国家命运”的关系密切相关，应用“息息相关 ”，形容彼此的关系非常密切。 “相辅相成 ”，指两件事物互相配合，互相辅助，缺一不可；“不离不弃 ”一般形容 爱人之间永不分离，永不抛弃；“并行不悖 ”，意思是指同时进行而互相不 违背。（2）“雕刻家为之工作的那个 时代 ”，这里的那个 时代应是指前文 “当代世界正处于从经济社会向智力社会 转变的历史时期”，“这个时代”指“从经济社会向智力社会 转变的历史时期”，所以应选 B 项

39、。（3）首先要理解四个选项的意思，A “路遥知马力，日久见人心 ”意思是路途遥远，才可以知道马的力气的大小；经历的事情多了，时间长了，才可识别人心的善恶好歹；B“工欲善其事，必先利其器 ”意思是比 喻要做好一件事，准备工作非常重要；C“三个臭皮匠，赛过诸葛亮 ”比喻人多智慧多；D“举 直错诸枉，可使枉者直 ”重用正直的人，置于不正直的人之上，能够影响社会 风气，使不正直的人走正路。 这里说无人驾驶技术能解决很多交通向 题，但是在实第11 页，共 22页现无人驾驶过程中还要有许多问题要解决，很多准备工作要做，所以 “欲善其事，必先利其器 ”是对其最好的 评价。（4）智能翻译应用的好处在于各种方言

40、、各种外国 语言都能识别翻译，所以ABC 都是可以 实现的，但D“促使方言逐 渐消亡，人们同一种语言交流 ”的推断找不到依据，并且也不可能会出现这样的情况。（5）这里“知天而作 ”是指 “利用 卫星技术能够帮助我们更好地耕作 ”，通过卫星，我们可以获得每一块土地的数据，从而做出更合理的决策，如：种 植面积测算、作物长势监测 、生长周期估算、产量预估、自然灾害预测、病虫害预警等。所以它的意思是利用 卫星技术为农业 生产提供服务，应选 B 项。（6）C表述有误，“知其不可而 为之”是说的孔子而不是庄子，庄子主 张 “无为”。（7）A “中国 传统科学思想是一种失 败的原型 ”有 误，原文“他并不把

41、 传统中国科学视为近代科学的一个失 败的原型 ”可知 A 项有误；B正确，据原文“中国 传统科学的学科是各自独立的，天文学家在朝廷里计算历法，医生在社会上为人治病，道士在山中 炼丹，并不感到有必要彼此 发生技术上的联系。但是各个学科都有大体一致的宇宙观”可以判断；C表述有误，原文“在世界天文学史上灵 宪亦属不朽之作，它所代表的思想传统与同一历史时期托勒密的至大论所代表的西方古代宇宙 结构亘古不变的思想传统大异其趣 ”，关键词 “大异其趣 ”指差异很大。D表述有误，中华民族历史上的科技 发明与贡献将不能保 证我们永远屹立于世界强国之林，只有不断进步，为人类文明进步作出新的 贡献，才能让我们更好地

42、立于世界民族之林。（8）从材料一“希望有更多的年 轻人来从事科学研究，在科学中 实现自我价值应该成为当代更多年 轻人的选择 ”可知，要有更多的年 轻人投身于科学研究才能让中国未来回到科学制高点；材料一提到 “当代世界正 处于从经济社会向第12 页，共 22页智力社会 转变的历史时期。未来社会，科学将作为社会中轴 起决定性作用。科学在塑造人 类思维方式和完善人 类理性方面将持 续发挥作用 ”，要想回到科学制高点，必须顺应从经济社会向智力社会 转变的社会现状；据材料一“中国要成为世界科学 强国，必须进行文化上的推 陈出新 ”可知，文化上要推陈出新；材料二举的是科技改 变生活的例子，所以我 们要用科

43、技改 变生活；材料三提到 “但是 这并不表明中国科学 传统失去了其未来的意 义”，我们传统文化中有 “天人合一 ”的思想，我们有过甘石星经、九章术算灵宪等有关科技的传统文化著作，所以我们要汲取其中的精 华，重视研究文化 传统。答案：（1）C（2）B（3）B（4）D（5）B（6）C（7）B（8）更多的年轻人来从事科学研究；顺应从经济社会向智力社会 转变的社会现状；民族文化要推 陈出新；用科技影响并改 变生活；重视研究中国文化 传统。材料一：（1）考查的是学生 对成语的掌握能力。要熟记常见成语的含义，并能正确判断 语境是否与成 语意思一致。（2）考查的是对文本关键内容的理解能力。材料二：（3）考查

44、的是学生 对文本的理解能力以及 对熟语的理解把握能力。（4）（5）考查的是学生 对文本内容的 筛选、和对文本内容的理解和辨析能力材料三：（6）考查对古代文化常 识的记忆能力，关键在于平时的积累。第13 页，共 22页（7）考查的是学生 对文本内容的 筛选、和对文本内容的理解和辨析能力。（8）考查学生对文本内容的理解和 筛选概括能力。高考实用类文本阅读备考中应紧紧抓住一根 红线 -筛选信息，坚持两项原则-忠于原文而不照搬原文、 踩点答题而不过度答题，掌握三种方法 -深耕细作法、高屋建瓴法和条分 缕析法，遵循四个步骤 -审题干、明确答题内容，划区间、锁定信息来源，善筛选、重视归纳整合，踩好点、注意

45、分条作答。7.【答案】 B； B ；D【解析】（1）本题考查学生理解 识记词语 、字音的基本能力。B“仆 ”的正确 读音为 p。（2）本题考查学生对文章的理解与 赏析的基本能力。 B“而心生感激之情 ”错误，两边过往极为方便，便于藏民和回民的出行、交流，作者内心不 仅仅是一种感激，更是一种感 动和震撼。（3）本题考查学生分析文本内容，把握文本要点的基本能力。解答时要结合文本中的相关信息 进行理解，重点把握其要点，本题从 “苍宵下广表的大地，万物生长，黄河水涌动着生命的血脉 ”“脚下路途漫漫，内心的柔 软和自然的大美撞击，便从心底里开出一 朵绚烂的花儿 ”，张口喊出来 ”“是河州古道的另一种符号

46、，悠远而亲切。”可以把握，主要是突出 对自然环境的歌颂，对生活的赞美，对美好爱情的一种向往，表现出的是灵魂上的自由。（4）本题考查学生分析文本中重要 语句含义的基本能力。解答时要结合文本内容进行分析，重点把握相关信息， “离着盛唐只是一个 转身的距离 ”充满美妙的感受，这是夸张的手法，赋予临津古渡的生命色彩，突出当 时那种贸易往来的繁 华，展现出盛世的光耀，极其 鲜明地讴歌了大唐盛世，表现作者内心的具体 赞美情怀。（5）本题考查学生分析文本表 现手法的基本能力。解答 时要结合文段语句分析，“有个店员奇怪地问我，你不是临夏人吧？怎么 说一口临夏话？真的呢，第14 页，共 22页我的河西方言的确和

47、 ”这一段内容是真 实的描写，写出不同人 对于方言文化的感受；“在远古的岁月里，河州有我们河西的亲戚呢。据武威地方志记载，十六国时期，有一支河西人曾 经跋山涉水，迁徒到河州的山水之 间，耕地放软，繁衍生息”这 是作者内心的想象，属于 续写部分，表达对历史的回顾，最后两段虚 实结合，一方面突出对文化的向往，一方面 则是典型的盼望理解 历史，认同历史。这种虚实相生的手法，丰富了文本内涵，使人 产生一种丰富的联想，突出人们过过往时光的怀念。（6）本题考查学生阅读名著，理解名著的基本能力。 A “清切音 调 ”错误，“感夙因兮不可惙，素心如何天上月 ”突出的是思 归不得的惆 怅，这种音调应该是哀伤的；

48、B翠翠唱出自己的 忧郁和愤懑，而不是“对渡船女孩戴的 银手镯的喜爱 之情 ”；C聚会时唱的歌曲有三首，分 别是冰山上的来客老人河在那遥远的地方，这些歌曲突出三人 对未来生活的憧憬，对美好明天的希冀，而不是 “对美好高中生活的 怀念 ”。故选 D。答案：（1）B（2）B（3）“花儿 ”寄托了人 们真挚而热烈的情感：对生活的感 叹，对自然地赞美，对爱情的渴望。（4）用夸张的手法，在临津古渡仿佛穿越 时空，感受到当时贸易的繁荣与盛唐的繁华，表达了作者对盛唐的赞美。（5）实写自己与店 员关于方言的 谈话，虚写对河西祖先迁徙的 历史的回顾，丰富了文章的内涵，使人 产 生了丰富的 联 想。表现 了对过 往

49、时光的追 怀 与牵 挂。（6）D（1）本题考查学生理解 识记词语 、字音的基本能力。（2）本题考查学生对文章的理解与 赏析的基本能力。第15 页，共 22页（3）本题考查学生分析文本内容，把握文本要点的基本能力。（4）本题考查学生分析文本中重要 语句含义的基本能力。（5）本题考查学生分析文本表 现手法的基本能力。（6）本题考查学生阅读名著，理解名著的基本能力。理解句子的含 义包括：还原修辞句的本 义；揭示警策句的哲理；转化深奥含蓄句的意思；揭示句子的双关意；（分析内容；分析形式，结合语句的位臵；分析艺术手法）。可以采取如下方法：关键词分析法、语境分析法、句子特色分析法、句间关系分析法等。句子含 义分析题：内容+手法 +作用，这句话用了手法（表现手法：想像、联想、象征、渲染、衬托、对比等；修辞手法：比喻、拟人、对比、排比等），写出了的内容（解释句子意思），突出某一景象或人物的 特点或者 强调上文的 内容；表达了作者 的态度、感情或者揭示了 的道理或者点明了文章的主旨。8.【答案】 B； D ；B ； B【解析】（1）B“克”解释为 “攻克 ”