优品课件之鱼我所欲也教学设计

1、优品课件 鱼我所欲也教学设计 教学目的 1、积累文言字词，品味语言情致。 2、理解作者思想，思考现代人生。 3、训练语言思维，强化朗读背诵。 教学重难点 1、对语句及中心的理解。 2、对论证方法的理解。 教学时数两教时 第一课时 一、导入 鱼我所欲也选自孟子告子上，题目是编者加的。孟子（约前 372前289年），名轲，字子舆，邹（山东）人，战国时期的思想家、 教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟” 并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治主张“法先王”。其 言论和行动的记载，保留在孟子一书中。 孟子一书，汉书？艺文志著录十一篇，现存七篇，跟论语 一样，也是用语录体写的

2、，但体式有所不同，有些章论述当代的某些 重要问题，篇幅比较长，论证也很充分，已经具有议论文的规模，不 过仍在章首冠以“孟子曰” 一语，鱼我所欲也即属于这一类。孟 子长于言辞，在辩论中经常设譬，以小喻大，逻辑性很强，有极大的 说服力；其文气势磅礴，笔带锋芒，又富于鼓动性，对后世散文有很 大的影响。 解题：孟子主张人性是善的，他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之 心、辞让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方 面具备“仁义理智”。本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生义 重于利和不义可耻的道理。提出“舍生取义”的主张。孟子认为，如 果把生命看得比义重就会做出各种不义的事情来。 他对比了两

3、种生死 观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生、见 利忘义的人。告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。本文行 文流畅，论证严密；引譬设喻，生动形象；排比铺陈，气势恢弘。体 现了孟子一书文笔的特点。 二、正课 1、朗读课文，注意读音 节奏 重音，要读得流畅，朗朗上口，读出 语言的气势和感情。 2、请学生翻译第一段，注意下列字词的解释： 得兼：同时得到。 有甚于：比更重要。 如使：假如，假使。 由是：按照这种方法。 是故：因此，由此可见。 非独：不仅仅。 勿丧：不丧失本心。 3、请学生翻译第二段。注意下列字词的解释： 箪：古代盛饭用的圆竹器 豆：古代盛饭或其它食品的器皿 蹴尔：

4、用脚践踏着 不屑：因轻佣？不肯接？ ?nbsp; 4、请学生翻译第三段。注意下列字词的解释： 万钟：钟，古代的一种计量器名，六斛四斗为一钟。本词是指很厚的 俸禄。 何加：有什幺益处。 所识穷乏者得我与：所认识的贫穷的人感激我吗。得通“德”，恩惠, 这里是感激的意思。 乡为身死而不受：乡，通“向”，以前。全句：从前为了礼义宁死也 不接受。 是亦不可以已乎：是，此、这的意思。已，停止、放弃。 5、请学生翻译整篇课文。 6、 再次朗读课文。 三、 小结 1、 通假字 (1) 辟通避，躲避。例：故患有所不辟 (2) 辩通辨，辨别。例：万钟则不辩礼义而受之 (3) 得通德，感激。例：所识穷乏者得我与 (

5、4) 与通欤，语气词。例：所识穷乏者得我与 (5) 乡通向，从前。例：乡为身死而不受 2、一词多义 为：为宫室之美(为了，介词)由是则可以避患而有不为也(做, 动词） 得：故不为苟得也（得到） 所识穷乏者得我与（感激） 是：非独贤者有是心（此、这）是天时不如地利也（这是） 与：所识穷乏者得我与（通“欤”）呼尔而与之（给予） 3、虚词（注意“之”、“而”、“于”的用法） 五、作业 1、完成课内练习二 2、熟读课文，并背诵。 第二课时 一、预习 1、朗读课文，熟读成诵。 2、思考课后练习一、二、三题。 二、导入：上节课，我们已经翻译了全文，疏通了文意，这节课， 我们将进一步探究文章的主要内容，文章

6、主题和写作特色。 三、正课 分析讨论课文第一段，提出论点，分析论证。 1. 前面我们说过，孟子的文章特点是气势充沛，感情强烈，富于 鼓动性，有很强的感染力和说服力。通过刚才的整体感知，同学们一 定有所感受。那么这篇文章所要论证的中心论点是什么呢 ？ 参考答案：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生 而取义者也。 （解说：要求引原文答，教师可适当点拔。回答过程中学生可以对第 一、二节的内容进行质疑，教师应尽可能地引导学生通过读课文或相 互讨论的方式解决问题。） 2. 论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的 ？ 明确：提出“生与义不可得兼，则舍生取义”的论点后，首先从正面 指出人之

7、所以能“舍生取义”，是因为人皆有“欲生不为苟得，恶死 有所不辟”的思想。然后再从反面说明，如果人只是欲生恶死，那么 什么事都可以做得出来；可是事实上，“义”超过了“生”，所以人 能够不贪生，不避死。这种羞恶之心，人人皆有，贤者更能保存而不 丧失。接着举例说明，人即使在饥饿时仍有羞恶之心，自古以来就有 宁死不食“嗟来之食”的人。最后，文章陡然一转，“乡为身死而不 受”，现在“万钟则不辩礼义而受之”，又是为了什么呢？难道是“为 宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与” ？先前为了“义”可以“舍 生”，现在却为了高官厚禄和物质享受就舍掉了“义”，这种行为不 是应该停止吗？ 总之，这段文章是说，能做到“

8、舍生取义”是人有羞恶之心；如果不 顾羞耻，不辩礼义而受“万钟”则失掉了“本心”， 这种行为是应该 停止的。全文旨意就在这一劝勉上。 3。这篇文章主要运用了哪些修辞方法？ 明确：运用了比喻、对比、排比等。 比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻， 它恰当地说明了 在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。 “一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合 乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。对 比。生和义比，义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用 假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之 食”与“不辩礼义而受万

9、钟”作对比， 赞扬了舍生取义的精神，批判 了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。 这就起到了突出中 心思想的作用。 排比。通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论 辩力量。 4、引导学生讨论本文的论证方法。 明确：1).用类比论证法提出论点。文章一开头，就提出“鱼”和“熊 掌”都是好吃的东西，但如果两样不能同时得到，那就舍鱼而取熊掌。 接着，提出“生”和“义”两样都很贵重， 2) .用正反对比的论证方法，显出两类不同的人，有的能保持本心， 有的则失去本心。 第一部分中用假设的推理，第二部分中用前后两种不同的态度作对比， 然后得出结论，使读者心悦诚服 、 3) 、总结：第一段

10、首先用喻证法提出论点，然后进行分析论证，运用 推理的方法，分辨证、假设、因果三个层次进行说理，逻辑严密，善 于借题发挥，因势利导；最后用层进式作结。全段紧紧围绕中心论点 进行论证。在我们将要写的议论文写作中，要学习这些论证方法和段 的结构形式。作文题：浅谈义与利。还可回顾借鉴一下前些时大学生 关于“义大于利”还是“利大于义”的电视辩论大赛。质疑。 附板书：第一段：提出论点，分析论证。 1起始：提出论点：舍生取义。设喻：所欲T鱼、熊掌T取熊 掌引出生、义T取义 2展开：分析论证，对待生与死的不同态度方法。 一步：辨证分析正 生，欲t甚于生（义故不苟得（即，为了“义”可以 死，恶-甚于死（不义）-故不避患 舍生。） 二步：假设分析反 由是则生不用 （结果）有甚于生者（原因） 由是避患t不为甚于死者 三步：因果分析 所欲T莫甚于生（最喜生）T何不为（不择手段求生） 所恶T莫甚于死（最恶死）T何不用（不择手段避祸） 3结论：层进法。非贤者有T人皆有T贤者勿丧 四、延伸思考并布置作业 1. 思考、讨论： 在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼” 的问题和应当“舍生取义”的