合阳文化及景点

1、 民俗文化资源是重要的旅游资源之一。地处关中东府的合阳县历史悠久，文化积淀丰厚，民俗风情具有明显的地域特色。古老的跳戏被誉为“研究中国戏曲发展史的活化石”；提线木偶戏(俗称“线戏”)是全国一个独特的剧种；面花色彩鲜艳，民俗内涵丰富，合阳被誉为“面花之乡”；纸塑窗花是合阳独有的窗花品种；上锣鼓粗犷豪放，颇具阳刚之美；青瓷船与旱船相类，却又别具一格；撂锣与五圆鼓动作刚劲整齐，画面优美；大型血故事令人惊心动魄，富有刺激性。这些民间艺术经过一定的包装和加工，都可变为民俗文化旅游中极具吸引力的项目。 时代发展到今天，随着人们物质生活与文化水平的不断提高，旅游已经成为一种时尚。 而民俗旅游作为一种高层次的

2、文化旅游，由于能够满足游客“求新、求异、求乐、求知”的心理需求，所以与自然风光游、人文古迹游并列为旅游的三大主打产品，而且地位日益重要，其开发利用的前景几乎是无限的。 关中民俗博物院以战略性的眼光、超人的魄力和扎实细致、卓有成效的工作在发展我省民俗文化旅游中迈出了坚实的步伐，令世人瞩目。笔者以为，关中民俗博物院应该荟萃关中各地的民俗文化精华，全面展示三秦大地浓郁的民俗风情及其深刻的文化内涵，让游客从中体察历史，关注今天。 合阳跳戏 跳戏又称“调(tio)调”或“锣鼓杂剧”，流行于合阳县沿黄河一带。据原陕西省剧目工作室主任、对戏曲颇有研究的学者李静慈先生(合阳县行家庄人)讲，关于跳戏的起源有三种

3、说法：一、古代民间迎神赛会“傩戏”的演变；二、宋代宫廷“队舞”的演化；三、金元时代锣鼓杂剧的遗响。但因缺乏文字资料和实物佐证，尚难具体确定，有待进一步考证。近年来专家们认为，跳戏是我国北方傩戏中存世极少的种类，虽仍用锣鼓伴奏，但已有分开角色的完整剧本，是“研究中国戏曲发展史的活化石”，1984年春节，中国艺术研究院专门到合阳拍摄了资料片；1992年春，澳大利亚专门研究东方戏剧的学者贺大卫先生也专程来合阳了解跳戏。 上锣鼓 上锣鼓是合阳县东雷村所保留的古老民俗，这是一种粗犷豪放、情绪热烈、舞蹈性极强的民间艺术，带有强烈的祭祀色彩和拙朴的地方特色。就笔者目前掌握的资料，像上锣鼓这种形式在全国仅此一

4、家。 血故事 在合阳金水沟中段，有两个隔沟相望的村庄，沟东的叫坡南村，沟西的叫岱堡村。两村都有一种独特的民间社火形式血故事。之所以叫血故事，一是故事的内容都是有杀战的，如铡美案、石秀杀嫂等；二是装扮出的故事人物血淋淋地表现出斧劈、刀砍、枪刺的形态，颇令观者惊心动魄。要达到表现血的效果，除了使用猪的板油、肥肉、肚肠之外，还有一套秘不示人的特技。装扮故事的场地外人免进，即使是领导或者到处畅通无阻的记者也不能例外。 血故事场面壮观。在农村用的木轮大车上搭上木板，站上五六个甚或十来个故事人物，在巷道里行进。最有吸引力的是“当场变”，当大车行至人稠广众之中时，四周十余杆火铳一齐响起，车四角的火药篓子冒出

5、黑烟，鞭炮炸响，烟雾弥漫。等烟雾散去，车上已是另一种景象，或是陈世美的头已滚向一边，或是潘巧云的肠子已被拉了出来，而石秀手上的利刃还在滴血。场面颇具强烈的刺激性，特别符合当代年轻人追求新奇、神秘、刺激、冒险的心理。血故事在“文革”中曾被戴上“宣扬恐怖”的帽子而遭禁止，1987年起又恢复活动。 血故事 图片撂锣与五圆鼓 撂锣流行于合阳县黄河塬畔的西中雷和南吴仁等村庄，亦是黄河文化中的奇葩。 锣手们步伐整齐，随着鼓的节奏在同一个鼓点上把锣一齐撂向高空，接住后继续敲击，鼓点丝毫不乱。数十面铜锣一起飞向高空，金灿灿一片，余音袅袅，场面十分壮观。纸塑窗花 纸塑窗花是合阳提线木偶戏衍生出来的独特民间艺术，

6、被誉为“窗格上的木偶戏”。在民间叫“出花”，意思是“突出纸面的窗花”；又因为内容多是戏曲人物，所以又称“人相”。它属于剪纸艺术，但又与一般剪纸完全不同，原料除色纸外，还要金银箔、绸布料以及棉花等，而制作方法更为复杂，熔包扎、剪贴、点染、堆塑等工艺于一炉，形成一种类似浮雕的窗花，贴在窗上迎风舞动，人物似乎是活的。 1984年，纸塑窗花随“渭南地区民间艺术展览”进京，展出作品全部被中央工艺美院收藏或作为珍贵礼品赠送专家，还被印上民间文学封底。、合阳面花 面花在合阳民间称为”花馍”、“花馒头”，制作精巧，既有可看的观赏性，又有可吃的实用性，是艺术性颇高的民间工艺品。合阳面花久负盛名，因之合阳被誉为“

7、面花之乡”。风景区大象寺塔 大象寺塔，位于合阳县城关镇杨家洼村东北大象寺（亦名“大云禅院”）旧址，寺毁于抗日战争期间，独留此塔。塔建于宋代，为叠涩密檐式方形砖塔，下有4.8米见方的基座，底层西向有神龛，十三级，高约30米。第一层檐下普柏枋上设有斗拱，仿木结构，悬空出挑，有承重作用，为其它同类建筑中所罕见，为研究我国古代建筑艺术提供了实物资料。此塔又是一座回音塔，站在塔北的胡同里用两块瓦片轻轻敲击，便可清晰地听到“咯哇咯哇”类似青蛙的叫声，其它三面均无此现象。该塔向东北方倾斜，塔顶已偏离重力中心5度，但仍安然无恙，是名副其实的“斜塔”。2003年公布为陕西省重点文物保护单位。 御宝圣旨碑雷有终(

8、公元947年公元1005年)字道成，北宋将领，同州合阳(今陕西合阳县)人。 雍熙年间(公元985年前后)曾任盐铁判官，后任户部度支副使又出知升州。淳化初年(公元990年)迁少府少监、知广州。后领江淮、两浙、荆湖、福建、广路茶盐制置使。使职完，调工部郎中、知大名府，不久又复为少府少监，调知江陵(今湖北江陵县)。 公元993年，王小波、李顺领导川北农民起义。他领兵入川镇压起义军，起义军失败后，他调任许州(河南许昌)、并州知府。公元998年，真宗赵恒即帝位，擢升他为工部侍郎。益州军兵以王均为首起义，他进军收复泸州，大败王均，以功升为保信军节度史。真宗督军亲征，两方对峙于澶州(河南濮阳)。他领兵驰援，

9、宋军士气大振。澶渊立盟，战事暂息，真宗还朝，加升他为宣徽北院使、检校太保。 景德二年(公元1005年)因病卒，时年五十九岁，赠侍中，死后葬于合阳杨家庄南太册村。黄河魂陕西黄河湿地公园洽川生态园 洽川生态园项目分为乡村休闲旅游区、农业观光示范区、传统渔业养殖区、生态湿地游憩区、湿地渔业养殖区和生态湿地保护区六大功能区。陕西黄河湿地公园生态农庄一期开发的是乡村休闲旅游区、生态湿地游憩区和传统渔业养殖区，一期开发计划投资3800万元。洽川 位于渭南市合阳县城东20公里的黄河二级台地上,总面积165平方公里，素有“小江南”之称，是我国黄河流域最大的湖泊型湿地、著名的自然风景名胜区。 洽川风景名胜区，依

10、地形地貌特点，可分为黄河滩涂、水乡田园、莘塬山岳、东雷抽黄、森林屏障等景区。景区内自然景观与人文景观相融合，历史遗迹和现代工程相辉映，内容丰富，品位极高。 洽川黄河滩涂湿地约15万亩，生长着茂密的芦苇、沙蓬、野蒲和各种水草，一望无际。湖泊星罗棋布，水路扑朔迷离，鱼虾成群，鸟语花香。 广袤丰富的水草资源和幽静神秘的自然环境，使洽川成了鸟的乐园。这里常年栖息着灰鹤、鸳鸯、白鹭等鸟类，每年冬季，成千上万的丹顶鹤、天鹅等珍禽来此越冬。处女泉处女泉原名东鲤瀵，又名伏鱼泉，合阳县全志等地方志中多有记载，但多年以来一直没于黄河之中，使人难识庐山真面目，直到上个世纪七十年代修建的东雷抽黄工程防护堤，逼黄河水改

11、道东移，处女泉才重新显现出其身姿。1991年5月，陕西日报记者杨玉坤在当地有关同志的陪同下，对这一奇泉进行了考察，并在陕西日报显著位置披露了这一发现，处女泉才得以“娇容”重现。处女泉的名字来源于洽川一个古老的民俗传说。洽川是周文王母亲太任的家乡，也是伏羲画卦的地方。文王仰慕伏羲，也喜欢推演八卦。他常被黄河边这迷人的风光所吸引，也常置身于万顷芦荡之中，演卦诵诗，悠闲自在。有一天，他在芦苇丛中散步，突然发现有一绝色女子在雾气蒸腾的泉水中嬉戏。蓝天白云下，茂密的芦苇围成的天然屏障，让女子的婀娜身姿若隐若现，那景象真是美极了。文王为此所吸引，更为姑娘的美貌所折服，这姑娘就是太姒，后来便成了文王的妃子。

12、这泉就是东鲤瀵，据说太姒姑娘经常来此泉沐浴，所以才出落得闭月羞花，沉鱼落雁。一方水养一方人，洽川自古多出美女、才女，而太姒更是其中的佼佼者。后来在当地形成了一个风俗，凡姑娘出嫁前，都必须来这里沐浴，祈求带着泉水的灵气与滋润，去迎接人生道路上幸福美好的时刻，所以当地群众称此泉为“处女泉”。处女泉实际上是个泉群，大小泉眼无数。大者如车轮，小者如蚁穴，水的浮力极大。站在泉边凝视，可见泉底水冲起了金黄色的细沙，宛如一只只巨大的蝴蝶，又名“蝴蝶泉”。水温常年保持在30度左右，每到冬季，雾气腾空，绵延十里不绝，置身其中，如饮甘醴，飘飘欲仙。泉水富含硒、铜、锶等多种有益于人体的微量元素，经常洗浴，可以祛病强

13、身、延年益寿。处女泉不仅是温泉、保健泉，更为独特的是它的“沙浪浴”。处女泉水不象一般泉水那样汩汩涌流，而是从覆盖泉眼的沙层中涌出，如果踩在泉眼上，泉涌沙动，如绸拂身，会让您感到无比畅快。记得当时陕西日报记者杨玉坤来的时候正是黄昏，后来就写了一首诗：一道残阳铺草滩，共坐牛车探奇泉。天色天籁无限好，入水飘飘欲成仙。道尽了“沙浪浴”的美妙和神奇！四季的处女泉景色各异，风韵万千，陶醉了无数游客，其周围秀丽迷人的风光，更是吸引了众多的影视工作者。中央电视台、陕西电视台拍摄的电视连续剧神禾塬、走进八里堡、黄河如歌，民俗专题片出嫁的新娘，由著名表演艺术家陈道明、李琳主演的电影桃花满天红等，都曾以这里作为外景

14、拍摄地。著名作家贾平凹先生游处女泉后，还即兴作诗一首“万亩芦苇风掀起，处女泉里水凝脂。华清只供帝王去，哪及群民乐游此。”福山福山的地貌十分特殊，整座山就像一只翘尾东行的大蝎子趴在沟壑中，所以当地人形象地称它为“蝎子山”，民间有“聚宝盆、福寿山，蝎子趴在盆中间”之说。2001年航拍洽川景区时，从没来过洽川的拍摄人员开始还担心在空中找不准福山，可是飞到这里，一眼就看到一只祥云缭绕、活灵活现的大蝎子，他们马上认准了这就是福山。福山让人称道的，不仅是它独特的造型，关键在于它的“三教合一，和睦相处”。在这座山上，供奉着佛教的释迦牟尼，道教的老子，还有儒教的孔子，这种奇特的现象在我国十分罕见。福山上有一组精美的古建筑群，紧凑玲珑，错落有致，穿行其中，步移景换，回味无穷。福山古建筑群，始建于明万历二十三年(1595年），至康熙六年（1667年）间，屡加修葺。清同治六年（1867年），前后殿和两庑俱毁于战火，光绪八年（1882年）进行了重修，恢复了原有的建筑，并新建了三清阁、奎星阁、土地亭和奎星塔。现存的古建筑群亭阁、殿宇、牌坊错落有致，灵官、天王、佛祖栩栩如生，香烟缭绕，磬声悦耳。这里的签很灵，方圆百里的群众都到此烧香问卦，香火很旺。位于合阳县城东南1.5公里处烈士陵园内，系明万历三十七年县城文化街人康守己捐银千两而修，故名“千金塔”。千