第十二章中国经济思想史之单旗及其子母相权

1、2021/6/71 第三编第三编 中国古代货币中国古代货币 及人口思想及人口思想 2021/6/72 目目 录录 第十二章 单旗与子母相权 第十三章 鲁褒与钱神论 第十四章 宋明“称提” 第十五章 中国人口思想 2021/6/73 第十二章 单旗与子母相权 第一节第一节 中国古代货币的阶段中国古代货币的阶段 第二节第二节 单旗其人单旗其人 第三节第三节 子母相权论子母相权论 2021/6/74 第一节 中国古代货币中国古代货币 的产生与发展的产生与发展 神农氏时日中为市，致天下之民，聚 天下之货，交易而退，各得其所。 易系辞 下 昔在神农日中为市，致民聚货，以有 易无，对轻重之术还无所主宰，故

2、后世圣 人造帀以权之。北宋李觏(10091059) 2021/6/75 就主体而论,我国古代货币大体可归纳为三 个发展阶段,即: 第一，物品货币阶段,殷商以前，其主体如 牛、羊、兽皮、五谷、布帛、珠玉、龟贝 等。它发展的最高阶段是海贝。 第二，金属铸币阶段。殷商至北宋为金属 铸币阶段。用金属铸成一定形状的金、银 、铜、铁、锡币。其中五铢钱是我国历史 上用得最久最成功的钱币。 第三，纸币阶段。宋、元、明、清四朝为 古纸币由产生到逐步完善的阶段。 2021/6/76 在历史上，曾经在历史上，曾经 有过许多商品充当过有过许多商品充当过 一般等价物，如贝壳、一般等价物，如贝壳、 龟壳、皮革、布帛、龟壳

3、、皮革、布帛、 牲畜等。牲畜等。 2021/6/77 安阳妇好墓出土安阳妇好墓出土1976 2021/6/78 河南安阳大司空村的商代墓地出土河南安阳大司空村的商代墓地出土1953 2021/6/79 布币（铲币） 刀币刀币 圜钱圜钱 蚁鼻钱蚁鼻钱 2021/6/710 西汉五铢钱西汉五铢钱 2021/6/711 王莽金错刀王莽金错刀 2021/6/712 开元通宝开元通宝 2021/6/713 四川交子四川交子 2021/6/714 第一节第一节 单旗其人单旗其人 单旗，史称单穆公，是春秋时周景王 （前544520）和周敬王（前519-476）的卿 士。公元前521年，周景王要新铸大钱取代

4、原有的轻钱，单旗不同意“废轻而作重”， 并提出了著名的“子母相权”思想，它是 中国古代最早的货币思想。 2021/6/715 国语周语下记载，“景王二 十一年，将铸大钱，单穆公曰：不 可，古者天灾降戾，于是乎量资币， 权轻重，以振救民。民患轻，则为 之作重币以行之，于是乎有母权子 而行，民皆得焉。若不堪重，则多 作轻而行之，亦不废重，于是乎有 子权母而行，大小利之。今王废轻 而作重，民失其资，能无匮 乎”。 2021/6/716 第二节 子母相权论 子母的概念： 母者，重也，其大倍，故为母也，子，轻 也，其轻少半，故为子也。（汉书食货 志）所以这里的母钱既可以看做是币值较 大的钱，也可以理解为

5、币值过大超过其本 身购买力的钱，而子钱则可以看作是币值 较小的钱，也可以看做是币值过小低于其 本身购买力的钱。 2021/6/717 逸周书大匡解第十二曾记载，周文 王告知四方商旅， “布租轻，作母以行其子，易资贵贱， 以均游旅”。 如果此段记述真实可靠，则属最早提 及“子”、“母”概念的文献。 2021/6/718 “货币之重者、大者为母，轻者、 小者为子。币轻物贵，推行重币以市贵物， 称母权子；币重物轻，推行轻币以市贱物， 亦不废重，称之权母。” 春秋鲁左丘明国 语周语 2021/6/719 二、子母相权 母权子，子权母 权就是衡量的意思。 子母相权是指货币的轻重 要求子母之间存在一定的平

6、衡 关系，从而维系商品价格和货 币价值之间的平衡关系。 2021/6/720 母权子 就是在民患轻时，作重钱，新 的重钱就是维系这种平衡关系的主 要方面。 2021/6/721 如果人们感到原来的钱太轻， 交易不便，则可以铸造分量重一点 的钱。重钱按对轻钱的一定比价投 入流通，重钱为母，轻钱为子，这 即所谓“母权子而行”； 2021/6/722 子权母 就是在民患重时，作轻钱，新 的轻钱就是维系这种平衡关系的主 要方面。 2021/6/723 如果人们感到原来的钱太重 （大），交易不便， 则可以铸造 分量轻一点的钱。轻钱按对重钱的 一定比价投入流通，重钱为母，轻 钱为子，这即所谓“子权母而行”

7、。 2021/6/724 三、量资币，权轻重。 轻重是指货币与商品之间的关系？ 还是货币内部轻重币之间的关系？ “单旗的子母相权论是十分奇特的， 我们既不能将它们理解为主辅关系，也不 能理解为复本位制，也不能看作是单一的 本位制。”胡寄窗中国经济思想史 171 2021/6/725 四、废轻而作重，民失其资 单旗反对周景王“废轻而作重”- “民失其资” -人民匮乏-则难以向王室 纳税，王用将有所乏- 王室的财政收入不 足- “厚取于民” -“离民”、“召灾” “且绝民用以实王府，犹塞川原以为潢 污也，其竭也无日矣。” 2021/6/726 马克思说，货币是“财富的随时可用 的绝对社会形式”，从

8、单旗关于废除流通 中的货币就会使人民丧失其资财(“民失其 资”)的结论中，是否可以看作单旗已有货 币是一种社会财富的意识，或者说是具有 货币金属论思想观点？ 货币金属论和货币名目论？ 2021/6/727 单旗的货币理论在中国经济思 想发展中所起的作用是不可低估的。 古代和中世纪的思想家们一向 承认王权能任意规定流通中货币的 价值。而单旗则首先重视货币流通 的客观性质，坚持王权不能任意变 更货币的大小轻重。 2021/6/728 单旗的“子母相对论”就其理论本身 而言是十分简单的，但它内含的货币思想 和政策主张却一直被后世推崇、沿用和发 展。从方法上继承了中国古代关于阴阳变 化的辩证思想，把阴阳关系通过子母范畴 体现出来；老子曰：反者，道之动，用相 反的手段达到平衡的目的。 2021/6/729 单旗反对厚取于民，应该通过利民而 得民，对“绝民用以实王